生乎吾前其闻(wén)道也固先(xiān)乎吾翻(fān)译句(jù)式(shì)，生乎吾前其闻道也固先乎吾翻译成现代汉语是这句话(huà)的(de)意思为(wèi)生在我前面(miàn)，他懂得道(dào)理本(běn)来就早于(yú)我的。

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生乎吾前其闻(wén)道(dào)也固先乎吾翻(fān)译句式，生(shēng)乎吾前其(qí)闻道也固先乎吾(wú)翻译(yì)成现代汉语

　　出自韩愈的《师说》，本(běn)文中(zhōng)，小编整理了这篇文言文的相关知识，快来看看吧！

　　《师(shī)说》大约是(shì)作者于贞元十七年至十八年（公元(yuán)801—公元802年），在(zài)京任国子监四门博士时(shí)所作。

　　作者到国子监上任后，发现科(kē)场黑暗(àn)，朝政腐败，吏(lì)制弊端重重，当时的上(shàng)层社(shè)会(huì)，看不起教书之人。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师，又(yòu)“羞于为(wèi)师(shī)”的观念。

　　作者借用(yòng)回答李蟠(pán)的提问撰写这篇(piān)文章，以澄清人们在“求师”和“为师(shī)”上(shàng)的(de)模糊认识。

　　《师说》大约是作者(zhě)于贞元十七(qī)年至十八年（公元801—公元802年），在(zài)京任国子监四(sì)门(mén)博士时(shí)所作。

　　作者到国子(zi)监(jiān)上任后，发现科场黑暗，朝政腐(fǔ)败，吏制弊端重重，当时的上层社会，看(kàn)不起教(jiào)书之人(rén)。

　　在(zài)士大夫阶层中存在着既不愿求师，又“羞于为师”的观(guān)念(niàn)。

　　作者借用回答李蟠的(de)提问(wèn)撰(zhuàn)写(xiě)这篇文章，以(yǐ)澄清人们在“求(qiú)师”和“为师”上(shàng)的模糊认识。

生乎吾前其闻道(dào)也固先乎吾是什么(me)句式

　　“生乎吾(wú)前，其(qí)闻(wén)道也固先(xiān)乎吾(wú)”这句话中(zhōng)有两处(chù)介宾结构(gòu)状(zhuàng)语后置。

　　1、生乎吾前：在(zài)我之前出生。

　　将“带郑(zhèng)乎吾(wú)前（在我(wǒ)之(zhī)前）”这(zhè)个状语放在(zài)谓语动词“生(shēng)（出生）”的后(hòu)面，是文言(yán)文常见(jiàn)的“状语余(yú)行局后置(zhì)”。

　　2、先乎(hū)吾(wú)：比我早。

　　同样是将“乎(hū)吾（比(bǐ)我）”这(zhè)个(gè)状(zhuàng)语放在谓语形(xíng)容词“先（早）”的后面(miàn)。

　　文言(yán)文(wén)的状语并不(bù)是一定要后(hòu)置的，但是，有一种状语(yǔ)必定(dìng)后置，那就是介宾结(jié)构(gòu)作状语。

　　我们知道，状语是(shì)用来修饰、限制谓语动(dòng)词或形容词的，表示谓语中m是什么意思性取向心词的状态、方式、时间、处所或程度。

　　表(biǎo)示状态、程度时，一(yī)般不需要(yào)用介词“介(jiè)入”某个对象，如“强(qiáng)烈地”、“高兴地”就可以。

　　但表示(shì)方式、时间、处所时，往(wǎng)往需要用(yòng)介词来引入对象，如(rú)“在哪里”、“于哪(nǎ)天”、“用什么”。

　　其中的“在”、“于”、“用(yòng)”是介词，后面(miàn)是介词引入的对(duì)象(xiàng)，属(shǔ)于介词的宾语。

　　竖(shù)让(ràng)这(zhè)样的结构m是什么意思性取向叫“介宾结构”。

　　文言文凡(fán)是介(jiè)宾结构(gòu)都要放在谓语(yǔ)中心词的后(hòu)面。

　　如“在市场上买的”，表述(shù)为“购于市”；“用道(dào)理劝说他”，表(biǎo)述为“晓之以(yǐ)理”。

　　乎，作(zuò)介词时(shí)，意义相当(dāng)于：于(yú)、在(zài)。

　　其实(shí)，现代汉语(yǔ)也(yě)有(yǒu)状语(yǔ)后置的情况，例如问题中的例(lì)子，也可以说成“生在我之(zhī)前(qián)”；“早于我”。

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