成大事(shì)者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思，干大事(shì)者必(bì)先苦其心志劳其筋(jīn)骨什么(me)意(yì)思(sī)是这句话的意思为(wèi)：必(bì)定要先使(shǐ)他的内心痛苦，使他的筋骨劳累的。

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成大事者必先苦其心志劳(láo)其筋骨(gǔ)什么(me)意思(sī)，干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨(gǔ)什么意思

　　出自孟子的(de)《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是(shì)一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的说(shuō)理散文。

　　作者先列举六位经(jīng)过贫困(kùn)、挫折(zhé)的(de)磨炼而终于担当大任的人的事(shì)例，证明忧患可(kě)以(yǐ)激(jī)励人奋(fèn)发有为，磨(mó)难可以促使(shǐ)人有(yǒu)新成(chéng)就。

　　舜(shùn)发于畎亩之中(zhōng)，傅说(shuō)举于版筑(zhù)之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士(shì)，孙(sūn)叔(shū)敖举于海，百里奚举于(yú)市。

　　故天将降大任于是(shì)人也(yě)，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其(qí)体(tǐ)肤，空(kōng)乏其身(shēn)，行拂乱其(qí)所为(wèi)，所以动心忍性(xìng)，曾益其所不能。

　　人恒(héng)过，然(rán)后(hòu)能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于色，发于声，而后喻(yù)。

　　入则无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外(wài)患者(zhě)，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然(rán)后知生于(yú)忧患而死于安乐也。

　　舜从田(tián)野耕作之中被起用，傅(fù)说从(cóng)筑墙(qiáng)的劳作之中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起用，管夷吾被从(cóng)狱官手里救(jiù)出来并受到任用，孙叔(shū)敖从(cóng)海滨(bīn)隐居的(de)地方被(bèi)起(qǐ)用，百里奚(xī)被从奴(nú)隶(lì)集市里赎买回来并被起用。

　　所以上天要把重任降临在某(mǒu)人的(de)身上，必(bì)定(dìng)要先使(shǐ)他的内心痛苦(kǔ)，使他的筋骨劳(láo)累，使他经受饥饿(è)之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人(rén)业已开始的(de)行(xíng)动，这样(yàng)来使他的心灵受到震(zhèn)撼，使他(tā)的性情坚忍起来，增加他所不具备的能力。

　　人常常犯(fàn)错，然后才能改正；

　　内心(xīn)忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸色上(shàng)，表达(dá)在声音中，然(rán)后(hòu)才能被人了解。

　　一个国(guó)家，在内如果没有坚(jiān)守法度的大(dà)臣(chén)和足以辅佐君王的贤(xián)士，在(zài)外没(méi)有与(yǔ)之匹敌(dí)的邻国和来(lái)自外国的祸(huò)患，就常常(cháng)会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样(yàng)，就知道忧愁患害足以(yǐ)使人生存，安(ān)逸享(xiǎng)乐(lè)足以使人灭(miè)亡的道理了。

干(gàn)大事(shì)者必先(xiān)苦(kǔ)其心志劳(láo)其筋骨什么意(yì)思

　　干大事者必先苦其心(xīn)志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思(sī)是想(xiǎng)要做成(chéng)大事情，必须要(yào)付出极大的心血和努力。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示，这句话(huà)强调(diào)了(le)成功背(bèi)后(hòu)的辛勤付出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们只有经过长(zhǎng)时间(jiān)的心渣肆理和身体上的训练和磨(mó)练先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些(liàn)，才(cái)能够(gòu)取得(dé)成功。

　　提醒人(rén)们(men)，成功毕芦不是一(yī)蹴(cù)而就的，需要经过坚持不懈的努力和(hé)付出，不断积累经验和(hé)提升自己的能力，才能如数轿够在竞争激烈的社会中立足并取得先中间后两边的字有哪些 先外后内的字有哪些成功。

