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这是牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在著名的苏富(fù)比拍卖会(huì)上被(bèi)人以37万8千英镑(bàng)所拍(pāi)得，这份手稿总(zǒng)共有三张纸和(hé)六面的(de)内(nèi)容，而且呢手稿的每(měi)条(tiáo)边(biān)都有(yǒu)烧毁的痕迹(jì)。

这(zhè)据说是当时牛顿养了一条狗叫做(zuò)钻石(shí)，狗狗不小心撞倒了放在桌上的(de)蜡烛，结果房(fáng)子就(jiù)烧(shāo)了起(qǐ)来，这份(fèn)手稿就是在火(huǒ)灾之后被救出来的文件(jiàn)。令人感兴趣的地方是，这份手(shǒu)稿上面研(yán)究的不是物理或者数学，而是牛顿想(xiǎng)通过研究古埃(āi)及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研究(jiū)过程。

今天我们就来聊一聊牛顿(dùn)。牛顿毋庸置(zhì)疑是一位伟(wěi)大的科学家，提出了(le)万有(yǒu)引力牛顿(dùn)三大运动(dòng)定律，还跟(gēn)莱布尼兹几乎(hū)同(tóng)时。其(qí)实牛顿除了(le)是物理(lǐ)学家数学家(jiā)以(yǐ)外，他也很热衷于天文学(xué)自然哲学还有(yǒu)炼(liàn)金(jīn)术(shù)，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如(rú)此伟(wěi)大的科(kē)学(xué)家，在晚年的时候为什么会去钻研一些与科学对立的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但(dàn)是实际上牛顿(dùn)一生都信仰上帝(dì)，他写了许多(duō)的书，这些书中几乎有80%是(shì)写关于神学的。所以牛顿(dùn)是(shì)一个完完全全有神论者，他做的一系列的科学研究也是为了更好地去证明上帝的存(cún)在，所(suǒ)以(yǐ)他从(cóng)一开(kāi)始就在研究神学而(ér)并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿(dùn)的话来(lái)说(shuō)，小到纽扣，大到飞机看一眼(yǎn)就知道这不是自然(rán)形成的，而是(shì)出于智慧的(de)设计和创造，更何(hé)况这个(gè)规律有序的宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常(cháng)精妙的(de)规则证明了上帝有多厉害。

著名(míng)的(de)经济学(xué)家凯恩斯就曾经(jīng)这样形(xíng)容(róng)牛(niú)顿。他说牛(niú)顿(dùn)不是理性时代的第一(yī)人(rén)，他是(shì)最(zuì)后(hòu)一(yī)位魔法(fǎ)师，所以我们可以知道物理学成就只(zhǐ)是(shì)牛顿毕生(shēng)所研(yán)究的领域里面，其中(zhōng)一小(xiǎo)部分(fēn)而已。

那在(zài)开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的(de)手(shǒu)稿里(lǐ)面(miàn)，牛顿到底在研(yán)究什么呢？他其实是(shì)想要了解古埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)长度单位实际上到底(dǐ)是(shì)多长(zhǎng)。那他为什么(me)要研究这个呢？其中最重要的一(yī)个原因是想用来(lái)在天文(wén)的尺度(dù)上面验证自己提出(chū)的万有引力(lì)的定(dìng)律，为了做(zuò)到(dào)这点他就(jiù)必须(xū)知道地球的周长(zhǎng)是多少，其(qí)实地球的(de)周长有多长(zhǎng)，早(zǎo)在公元前200年左右就有古希腊的数(shù)学家厄(è)拉托西尼给计(jì)算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得厄拉托西(xī)尼这(zhè)个数(shù)据不够准确，于(yú)是他又找(zhǎo)到了另一位(wèi)古希腊的哲(zhé)学(xué)家阿纳科西曼德所提出的数据。这位阿纳科西曼德(dé)是世界(jiè)上第一位绘制出世界地图的人，牛顿(dùn)就觉得他(tā)的数据会比较(jiào)准确。但是这里出现了一个问题，阿纳(nà)科西曼德(dé)所使用的数据长度单位跟(gēn)牛顿所使用的(de)长度单位完全(quán)不(bù)同，古希腊人所使用的(de)长度单位是Stadion，牛顿经过(guò)一(yī)番推测(cè)认为古希腊人所使用的长度单位很可(kě)能源自于(yú)埃及(jí)人所使用的单位。

