日本(běn)四世纪贵族大墓挖出“蛇剑”和“盾镜”本文作者 倪方六最(zuì)近，日(rì)本网友热议日本国一起重大的(de)考(kǎo)古发(fā)现(xiàn)。去(qù)年，从奈良(liáng)市(shì)西部最大的圆(yuán)形(xíng)墓——富雄(xióng)丸山古墓(mù)区域，挖(wā)出(chū)了两件特(tè)别(bié)的随葬品——铁质(zhì)“蛇(shé)剑(jiàn)”和(hé)青铜“盾镜”。

富雄丸(wán)山古墓

日本媒(méi)体报(bào)道盾镜和蛇剑的发(fā)现青铜镜与铁剑(jiàn)，在日本古墓葬(zàng)中已出(chū)土很多，但这(zhè)两件东西真(zhēn)的不(bù)一般，被(bèi)日本专家视(shì)为“国宝”，引(yǐn)起轰动(dòng)，大小媒体(tǐ)竞(jìng)相报(bào)道。大家常见的镜子(zi)是圆形(xíng)或方形的(de)，这件青铜镜外形却像古代士兵作(zuò)战用(yòng)盾(dùn)牌，长64厘米，最(zuì)宽处(chù)约(yuē)30厘米，上面还(hái)有精(jīng)美的纹饰。日(rì)本考古专家从来(lái)没有见过(guò)这种(zhǒng)形状(zhuàng)的青铜镜。

盾镜（局部(bù)）

盾镜原物(wù)当(dāng)初出土(tǔ)时，考(kǎo)古人员(yuán)以为是(shì)“青铜板”，小心翼翼地(dì)把它(tā)翻过来，才发(fā)现特别，并不是镜(jìng)子，经(jīng)实验室检测，一面竟(jìng)然曾被抛光，与常规镜子一(yī)样，另(lìng)一面有供支(zhī)撑或穿(chuān)绳子的突起(qǐ)柱孔，最(zuì)后确定是青铜镜。因形状(zhuàng)似盾牌，镜身有鼍龙（怪兽(shòu)）纹、锯齿纹和三重圆形纹，遂定名(míng)为“鼍龙纹盾(dùn)形铜镜(jìng)”，简称“盾形青铜(tóng)镜(jìng)”或“盾镜”。

蛇剑(jiàn)出土现场再说(shuō)铁剑，更是罕见，长达(dá)2.3米，有别于传统(tǒng)的剑身，弯(wān)弯曲曲的(de)，如(rú)蛇行状，故称(chēng)为“蛇(shé)形（行）剑“，简称“蛇剑”。日本迄今已发现80多把“蛇剑”，但这把蛇(shé)剑出(chū)现在(zài)1600年前的(de)古墓中，不只(zhǐ)在日(rì)本(běn)，在(zài)东亚也是同期(qī)最古老的一把。1600年前，日本连本国文字(zì)都没有，即使有文字(zì)也是中(zhōng)国(guó)传过(guò)去(qù)的汉字。所以(yǐ)，有中(zhōng)国网友听说后马上(shàng)产生联想：“会不会是中国的？”，怀疑(yí)当年日(rì)本并(bìng)没有(yǒu)这么高的工艺铸造(zào)水(shuǐ)平(píng)。

蛇(shé)剑出土现(xiàn)场(chǎng)日本专家对(duì)盾镜和蛇(shé)剑的出土，也相当意外，惊喜之中不(bù)乏疑惑。这面(miàn)盾镜系铸造工艺，使(shǐ)用一种特(tè)制(zhì)的模具。有日本专(zhuān)家面对本国媒体采(cǎi)访时坦言， “老实(shí)说，我很惊讶，大约1600年前，我们(men)是否有技术来塑(sù)造(zào)这(zhè)种精致(zhì)的图案。”

蛇剑的铸造(zào)难度更大(dà)，是用热铁敲(qiāo)击(jī)和(hé)锻(duàn)造出来的，要(yào)制作(zuò)这么长(zhǎng)的剑，就必须有相当(dāng)大(dà)的炉子，还需要大量的铁原料，和先进(jìn)技术(shù)与制作工艺(yì)。当年的日本(běn)可以做到吗？