　　成大事者(zhě)必先苦其心志劳(láo)其筋骨什(shén)么意思，干(gàn)大事者必先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意思是这句话的(de)意思为：必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛(tòng)苦(kǔ)，使他的筋骨劳累的(de)。

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成大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心(xīn)志(zhì)劳其筋骨什么意思(sī)

　　出自孟(mèng)子(zi)的《生于忧患，死于安乐》，这是一(yī)篇论证严密(mì)、雄辩(biàn)有(yǒu)力的说理散文。

　　作者先列(liè)举六位(wèi)经(jīng)过贫困、挫折的(de)磨炼而终(zhōng)于担(dān)当大任的人的事(shì)例，证明忧患(huàn)可以激(jī)励人奋发有(yǒu)为，磨难可以促使(shǐ)人有新成(chéng)就(jiù)。

　　舜发于畎亩之中，傅说举于(yú)版筑之间，胶鬲举于鱼盐(yán)之中(zhōng)，管(guǎn)夷吾(wú)举(jǔ)于(yú)士，孙叔敖举于海，百里奚举于市(shì)。

　　故天将降(jiàng)大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志(zhì)，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以(yǐ)动心忍性，曾益其所不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡(héng)于(yú)虑，而后作；

　　征于色，发于声，而(ér)后喻。

　　入则无法家拂(fú)士，出则无敌国(guó)外(wài)患者，国恒亡。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从田野(yě)耕作之(zhī)中被起用(yòng)，傅(fù)说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之(zhī)中被起用，胶(jiāo)鬲(gé)从贩鱼卖盐中被起用，管夷吾被(bèi)从狱官手里(lǐ)救出(chū)来并受到(dào)任用，孙叔敖从海滨隐居的地方(fāng)被起用，百里奚被从奴隶(lì)集市里(lǐ)赎买(mǎi)回(huí)来并被起用。

　　所以上天要(yào)把重(zhòng)任(rèn)降临在某(mǒu)人的(de)身上，必定(dìng)要(yào)先(xiān)使他的内心痛苦，使他的筋(jīn)骨劳累，使他经受饥(jī)饿之苦，以致肌(jī)肤消瘦，使(shǐ)他(tā)受贫困之苦，扰乱其(qí)人业已开始的行动，这(zhè)样来使他的心(xīn)灵受到(dào)震撼，使(shǐ)他的性情坚忍起来(lái)，增加他(tā)所不具备的能力。

　　人常常(cháng)犯错，然(rán)后才能改(gǎi)正；

　　内心忧困，思想阻塞(sāi)，然后才能奋(fèn)起；

　　心绪显露(lù)在(zài)脸色上，表达在声音(yīn)中(zhōng)，然后(hòu)才(cái)能(néng)被人了解。

　　一(yī)个国家，在内如(rú)果(guǒ)没有坚守法度的大臣(chén)和足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有(yǒu)与之匹敌(dí)的邻国和来自外国的祸(huò)患，就常常会有(yǒu)覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道(dào)忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸享乐足以(yǐ)使人(rén)灭亡的道理(lǐ)了。

干大事者必先苦其(qí)心志劳其筋骨什么(me)意思

　　干大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨意思是想要做成大(dà)事情，必须要付出极(jí)大的心血(xuè)和努力。

　　根据查询相(xiāng)关信息显示，这句(jù)话强调(diào)了成(chéng)功背后的辛勤付(fù)出和艰苦努(nǔ)力，告诉人们(men)只有经(jīng)过长时间的心渣肆(sì)理和(hé)身(shēn)体上的训(xùn)练和磨练，才(cái)能够取得(dé)成(chéng)功。

　　提醒人们，成功毕芦(lú)不(bù)是(shì)一蹴而就的，需要经过(guò)坚持不懈的(de)努力和付出，不断积累经验和提(tí)升自己的能力，才(cái)能如数(shù)轿够(gòu)在(zài)竞争激(jī)烈的(de)社会中立足并取得成功。

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