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悲守穷庐将复何及啥(shá)意思，悲守穷庐(lú)将复何(hé)及(jí)表达了什(shén)么愿望

　　悲守(shǒu)穷庐(lú)，将复何及的全(quán)句是“年与时驰(chí)，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及(jí)。

　　”意思(sī)是年华(huá)随时光而(ér)飞驰，意志随(suí)岁月而(ér)流逝。

　　最(zuì)终枯(kū)败零落，大多不接触(chù)世事、不(bù)为社会所用，只能悲(bēi)哀地(dì)坐(zuò)守着那穷(qióng)困的居舍，其(qí)时悔恨又(yòu)怎么来得及(jí)?

　　悲守穷(qióng)庐，将复何及：穷庐：穷困(kùn)潦(lǎo)倒之人住的陋室。

　　将(jiāng)复何及：又怎么来得及(jí)。

　　悲守穷庐，将复何及出自诸葛亮的《诫子书(shū)》。

　　原(yuán)文(wén)如下：夫君子之行，静以修身，俭以养德(dé)。

　　非淡(dàn)泊无以明志，非宁(níng)静无以致远。

　　夫学须(xū)静(jìng)也，才须学也(yě)，非学无(wú)以(yǐ)广才，非志无以(yǐ)成学。

　　淫慢则不能励(lì)精，险躁则不能(néng)治(zhì)性。

　　年与(yǔ)时驰，意与日去，遂成枯(kū)落(luò)，多不(bù)接世，悲守穷庐(lú)，将(jiāng)复(fù)何及!

　　翻译为：君子的行(xíng)为操(cāo)守，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节(jié)俭(jiǎn)来培养自己的品德。

　　不恬(tián)静寡(guǎ)欲无法明(míng)确志向，不(bù)排除(chú)外来干(gàn)扰(rǎo)无法达到远(yuǎn)大目标(biāo)。

　　学习(xí)必(bì)须(xū)静心专一，而(ér)才干来自学(xué)习。

　　所以不学习就(jiù)无法增长(zhǎng)才(cái)干，没有志向就(jiù)无法使学习有所成就。

　　放纵(zòng)懒(lǎn)散(sàn)就无法振奋精神，急躁冒(mào)险就(jiù)不能(néng)陶(táo)冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志随岁月而(ér)流(liú)逝。

　　最终枯败零落，大多不接触世(shì)事、不为(wèi)社会(huì)所(suǒ)用，只(zhǐ)能悲哀地坐守着那(nà)穷困的居舍，其时(shí)悔恨又(yòu)怎么来得(dé)及?

悲守穷庐将复何(hé)及意思是(shì)什么

　　 “悲守穷(qióng)庐，将(jiāng)复(fù)何(hé)及”的意(yì)思是悲哀地坐(zuò)守着那穷困的居舍，又怎(zěn)么来得及呢？这句话出自诸葛亮的《诫子书(shū)》，《诫子书》是诸葛亮(liàng)临终(zhōng)前写(xiě)给他儿子(zi)诸葛瞻(zhān)嫌扒的一封家书(shū)。

悲守埋(mái)春(chūn)穷庐将复何及的意(yì)思

　　 及：来得及，赶上。

　　悲哀地坐守(shǒu)着(zhe)那穷困的居舍，又怎么来得及呢？

　　 这句话出自《诫(jiè)子书》，《诫(jiè)子书》是三国时期(qī)政治家诸葛亮临终前写给他儿子诸葛瞻(zhān)的(de)一封家书。

　　从文中可以看作出诸葛亮(liàng)是一位(wèi)品(pǐn)格高洁、才学渊博(bó)的父亲，对儿子(zi)的殷殷教诲(huì)与无限期望尽在此书中。

《诫子书》全文

　　 夫君子之行，静以修身(shēn)，俭以(yǐ)养德。

　　非淡(dàn)泊(pō)无以明志，非宁静无以致远(yuǎn)。

　　夫(fū)学须(xū)静也，才须学也。

　　非(fēi)学无(wú)以广才，非志无以(yǐ)成学(xué)。

　　慆慢则不能励精，险躁则不能治性(xìng)。

　　年(nián)与时驰，意与(yǔ)日去，遂成(chéng)枯落，多不接世(shì丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色)，悲守(shǒu)穷庐，将复(fù)何及！

　　 翻译： 君子的行为(wèi)操守(shǒu)，从宁静来提高自身的修养，以(yǐ)节俭(jiǎn)来培(péi)养自己的(de)品德。

　　不恬静(jìng)寡欲无(wú)法明确志向，不排除外来干(gàn)扰无法(fǎ)达到远大目(mù)标。

　　学习必须静心专一，而才(cái)干来(lái)自学习。

　　所以不学(xué)习就无法(fǎ)增长(zhǎng)才(cái)干，没有(yǒu)志向就无法使学习有所成就。

　　放纵懒散就无法芹液(yè)昌振奋精神(shén)，急躁冒险就(jiù)不能陶冶性情。

　　年华随时光而飞驰，意志(zhì)随岁月而流逝。

　　最终枯(kū)败零落(luò)，大(dà)多不(bù)丧尸最怕什么东西，丧尸最怕什么颜色接触世事(shì)、不为社会所(suǒ)用，悲哀(āi)地坐守着那(nà)穷困的(de)居舍，又怎(zěn)么来得及呢？

《诫子书》的(de)启示

　　 1.修身(shēn)养(yǎng)性贵在“静”、“俭(jiǎn)”。

　　“静以修身”、“非宁静无(wú)以致远(yuǎn)”、“学(xué)须静也”，告(gào)诉人们(men)只有宁(níng)静才能够修(xiū)养身心，静思反省。

　　“俭以养德(dé)”，告(gào)诉我(wǒ)们生活务必(bì)要(yào)节(jié)俭，并以此培养自己(jǐ)的德行(xíng)。

　　 2.只有淡(dàn)泊、宁(níng)静，才能做到(dào)志存高(gāo)远。

　　内心宁静才能戒骄戒(jiè)躁，内心淡泊(pō)才能(néng)含英咀华(huá)，内心(xīn)开阔才能登高(gāo)望(wàng)远。

　　无论工作还是(shì)生活，只有静(jìng)下(xià)心来才能更好的(de)谋划未来(lái)、计划将来。

　　 3.要勤于学(xué)习，善(shàn)于思考。

　　“夫学须(xū)静(jìng)也(yě)”、“才须(xū)学也”，告诉我(wǒ)们学习既要有宁静的(de)学习(xí)环境更要有专注、平(píng)和的学习心(xīn)境！“非学无以广才”、“非志无以成(chéng)学”，则进一步阐述了(le)学习的增值力量(liàng)。

　　立志是(shì)成学的前提，不努力学(xué)习(xí)，就不能增加(jiā)自己的才干(gàn)；但在学习的过程中，决心和(hé)毅(yì)力非常重要，缺乏了意(yì)志力，就会半途而废。

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