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　　“而智勇多困于所溺”的(de)翻译：聪(cōng)明勇敢的人反而常被(bèi)所溺爱的人或事困(kùn)扰。

　　出自(zì)《五(wǔ)代史(shǐ)伶官传(chuán)序》：“故方其盛也，举(jǔ)天下之(zhī)豪杰莫能与之争(zhēng)；

　　及其(qí)衰也，数十(shí)伶人困(kùn)之，而身死国灭，为天下笑。

　　夫祸患(huàn)常(cháng)积于忽微，而智勇多(duō)困于所溺，岂独伶人也哉！作《伶(líng)官传》。

　　”译文：因此(cǐ)，当庄宗强盛的时候，普(pǔ)天下(xià)的豪杰，都不能跟他(tā)抗(kàng)争；

　　等到(dào)他衰败的时候，几十个伶人围困他，就自己丧命(mìng)，国家灭(miè)亡(wáng)，被天下人讥(jī)笑。

　　可(kě)见祸患常常是由(yóu)微(wēi)小的事情积(jī)累而成的，聪明勇敢的(de)人反而(ér)常被(bèi)所溺爱的人或事(shì)困扰，难道只(zhǐ)有宠爱伶人才会这样吗？于是作《伶官(guān)传》。

　　《五代(dài)史伶官传(chuán)序》是宋(sòng)代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论(lùn)。

　　此文通过对(duì)五代时期的(de)后唐盛衰(shuāi)过程的具(jù)体分析，推(tuī)论出：“忧劳可(kě)以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽微(wēi)，而智勇(yǒng)多困(kùn)于(yú)所溺(nì)”的结论(lùn)，说(shuō)明国家兴衰败亡不由天命(mìng)而取决于“人(rén)事”，借以告诫当时北(běi)宋王朝执政者要(yào)吸取历史教训，居安思危，防(fáng)微杜渐，力戒(jiè)骄(jiāo)侈纵欲。

　　文(wén)章开门见(jiàn)山，提出全文主旨：盛衰之理，决定于人事。

　　然后便从“人(rén)事(shì)”下笔(bǐ)，叙述庄宗由盛转(zhuǎn)衰、骤(zhòu)兴骤亡的(de)过程，以史(shǐ)实具体论证主旨(zhǐ)。

　　具体写法上，采用(yòng)先扬(yáng)后抑和对比论证的(de)方法(fǎ)，先极赞庄宗成功时意(yì)气之盛，再叹其(qí)失败时形(xíng)势(shì)之衰，兴与亡(wáng)、盛(shèng)与衰前后对(duì)照，强烈感(gǎn)人，最后再辅以《尚书(shū)》古训，更(gèng)增强(qiáng)了文章说服力。

　　全文紧扣“盛(shèng)衰(shuāi)”二(èr)字，夹叙夹议，史(shǐ)论(lùn)结合，笔带感慨，语(yǔ)调顿挫多(duō)姿，感染力很强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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