蛇剑出土现场当然日本专家在(zài)疑惑之余也不忘赞美，称(chēng)蛇剑 “是(shì)当(dāng)时铁(tiě)匠技术(shù)的杰作”。进一(yī)步(bù)分析，还(hái)有一种(zhǒng)可能，日本拥有这么高(gāo)的铸造能(néng)力和工艺水平，应该是“渡(dù)来人”带来的。渡来人，是日本(běn)人类学家(jiā)对从中国(guó)大陆或朝(cháo)鲜半岛渡(dù)海(hǎi)到日本之群体(tǐ)的称呼。1600年前正是大量渡来人或其后(hòu)裔出现(xiàn)在日本的时候，渡(dù)来(lái)人不只带来(lái)的先进的农耕(gēng)文明(míng)，比(bǐ)如(rú)中国长(zhǎng)江流域的水稻(dào)栽种技术(shù)，也带(dài)来(lái)了葬俗，中国中原普遍可(kě)见的大坟头——陵墓(mù)文(wén)化(huà)也流行于日本洲岛，出现(xiàn)了有大量堆积封土的坟墓(mù)，日本(běn)历史(shǐ)学(xué)家(jiā)形(xíng)象地定义这(zhè)一时期为“古坟时(shí)代(dài)”。

蛇剑和盾镜(jìng)发(fā)现地剖面(miàn)图富雄(xióng)丸山古墓建造于四世纪后半叶，这时(shí)期日本洲岛上最大的国家(jiā)叫(jiào)邪马台国。主流观点认为，邪马台是现(xiàn)代日本的起源(yuán)国，出现于公元二(èr)世(shì)纪末至三(sān)世纪初，四世纪是其重要发展时期。但(dàn)令日(rì)本专家困惑(huò)的是(shì)，在这么一个重要发(fā)展时(shí)期(qī)却不见文(wén)字记载，成了历史空白，非常蹊(qī)跷。作为日本史研究资料库的中国(guó)史书上，也不(bù)见记载，日本学(xué)者称之为“神秘的四世纪”，或“空白的(de)四世(shì)纪”。

文物出土地(dì)位(wèi)置示(shì)意图顺便说一(yī)下，日本历史学(xué)界有一默认的共识，要研究日本史(shǐ)，特别是早期日本史(shǐ)要从中国(guó)历(lì)史书中寻找材料，现代日(rì)本国家的起源信(xìn)史也只有中国史书中有。正因为(wèi)这样(yàng)，古今日本历史学者(zhě)都识(shí)汉字，懂汉语，能读(dú)中国古书，有的甚至比中国(guó)学(xué)者还精通。《三国志·魏(wèi)书·东(dōng)夷传》提到了倭人建立的(de)“邪马(mǎ)台国”，并对该(gāi)国情(qíng)况作(zuò)了交(jiāo)代，这是一个女王执政国，女王卑弥呼始向曹(cáo)魏(wèi)国进贡称臣，《三(sān)国志·魏书·少(shǎo)帝纪》记载(zài)， “（正始）四年十二月，倭国女王俾弥呼遣使(shǐ)奉(fèng)献”，这样(yàng)的进贡(gòng)，在曹魏时至少有四次。

新闻发布会展示蛇剑图(tú)片曹(cáo)魏也(yě)曾(céng)两(liǎng)次遣使至邪(xié)马台(tái)国(guó)，尊(zūn)卑弥呼(hū)为“亲魏(wèi)倭(wō)王”，献以金印、紫绶。司马(mǎ)灭曹代魏建(jiàn)晋，邪马台国与中国仍(réng)有交流。《晋书·四(sì)夷列传(chuán)·倭人》有 “泰始初，遣使重译入贡(gòng)”一(yī)说， “泰(tài)始”是晋武(wǔ)帝司马炎(yán)第一个年号，也(yě)是西(xī)晋第一个年号(hào)。但后来(lái)中国史书上却不(bù)见(jiàn)无(wú)蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病邪马台国(guó)及女王的记(jì)载(zài)，只言片语都(dōu)没有，凭(píng)空(kōng)消失一样。

