题西(xī)林壁古诗的诗意(yì)哲(zhé)理，题西林(lín)壁(bì)的(de)意思和(hé)哲理(lǐ)是《题西林壁》是一(yī)首(shǒu)诗中有画的写景诗,又是一首(shǒu)哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的诗意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗告诉我们想认(rèn)清(qīng)事物(wù)本质，就要从(cóng)各个角度去观察(chá)，既要客观，又(yòu)要全面函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀(miàn)。

　　题(tí)西(xī)林壁

　　宋(sòng)·苏(sū)轼

　　横(héng)看成岭(lǐng)侧成峰(fēng)，远近高低各不同。

　　不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中。

　　注释(shì)：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西林寺的墙壁上。

　　西林(lín)寺在庐山西(xī)麓。

　　题：书写，题写。

　　横(héng)看：从正面(miàn)看。

　　庐(lú)山总(zǒng)是南北走向，横(héng)看就是从东面西面看。

　　侧：侧(cè)面。

　　各不(bù)同：各(gè)不(bù)相同(tóng)。

　　不(bù)识(shí)：不(bù)能认识，辨别。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的(de)景(jǐng)色(sè)，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山：这座山，指庐山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在(zài)现在江西(x函数奇偶性加减乘除判定口诀，指数函数奇偶性的判断口诀ī)省(shěng)的庐山上。

　　这(zhè)首诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高(gāo)峰，远近高低看过去(qù)，千姿百态不相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的(de)真实(shí)面目，只(zhǐ)是(shì)因为身处在这层峦叠(dié)嶂的深山中。

　　这首诗启示我们，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往(wǎng)往很难看清事(shì)物(wù)的本(běn)质。

　　如果不全方位、多(duō)角度(dù)冷静客观地(dì)去观(guān)察与分析(xī)，就容易因(yīn)为主客观的(de)局限(xiàn)，被表象所迷惑(huò)，难以准确全(quán)面认识事物。

　　这首《题(tí)西(xī)林(lín)壁(bì)》以理语入诗(shī)，写(xiě)得既有情(qíng)趣，又(yòu)有理趣。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼(shì)由黄(huáng)州团练副使改任(rèn)汝州刺史，他(tā)特地(dì)过江登临庐山，游山十余(yú)日，并在西林寺(sì)写(xiě)下(xià)这首(shǒu)题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感受出发(fā)，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景(jǐng)物中，用(yòng)形象化的语(yǔ)言表(biǎo)达了一个(gè)深刻的(de)哲理。

　　前两句“横(héng)看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远(yuǎn)近高低(dī)各不同”，虽然只是粗(cū)略的勾画，没有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们(men)立(lì)足点、观察点的不断(duàn)变(biàn)换(huàn)中，写出(chū)了(le)庐山的多姿多采，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真面目，只缘身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中(zhōng)得(dé)到的(de)启示(shì)。

　　苏轼向(xiàng)生活(huó)的(de)深处开掘，把观感(gǎn)和哲理结合起来(lái)，从而(ér)阐明了一个深刻的道理：只有从不同的方面(miàn)了解事物，既(jì)深入(rù)它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到事物之(zhī)上，总观它的全貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代的王国维在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙人生，须入乎其(qí)内，又须(xū)出乎其(qí)外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的(de)《题西(xī)林壁》正形象化地说明了(le)这一道理。

题西林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学(xué)家(jiā)苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景(jǐng)诗，又是一首(shǒu)哲(zhé)理诗，哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之中。

　　前(qián)两句(jù)描(miáo)述了庐(lú)山不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看(kàn)成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘(yuán)身在(zài)此(cǐ)山中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿(gǎo)文

　　 从正(zhèng)面、侧(cè)面看庐山山饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏(fú)、山峰耸立(lì)，从远处(chù)、近处、高处、低处看(kàn)都呈现不同的稿液样(yàng)子。

　　 之所(suǒ)以辨(biàn)不清庐山真(zhēn)正的面(miàn)目，是(shì)因为我(wǒ)身处在庐山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼于公元1084年（神宗元丰七年）五月间由黄州(zhōu)贬所(suǒ)改迁(qiān)汝州团练副使，赴(fù)汝州时(shí)经过九江，与友人参(cān)寥同(tóng)游庐山。

　　瑰(guī)丽的(de)山(shān)水触发逸兴壮思(sī)，于(yú)是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理(lǐ)是什么

　　 哲理蕴含在(zài)对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中.它告诉我(wǒ)们这样一(yī)个道理:现实生活中的事物千姿百态,纷坛复杂(zá),身(shēn)处其中往往(wǎng)很(hěn)难一下(xià)字看(kàn)清楚(chǔ)它的(de)本质(zhì);如果不(bù)是处在(zài)错(cuò)综(zōng)复杂(zá)的事物之处,不是(shì)全方位(wèi).多角度冷静客观的深入(rù)观察(chá)与分析,就容(róng)易因为个人的局(jú)限被局部现象(xiàng)所迷惑,对(duì)事物就难有全(quán)面正确的认识。

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