三字经中苟不(bù)教(jiào)性(xìng)乃迁是什么意(yì)思(sī)，苟(gǒu)不教性乃迁的下一句是(shì)这句话的意思(sī)为：如果(guǒ)从小不好(hǎo)好教育，善良(liáng)的本性就会(huì)变坏的。

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三字经(jīng)中苟不教性(xìng)乃迁是什么意思，苟不教(jiào)性乃迁(qiān)的(de)下一句(jù)

　　出自《三字(zì)经》，《三字(zì)经(jīng)》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今天小编(biān)就来和大家聊一聊《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是(shì)中(zhōng)国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括中国传统文(wén)化(huà)的文学、历史、哲学、天文地(dì)理、人伦义理、忠孝节义等等，而核心思(sī)想(xiǎng)又包括(kuò)了“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵《三字经》的(de)同时，就了解(jiě)了常(cháng)识、传(chuán)统国学及历史故事，以(yǐ)及故(gù)事(shì)内涵中的做(zuò)人做事道理。

　　《三字(zì)经》是我(wǒ)国不(bù)可多得的(de)宝(bǎo)贵遗产，有不同版(bǎn)本(běn)，全(quán)文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经》与《百(bǎi)家姓》、《千字文》都(dōu)是我国优秀的蒙学(xué)读物(wù)，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之(zhī)道，贵(guì)以专。

　　昔孟母(mǔ)，择邻处。

　　子不学，断机杼(zhù)。

　　窦(dòu)燕(yàn)山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子(zi)不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学(xué)，不知(zhī)义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　1、《三字经》是(shì)我中华悠悠五千年(nián)灿(càn)烂的经典传统(tǒng)文化之一，它是中(zhōng)华(huá)儿女智慧的结晶，它承载着一(yī)个民族的(de)历史与精神(shén)，体现了(le)独特的教育思想和文化魅力。

　　这是(shì)中(zhōng)国(guó)几千(qiān)年来形成的独特(tè)的(de)民族文化，在世界上也(yě)是(shì)举(jǔ)足(zú)轻重，并受到全世界的广(guǎng)泛(fàn)关注。

　　2、《三字经(jīng)》读起(qǐ)来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要(yào)，是以中(zhōng)国历(lì)史为(wèi)素材，植根(gēn)于传统(tǒng)文化，强调教(jiào)育以“德”为(wèi)先，学贵在恒和(hé)环(huán)境对学习的(de)影响，讲述教(jiào)育(yù)与学习重要性的教育论著。

　　同时也(yě)是我(wǒ)国代(dài)古一部传(chuán)统的(de)儿童启蒙识字教育课(kè)本。

　　3、在现在这(zhè)个复(fù)杂多变的社会环境下(xià)，德育教育也成为(wèi)现行教(jiào)育改革所(suǒ)面(miàn)临的(de)一个(gè)重(zhòng)要课题。

　　现乔丹有多高在(zài)很多学校(xiào)也把传承中华民族经典(diǎn)传统文化(huà)作为(wèi)新(xīn)时(shí)期(qī)德(dé)育教育发(fā)展的重要途径(jìng)。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是(shì)“乔丹有多高德育”，《三字经》中说(shuō)：“首(shǒu)孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统(tǒng)的教育(yù)中，是(shì)把德育(yù)放在首(shǒu)位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌”，即德”。

　　4、中(zhōng)华民(mín)族悠久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤(xián)们几千年来智慧的结(jié)晶，它(tā)使(shǐ)我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年生(shēng)生不(bù)息，屹立不倒。

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