割礼(lǐ)这个风俗主(zhǔ)要是集中(zhōng)在埃塞尔比亚(yà)、犹太人和穆斯林这些人的身(shēn)上的，在我们如今看起来这(zhè)并不(bù)是一(yī)个正确的做法，这次我们就来了解一些犹太(tài)人割礼(lǐ)是(shì)割什(shén)么(me)吧，割礼是小孩子在(zài)很小(xiǎo)的时候(hòu)，对于他们的身(shēn)体做的一种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如(rú)今的文明社(shè)会看起来(lái)的话是(shì)很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什(shén)么地方呢?为什(shén)么(me)那么(me)痛(tòng)苦的做法如今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯(bó)兰罕和耶稣的(de)约(yuē)定。

犹太人割礼

犹太人(rén)割礼(lǐ)是从(cóng)很早的时候就流传下来的，其实发(fā)生在(zài)很早以前，当(dāng)时的人间已经变(biàn)了模样，人们(men)之间再也没有(yǒu)了善(shàn)良，也没有了(le)爱，他们都是生(shēng)活在嫉(jí)妒中的日子，这个人间都笼罩了阴暗的雾(wù)气，上(shàng)帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣(sū)却非常爱自己的孩(hái)子(zi)们，所以他(tā)想要去救这些自己子民，所以(yǐ)他(tā)在(zài)人间挑(tiāo)选了一个(gè)人(rén)，他和(hé)这个人(rén)立下约(yuē)定，只要这个人信奉他，照着(zhe)他的旨意(yì)去做事情，那么他就(jiù)会(huì)得到所有的福报，而(ér)且(qiě)他的子孙也会有同样(yàng)的福报。

犹太(tài)人

这个(gè)的人(rén)就是亚伯兰，他(tā)那个时候已经(jīng)86岁了，和上帝(dì)立下了(le)约定(dìng)之后，他的妻子给他生(shēng)了一个儿(ér)子(zi)，这个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有出现过(guò)，直到以实玛13岁(suì)之后，耶稣再次的出现(xiàn)在了亚(yà)伯兰的面(miàn)前，耶稣和亚伯兰再次的和亚伯兰重(zhòng)申了(le)自己和的他的约定，并且还告诉他(tā)，他们之间彼此的约定中的福(fú)泽(zé)不(bù)仅会(huì)让亚伯兰承受恩典(diǎn)，他的子子孙孙(sūn)都是(shì)会承(chéng)受更多的恩典的。

割礼是割什(shén)么

在这次(cì)的约定中，耶稣要(yào)让亚(yà)伯兰的后裔子子孙孙，越来越(yuè)繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思)给(gěi)了迦南给亚伯兰，让他和他的后裔世世代代(dài)都生(shēng)活在(zài)这片土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是(shì)用(yòng)割(gē)礼来作为记(jì)号的，规(guī)定亚伯(bó)兰的孩子，哪怕是他买来的孩子都是(shì)要(yào)接受割礼的，因为这样才能(néng)蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的记号(hào)的话，那么就不是神赐福的人，所以亚伯兰就让全族的人(rén)都做(zuò)了割礼。 

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割礼

最后上帝(dì)给亚(yà)伯(bó)兰改名为亚(yà)伯拉罕，并(bìng)且告诉他，他(tā)的妻(qī)子会在(zài)90岁的时候，为他生下(xià)一(yī)个儿(ér)子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕的(de)继承(chéng)人的，亚(yà)伯兰罕让全族(zú)的(de)人都做了割礼，目的是(shì)要(yào)证明(míng)自己对于上(shàng)帝的虔(qián)诚。如果自己或者是自己后(hòu)代(dài)的(de)子子孙孙违背了对上帝的承(chéng)诺(nuò)的话，那(nà)么就要承(chéng)受上(shàng)帝对他们的惩(chéng)罚，就如同剪刀(dāo)剪掉包皮一般(bān)。只有(yǒu)割(gē)礼就成了(le)犹(yóu)太(tài)人的(de)一种(zhǒng)的(de)传(chuán)统，孩子在(zài)出生8天之承蒙不弃,余生尽予什么意思，承蒙不弃,余生尽予的意思后就要进行(xíng)割礼。

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