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小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式 天雨粟 鬼夜哭 思念漫太古什么意思,天雨粟鬼夜哭表达什么意思

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  “天雨粟(sù),鬼夜哭(kū),思念(niàn)漫太(tài)古(gǔ)”原句为(wèi)“天雨粟,鬼夜哭(kū)”,意思是(shì)仓颉(jié)造字后,上天下了一场(chǎng)谷雨,谷子(zi)布满大地上,孤魂野鬼无处可去,于是只好纷纷(fēn)哭(kū)泣。

  出自(zì)《淮南子(zi)·本经训(xùn)》。

  原文(节(jié)选):故兵者所以讨暴,非所以为(wèi)暴也(yě);

  乐(lè)者所以致和,非所以为(wèi)淫也;

  丧者(zhě)所以尽哀,非(fēi)所以为(wèi)伪也。

  故(gù)事亲有道(dào)矣,而爱为务;

  朝廷有容矣,而敬为上(shàng);

  处丧有礼矣,而(ér)哀为主;

  用兵有(yǒu)术矣(yǐ),而义为本(běn)。

  本立而道行,本伤而(ér)道废。

  译文:因此(cǐ)军队是用来讨平(píng)暴乱的,不是用来(lái)进行暴(bào)力活(huó)动的;

  行乐是用来陶冶(yě)情(qíng)性的,不是用来进(jìn)行隐(yǐn)乱活动的;

  服丧是用来表(biǎo)达悲哀(āi)之情(qíng)的,不(bù)是(sh小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式ì)用来(lái)作假的。

  所(suǒ)以(y小说中反复的作用和表达效果,反复的作用和表达效果答题格式ǐ)奉(fèng)事(shì)亲人是有规定(dìng)的,而(ér)要把(bǎ)“爱”作为致(zhì)力的目的;

  君臣朝见是(shì)有固定礼容的,而要以恭敬为要(yào)求;

  处理丧事是有礼(lǐ)节的(de),而(ér)要以悲哀为主要目的;

  用(yòng)兵是有战略规定(dìng)的,要以讲求道义为根(gēn)本(běn)。

  根本确立了,而大道就可以行得通,根本破(pò)坏了,而大(dà)道(dào)就会被破坏。

  《淮(huái)南子·本经(jīng)训》出自西(xī)汉刘安所著《淮南子》,记(jì)录了先秦(qín)至(zhì)西汉时代民间流行(xíng)的神话(huà)及圣贤传说,并力(lì)图从这些传说中寻找治(zhì)世安民的(de)道理。

  如善(shàn)生乎君(jūn)子,诱然与(yǔ)日(rì)月(yuè)争(zhēng)光,天下弗能遏(è)夺。

  则是儒(rú)家思想的(de)反(fǎn)映。

  文中远古贤君尧舜(shùn)的传说、仓颉造字、黄帝、后羿故事(shì)等(děng),是(shì)《本(běn)经(jīng)训》留给后人的丰厚遗产(chǎn)。

”天雨粟鬼夜哭,思(sī)念漫太古“是什么意思(sī)啊?

  ”皮(pí)首天雨(yǔ)粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古“出自五(wǔ)月天的(de)一首名(míng)叫《仓颉》的歌,这(zhè)一句是全作的最后一句歌词而且(qiě)是(shì)以和声的形式出现(xiàn)。

  但确(què)有一篇网(wǎng)友以这句(jù)歌(gē)词为句(jù)首来创作(zuò)的(de)长诗,全(quán)诗如搜凳下:

  天雨粟 鬼夜哭 思念漫太(tài)古

  太古哭 长(zhǎng)路无 相思成泪湖

  泪湖瀑 染青木 碎声(shēng)惊(jīng)野(yě)鹜

  野鹜舞 绕层(céng)雾(wù) 旧人拨流苏

  流苏漉 惊钟鼓 飞(fēi)鸟冥归(guī)处

  归(guī)处(chù)孤 岁荣枯 等(děng)君至迟暮

  迟暮误 断(duàn)桥处 孤影守(shǒu)玉湖

  玉(yù)湖妒 柳藤枯 梦(mèng)醒(xǐng)酒(jiǔ)意无(wú)

  酒意无 秋(qiū)满树 夜夜(yè)争鸥鹭

  鸥(ōu)鹭呜(wū) 相思苦 日日朝又暮

  朝暮复 独孤步 犹羡花蝶舞

  蝶(dié)舞(wǔ)处 殇景苏(sū) 却(què)使愁满目

  愁满目 心苦楚世握旅 往昔凋零误

  凋零误 木樨(xī)馥 树影(yǐng)摇(yáo)曳孤

  摇曳孤 慢移步(bù) 跌入池深(shēn)处(chù)

  深(shēn)池处 夙愿无 红颜(yán)一笑枯

  一笑枯 已夜幕 灰尘落元枢

  落元枢 为(wèi)谁猝 闭眼即魂(hún)哭

  即(jí)魂哭(kū) 夜将幕 仓颉(jié)五月(yuè)出

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