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高(gāo)山流水(shuǐ)是什(shén)么意思服(fú)务项目(mù)，服(fú)务里面高山流水是(shì)什么意思

　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴，志在高(gāo)山(shān)，钟子期曰：‘善哉(zāi)，峨峨兮若泰山。

　　’志在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮若江河。

　　’”

　　1.也(yě)说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时(shí)伯牙善(shàn)弹琴，钟子期(qī)善听琴。

　　一(yī)次(cì)伯牙弹琴时(shí)，琴声时若高山，时(shí)若流(liú)水，只有钟子期能领(lǐng)会其中的(de)含意。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知己。

　　也用(yòng)以比(bǐ)喻乐曲的高雅精(jīng)妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋(qiū)》中伯(bó)牙鼓琴的故事。

　　清代(dài)琴家(jiā)张孔山弹奏的《流水》是近(jìn)代流(liú)传最广的曲目之(zhī)一。

　　春秋时期，俞伯(bó)牙擅长于弹奏琴弦，钟子(zi)期擅长于听音辨意。

　　有(yǒu)次，伯牙来到泰(tài)山（今武汉市汉阳龟山）北面游(yóu)览时，突然遇到了(le)暴雨，只好滞留在(zài)岩(yán)石(shí)之下，心里寂寞忧伤，便拿出随身带(dài)的古琴弹了起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映(yìng)连(lián)绵大雨(yǔ)的琴曲；

　　接(jiē)着，他(tā)又(yòu)演奏了山(shān)崩(bēng)似的乐音(yīn)。

　　恰在(zài)此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临近的一丛野菊(jú)后叫道：”好曲！真是(shì)好曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子期也正在附近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴，不觉(jué)心(xīn)旷神怡，在一旁(páng)早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le)，听到高(gāo)潮(cháo)时便情不(bù)自(zì)禁地发出了(le)由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到(dào)赞(zàn)语(yǔ)，赶紧起身和(hé)钟子(zi)期打过招呼，便(biàn)又(yòu)继续弹(dàn)了起来。

　　伯(bó)牙(yá)凝神(shén)于高山(shān)，赋(fù)意在曲调之中，钟(zhōng)子期在一旁听后频(pín)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座高(gāo)峻(jùn)无比的山啊！”伯牙又(yòu)沉(chén)思于流(liú)水，隐情在旋(xuán)律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击(jī)掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同(tóng)江河奔流一样(yàng)呀！”

　　伯牙每奏(zòu)一支(zhī)琴曲，钟子期就(jiù)能完全听(tīng)出它的意(yì)旨和情(qíng)趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜(xǐ)异常。

　　他放下了琴，叹息着说：”好(hǎo)呵(hē)！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明义(yì)的(de)功夫实在是太高(gāo)明了，您所说的(de)跟我心里想的(de)真是完(wán)全一(yī)样，我(wǒ)的琴声怎能逃(táo)过您的耳朵呢(ne)？”

　　二(èr)人于是结为(wèi)知音(yīn)，并约好第二年再(zài)相会论琴。

　　可是第(dì)二(èr)年伯牙来(lái)会钟子期时，得(dé)知(zhī)钟子(zi)期不久前(qián)已经因病(bìng)去世(shì)。

　　俞伯牙痛惜伤感，难以用语(yǔ)言表达(dá)，于(yú)是就摔(shuāi)破了自己(jǐ)从不离身的(de)古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。

　　1、他(tā)的(de)作品(pǐn)虽然动听，可惜(xī)高山流水，知音(yīn)难(nán)觅(mì)。

　　2、伯(bó)牙抚琴高山(shān)流水余音(yīn)绕梁，三月(yuè)不知肉味。

　　3、这种高山(shān)流水之乐，真是(shì)人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流行音乐充斥，这种(zhǒng)乐(lè)曲恐怕(pà)是高(gāo)山流水，难(nán)有人欣赏(shǎng)。

　　5、这位(wèi)钢(gāng)琴(qín)家(jiā)演奏(zòu)的乐曲，有如高(gāo)山流水，听得人如(rú)痴如醉。

夜(yè)场里(lǐ)高山流水是(shì)啥?

　　夜场里的(de)高山(shān)流水是：是酒吧的特色的倒酒方式(shì)。

　　指的是上面一个(gè)杯子底下会有很多杯(bēi)子，然后从杯子流露杯子(zi)从上面到酒的一个过程 。

　　这也是酒吧推出的，吸引(yǐn)铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处顾(gù)袜扰码客的一种手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他(tā)们会推出自己店(diàn)里的特(tè)色然后(hòu)给这(zhè)个特色其一(yī)个优雅的名字，来吸引更多的(de)顾客(kè)到自己的店里来(lái)消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意思是采耳，采耳是一(yī)个(gè)专业术(shù)语(yǔ)，意(yì)思指掏耳(ěr)朵。

　　起源于民(mín)间，民(mín)间的(de)掏耳朵，工具比较(jiào)简陋，一(yī)般都(dōu)是就地取材，一支竹签(qiān)，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳古代流行(xíng)于川蜀发达(dá)的地区，越是(shì)有(yǒu)社会地位(wèi)的群体(tǐ)，在巨大的工作(zuò)压力下，似乎(hū)越容(róng)易缺(quē)乏，只(zhǐ)有达(dá)官贵人(rén)才能(néng)享受。

　　随着社会的不断发展，采耳(ěr)无论(lùn)在技告哪术延深方(fāng)面，还是(shì)在(zài)兴起李和领域方面，都(dōu)有(yǒu)了实质(zhì)性的(de)突破。

　　尤其是(shì)在明末清初时，采耳开始流入民(mín)间，并融入到(dào)了传统理发行业，在(zài)战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮(yān)没，得到了保存与发展。

　　一度(dù)成为皇室宫廷的(de)必(bì)备(bèi)项目，由技术(shù)高超的掏耳朵师傅(fù)，常年服侍那些王公(gōng)大臣(chén)，至此，掏耳朵成为许多人人生(shēng)的一大享受。

　　而(ér)今(jīn)重庆成都(dōu)更是大(dà)街小(xiǎo)巷(xiàng)比比皆是。

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