于是，牛顿找了在(zài)当时研究古希腊金字塔的第一人约翰格利弗的著作。试图去(qù)了解古(gǔ)希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长度单(dān)位到底(dǐ)有(yǒu)多长(zhǎng)，所(suǒ)以(yǐ)只要了(le)解金(jīn)字塔所使用的(de)长(zhǎng)度单位到底有多长，他就可(kě)以(yǐ)反(fǎn)推出阿纳(nà)科西曼德所提(tí)出的地球周长数(shù)据。从而(ér)尽(jǐn)可能地从(cóng)天文学的程度上去验证(zhèng)他的(de)万有(yǒu)引(yǐn)力定律。所以(yǐ)统一度量衡这(zhè)个东(dōng)西实在是太(tài)重(zhòng)要(yào)了。

除此之外(wài)，牛顿(dùn)之所(suǒ)以(yǐ)研(yán)究古埃及(jí)的(de)长度单(dān)位还有另一个(gè)原因，那就(jiù)是他想要了解(jiě)旧约圣经上所描述的末世论的(de)奥秘。在(zài)圣(shèng)经中就描述了以(yǐ)西结(jié)在异象中看(kàn)到了一座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太教的末世论这(zh顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程è)很有可能(néng)就是所谓的那(nà)第(dì)三圣殿(diàn)。第一圣殿指的就(jiù)是所(suǒ)罗门王(wáng)所(suǒ)建造的所罗门圣殿，在公元前(qián)960年建造完成，但是在公元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二(èr)世(shì)给摧(cuī)毁了。

后来圣殿在公元前516年重建，这(zhè)就是第二圣殿。但(dàn)是这(zhè)第(dì)二圣殿(diàn)在公元70年的(de)时候又被罗(luó)马帝国镇压犹太人(rén)的将军提图斯(sī)给(gěi)摧毁(huǐ)掉，只(zhǐ)留下一面墙，这就是著名的(de)哭墙。在犹太教的末世论之中(zhōng)，未来将(jiāng)会有一位弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并且在圣殿山(shān)上(shàng)建立起第三圣(shèng)殿复兴伟大(dà)古老的以色列(liè)王国，然后人类将会(huì)进入到一个幸福(fú)的时代。所以犹太教所谓(wèi)的末世论其(qí)实指的就是一(yī)个悲惨时(shí)代(dài)的结束，然后进(jìn)入到一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的(de)对于第三圣殿外观的描(mi顶的速度越来越快越叫的原因，顶的速度越来越快过程áo)述(shù)。记载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些(xiē)出(chū)入(rù)口，有什么殿、祭坛等等。牛(niú)顿认(rèn)为(wèi)圣经里所有的(de)内容都有他的(de)奥(ào)秘在里面，不是可以(yǐ)随便瞎写的(de)，他之(zhī)所(suǒ)以写得这么详细一定有(yǒu)他(tā)的原因。所以只要了(le)解了这个第三圣(shèng)殿(diàn)的实际尺度就可以知道末(mò)世论(lùn)什么时候会发生(shēng)，弥赛亚什么时候会降临，这就(jiù)是(shì)他为什么研(yán)究金字塔的原因。

有(yǒu)趣的是，目前已经有(yǒu)许多(duō)圣(shèng)经(jīng)里描写的建筑都在现实(shí)考古中被一一(yī)发现，所以这也让很多(duō)人相信(xìn)圣经(jīng)里面(miàn)的内容现(xiàn)实存在的可(kě)信度很高，包括里(lǐ)面还蕴藏着一些圣(shèng)经(jīng)密码，解读了(le)一些对于未来世界的预测，这个有机会再详细(xì)讲解(jiě)，当然(rán)这(zhè)里不(bù)是为了宣扬一些宗教(jiào)信(xìn)仰(yǎng)，只是想让大家更加地了解(jiě)牛顿(dùn)到底做了什么，包括他(tā)为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手稿里感受到牛(niú)顿(dùn)对于追求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就愿意花费这(zhè)么多精力去研究，这也是他站在科(kē)学角度上对待科(kē)学的严谨和尊(zūn)重。

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