三字经中苟不教性(xìng)乃迁(qiān)是什么意思，苟(gǒu)不教性乃迁的(de)下一句是这句(jù)话(huà)的意(yì)思为：如果从小不(bù)好好教育(yù)，善良的本(běn)性(xìng)就(jiù)会变坏(huài)的。

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三字(zì)经中苟不(bù)教性乃迁是(shì)什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一句

　　出自《三字经》，《三字经》是我国的(de)传统启蒙教材(cái)，今天小编就来和(hé)大家(jiā)聊一聊(liáo)《三(sān)字经》。

　　《三字经》，是中国的传(chuán)统启蒙教材。

　　在中(zhōng)国古代经典(diǎn)当中，《三字经》是最浅(qiǎn)显易(yì)懂的读本之一(yī)。

　　《三(sān)字经》取材典范，包(bāo)括(kuò)中国传统文(wén)化的文学(xué)、历史(shǐ)、哲学、天文地(dì)理(lǐ)、人伦义理、忠孝节义等(děng)等，而核心思想(xiǎng)又包(bāo)括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背(bèi)诵《三字经(jīng)》的同时，就(jiù)了解(jiě)了常识(shí)、传统皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表国学及历(lì)史(shǐ)故事，以(yǐ)及故事内涵中的(de)做人做事道理。

　　《三字经》是我(wǒ)国不可(kě)多得(dé)的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全文字数从1120字至1722字不等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字(zì)文》都是我国(guó)优秀的蒙(méng)学读物，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断机杼。

　　窦燕山，有义方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器。

　　人(rén)不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼(lǐ)仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所(suǒ)当执。

　　1、《三字经》是我(wǒ)中(zhōng)华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化(huà)之(zhī)一，它是中(zhōng)华儿女(nǚ)智慧的结晶，它(tā)承载着一个(gè)民族的历史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化(huà)魅(mèi)力(lì)。

　　这是中国几千年来形成的独特的民族(zú)文(wén)化，在世(shì)界(jiè)上也是举足轻重(zhòng)，并受到全世界的广(guǎng)泛关注。

　　2、《三字经》读起来朗朗(lǎng)上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼(è)要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史(shǐ)为素(sù)材，植根于传统(tǒng)文化，强调教育(yù)以“德”为(wèi)先，学贵在(zài)恒和环境对学习的(de)影响，讲(jiǎng)述教育与学习重要(yào)性(xìng)的(de)教育(yù)论著(zhù)。

　　同(tóng)时(shí)也是我国(guó)代古一部传统的儿童启蒙(méng)识(shí)字教育课本。

　　3、在现(xiàn)在这个复(fù)杂(zá)多变(biàn)的(de)社(shè)会环境下(xià)，德育教(jiào)育也成为现行教育改革所面临的一(yī)个重要(yào)课(kè)题。

　　现(x皇太极的父皇是谁，清朝历代帝王顺序表iàn)在很(hěn)多(duō)学校(xiào)也把传(chuán)承(chéng)中华(huá)民(mín)族经典传(chuán)统文化作为新时期德育(yù)教育(yù)发展的(de)重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传(chuán)统的(de)教育中，是把德育放在首位的，一个(gè)人首先(xiān)得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠(yōu)久的传统(tǒng)文(wén)化是中华先贤们几千年来智慧的结晶，它使我中(zhōng)华民族历经几千年生生不息(xī)，屹立不倒。

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