新闻发(fā)布(bù)会上展示盾(dùn)镜图(tú)片在(zài)四(sì)世纪的(de)古墓葬中出土蛇(shé)剑(jiàn)和盾镜，这是日本考古(gǔ)史上从(cóng)来没有(yǒu)事，因为是“空白的(de)四世纪”时期文物，自然(rán)显(xiǎn)得相当(dāng)珍(zhēn)贵，填(tián)补了日(rì)本四世纪的空(kōng)白，对(duì)邪(xié)马台国(guó)和现代日(rì)本国的形成具(jù)有重大(dà)意义，日(rì)本学者因此称这一发现是(shì)“划时代的”。蛇剑和盾镜(jìng)立马身(shēn)份(fèn)倍增，成了日本的“国宝(bǎo)”，所以消息公(gōng)开后在全日(rì)本引起(qǐ)轰动(dòng)，大(dà)小媒体竞相报道，并不(bù)难(nán)理解。

盾镜图案对比现在奈良市组织各方(fāng)面专家，对这两件文物进(jìn)行(xíng)了考证和研究，希(xī)望(wàng)能发现隐藏(cáng)在文物中(zhōng)的历(lì)史(shǐ)密(蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病mì)码(mǎ)。墓主生前有不低的地(dì)位(wèi)。较为(wèi)贵(guì)重的随葬品一般(bān)放在棺材内，而这两件东西发现的地(dì)方也很奇特，摆(bǎi)放在棺材盖(gài)上。为什(shén)么(me)会(huì)这样？日本专(zhuān)家推(tuī)断，蛇剑(jiàn)和(hé)盾镜并不(bù)是实(shí)用器，而是(shì)作为一种(zhǒng)冥物随葬墓主的(de)。

日本(běn)考古爱好(hǎo)者参观考古现场(chǎng)将这两件东西放在棺(guān)材(cái)上面，用意(yì)何在？应该是出于(yú)辟(pì)邪的考虑，也就是说(shuō)，蛇(shé)剑和盾(dùn)镜(jìng)是辟邪物(wù)。剑(jiàn)和镜子过去在中国(guó)和日本民间，都被认为有辟邪(xié)功能，在房间内悬桃木(mù)剑，就(jiù)是这(zhè)意(yì)思，希望吓走鬼怪。而剑作为(wèi)冷(lěng)兵(bīng)器(qì)时代最常见的主力(lì)作战武器之一，还有护卫墓主(zhǔ)的功(gōng)能，象征武士，魍(wǎng)魉魑魅见了就会走(zǒu)开。

放置(zhì)在棺木上(shàng)的蛇剑镜子则(zé)是古人离不了的生活用(yòng)具，是整(zhěng)理(lǐ)仪(yí)容(róng)、化(huà)妆(zhuāng)修(xiū)饰必(bì)备。镜子不只可(kě)以照脸(liǎn)，民(mín)去(qù)民间认为还可让鬼怪(guài)现(xiàn)原(yuán)型，即所(suǒ)谓“照妖”。这样分析有道理(lǐ)，也较可信(xìn)，日本古代(dài)非(fēi)常迷信，至今日本人的生活仍有很多忌(jì)讳。当年的邪马台(tái)国(guó)正(zhèng)是这样！

富雄丸山(shān)古坟发(fā)掘现场(chǎng)从中国(guó)史书记载来(lái)看，邪马台国巫风(fēng)盛行，女王卑弥呼(hū)应(yīng)该是最高级别的巫师，当年邪马台国(guó)遣使来中国，随(suí)船都(dōu)有巫师同行，还穿(chuān)着丧服(fú)。关于(yú)“蛇剑”、“盾镜”的更多考古发现，日本学者尚在研究之中，应(yīng)该会(huì)有更多收获。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 蜂王浆吃了容易得癌，蜂王浆吃出一身病