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为学患无疑 疑则有(yǒu)进(jìn)也的拼(pīn)音，为学患无疑 疑则有(yǒu)进也的意思(sī)拼音

　　出自(zì)宋代陆九渊《陆(lù)九渊集·语(yǔ)录(lù)下》中的一句话，阐(chǎn)述(shù)了陆(lù)九渊的伦理思想。

　　原(yuán)文：

　　为学患无疑，疑则有进，小疑则小(xiǎo)进(jìn)，大疑则(zé)大(dà)进。

　　译文(wén)：

　　做学问最害(hài)怕的是没有疑问，有(yǒu)疑问才(cái)能有(yǒu)进步的空间。

　　有小(xiǎo)的疑(yí)问(wèn)就会有小的进步，有(yǒu)大的疑(yí)问就(jiù)会有大(dà)的进步。

　　注释(shì)：

　　①患：怕，担(dān)心。

　　②无疑(yí)：没有疑(yí)问，确凿～。

　　③大疑则大进：你有(yǒu)大的(de)的疑问和困(kùn)惑并去思考，则会有大的进步(bù)。

　　怀疑(yí)这东(dōng)西，是觉醒50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间领悟(wù)的基础。

　　赏(shǎng)析(xī)：

　　“为学患无疑，疑则(zé)有进”体现了辩(biàn)证否定观，既肯定又否定，既保留又克服；

　　“为学之实，故在践履”“物有甘(gān)苦，尝(cháng)之者识(shí)”体(tǐ)现(xiàn)了实践是认(rèn)识的来源；

　　“学如(rú)不及，犹恐失(shī)之”形容(róng)学习勤(qín)奋，进取心强，体现(xiàn)了意识(shí)的能动作用。

　　书籍简介(jiè)：

　　《陆九渊集》于(yú)《象(xiàng)山先生全集》的卷次一仍其旧，共(gòng)有正文(wén)三十六卷，只(zhǐ)是加(jiā)有(yǒu)一个前言(yán)和附(fù)录。

　　附录包括(kuò)各本序跋、朱熹(xī)之书信和《象(xiàng)山学案(àn)》案语等史料。

　　陆九渊的教育(yù)思(sī)想散见于《陆九渊集》的各(gè)卷之中，其(qí)中(zhōng)以(yǐ)《语录》(卷(juǎn)三十(shí)四、卷三十五)较为集中。

　　陆(lù)九渊一生不注重(zhòng)著书立说，其语录和少量(liàng)诗文由其子陆持之于开禧元年（1205）汇(huì)编成《象山(shān)先(xiān)生(shēng)集》，共计36卷，并由其学生于嘉定五(wǔ)年（1212）刊行。

　　1980年1月中华书局(jú)整理为《陆(lù)九渊集》出版发行(xíng)。

　　作者简介：

　　陆(lù)九渊（1139年3月(yuè)26日—1193年1月18日），字子静，抚州金溪（今江西省金溪(xī)县）人(rén)，南宋(sòng)哲学家、官(guān)员，陆王(wáng)心学(xué)的代表人物。

　　因书斋名“存(cún)”，世称(chēng)存斋先生(shēng)。

　　又因讲学于象山书院，被称为(wèi)“象山先生”，学者常称其(qí)为“陆象(xiàng)山”。

　　陆九渊(yuān)于宋(sòng)孝宗乾道(dào)八年（1172年(nián)）进士及第，初(chū)调靖安主簿，历国子正。

　　有感于靖(jìng)康时(shí)事(shì)，便访勇士，商议恢(huī)复大略。

　　曾上奏五事，遭给事(shì)中(zhōng)王信所驳，遂还乡(xiāng)讲(jiǎng)学。

　　绍熙二年(nián)（1191年(nián)），升知荆门军，甚(shèn)有政绩。

　　绍熙(xī)三(sān)年(nián)十二月（1193年1月(yuè)），陆(lù)九(jiǔ)渊逝(shì)世(shì)，年五(wǔ)十四(sì)。

　　嘉(jiā)定十年（1217年），追谥“文安(ān)”。

　　陆九渊为(wèi)宋明两代“心学” 的开山之祖(zǔ)，与朱熹齐名。

　　陆(lù)九渊(yuān)主(zhǔ)张(zhāng)“心即理”说、“发明本心”、“尊德性”、“大做一个(gè)人”、“践履(lǚ)工夫”等(děng)，言“宇宙便是吾心，吾(wú)心即是宇宙”，“学(xué)茍知道，六(liù)经皆(jiē)我(wǒ)注脚”。

　　上承孔孟(mèng)，下(xià)启王守仁，形成“陆王学派”，是中国儒家精神的真(zhēn)正(zhèng)体现，不仅对中国，也对日本、韩(hán)国、新加坡等国(guó)的思想和(hé)社会变革产生过重(zhòng)大影响。

　　著(zhù)有《象山先生全集》。

为(wèi)学患无疑,疑(yí)则有进读音是什么？

　　为(wèi)学患无疑，疑则有进(jìn)读音(yīn)是：wéi xué huàn wú yí，yí zé yǒu jìn。

　　这句是南(nán)宋哲学(xué)家陆(lù)九渊老夫子之言。

　　此话可直译(yì)为：“读书做学问就怕(pà)发(fā)现不了问题，只有(yǒu)带着问(wèn)题(tí)学习才能进步”。

　　也就(jiù)是(shì)常说(shuō)的“学贵(guì)有疑”、“读死书不如不读书”、“学以(yǐ)致用”、“学以(yǐ)解惑”。

　　作者简(jiǎn)介

　　陆九渊的思想(xiǎng)接近程颢(hào)，偏重在心性的修养(yǎng)，他认为朱熹的“格物致知(zhī)”方(fāng)法过(guò)于(yú)“支离破(pò)碎”。

　　陆(lù)九渊是“心学”的创始人(rén)，其主张“吾(wú)心(xīn)50倍防晒霜能防晒多久，50倍防晒霜能防晒多久时间即是宇宙”，“明心见性(xìng)”，“心即是(shì)理”，重视持敬(jìng)的内省工夫。

　　即(jí)是所谓的(de)“纳渣(zhā)尊(zūn)德性(xìng)”。

　　朱(zhū)熹言“理带(dài)隐(yǐn)”，侧重于探讨宇(yǔ)宙自(zì)然的“所以然”，陆九渊言(yán)“理”，则更偏(piān)重于人生伦理，人周围(wéi)的一切洞行悄都是人(rén)心(xīn)的幻化(huà)和表现。

　　人心不是作为心理器官、而是作(zuò)为道德(dé)实体加以论述，认(rèn)为人们的(de)一切道德意识、道(dào)德准则(zé)等无不(bù)包括于人(rén)心之(zhī)中。

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