劝百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是(shì)什么是(shì)劝(quàn)百讽(fěng)一，意思是(shì)形容规讽正道的言辞(cí)远(yuǎn)远及不上劝诱奢靡的言辞的。

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劝百讽一是哪个赋，劝百(bǎi)讽一的意思是什么

　　意(yì)在使人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　出(chū)自《史记·司马相如(rú)列传》。

　　A.西汉初年的政论文

　　B.汉代骚体(中国有几个党派，中国有几个党派组织tǐ)赋(fù)

　　C.汉大(dà)赋

　　D.汉代后(hòu)期(qī)的抒情(qíng)小赋

　　《汉书(shū)．司马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡(mí)丽(lì)之赋(fù)，劝百而风一，犹骋(chěng)郑 卫之声，曲终而奏雅，不已戏呼！”颜(yán)师古注：“奢靡(mí)之辞多，而节俭之言少(shǎo)也(yě)。

　　”谓(wèi)相(xiāng)如之赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而(ér)掩其意。

　　后(hòu)以“劝(quàn)百讽一”指文章意(yì)在警戒，而(ér)效(xiào)果适得其(qí)反。

　　梁启超(chāo)《译印政治小说(shuō)序》：“富(fù)谲谏(jiàn)于诙谐(xié)，发忠爱于馨艳，其移人之深，视庄(zhuāng)言危论，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百(bǎi中国有几个党派，中国有几个党派组织)讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

　　意思(sī)解(jiě)释：形(xíng)容规讽(fěng)正道的言辞远远及(jí)不上劝诱奢靡的言辞。

　　意在使人警戒(jiè)，但结果却适(shì)得(dé)其反(fǎn)。

　　来源出处(chù)：《史记·司马相如列传(chuán)》：“扬雄以(yǐ)为靡丽之赋，劝百而讽一，犹驰骋郑卫之声(shēng)，曲终而奏(zòu)雅，不已亏乎(hū)？”

　　造句例句(jù)：梁启(qǐ)超(chāo)《译印政治(zhì)小说(shuō)序》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往(wǎng)往有过，殆未可(kě)以劝百讽(fěng)一(yī)而轻薄之也(yě)。

　　”

劝(quàn)百讽一(yī)说(shuō)的(de)是什么赋

　　劝百讽(fěng)一说的是(shì)汉大赋(fù)，出自《法言》一书(shū)。

　　史称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁(huǐ)并扮语》而(ér)作，至于取名《法(fǎ)言》，则本(běn)于《论语·子罕篇》：法语之言，能无从(cóng)乎和《孝经·卿大夫章(zhāng)》：非先王之法言不敢道(dào)。

　　法(fǎ)有准则和使物平直(zhí)的意(yì)思，所以法言就是(shì)作为准则而(ér)对事情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

　　汉大赋（新体赋）兴(xīng)起于(yú)汉初，衰(shuāi)落(luò)于(yú)汉(hàn)末，历(lì)时四百多年。

　　汉大赋是汉赋(fù)的典型形式。

　　汉大(dà)赋用反复(fù)问答的(de)问答体形式，以铺(pù)叙渲染(rǎn)纤(xiān)灶帝(dì)王、贵族(zú)生活(huó)为手段，以微刺(cì)帝王、贵族淫奢为(wèi)旨归，结构(gòu)宏大，铺(pù)陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可比拟的(de)气魄(pò)与声威。

　　劝百讽一的意思是形容规讽正道(dào)的言辞远远及不上劝诱(yòu)奢靡(mí)的言(yán)辞(cí)。

　　意在(zài)使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽竖是鼓励的意思,“讽(fěng)”即讽谏。

　　其意(yì)是说赋中(zhōng)鼓励(lì)的成分过多,淹没了篇末(mò)的(de)讽谏主旨,本末(mò)倒置,结果欲讽(fěng)反劝(quàn),适得其反,助长(zhǎng)了帝王的奢(shē)侈心(xīn)理(lǐ)。

　　这(zhè)是(shì)扬雄对汉大赋的(de)批评。

　　劝百讽(fěng)一属于汉大赋，语(yǔ)出西(xī)汉(hàn)末(mò)的《法(fǎ)言(yán)》。

　　有人说劝(quàn)百(bǎi)讽-出自《史记·司马(mǎ)相如列传(chuán)》，《史记司马相如列(liè)传》只是对 扬雄的提(tí)法(fǎ)做了自己的评(píng)价认(rèn)为形容规(guī)讽正道(dào)的言辞远(yuǎn)远及不上劝诱(yòu)奢(shē)靡的言辞。

　　“扬雄以(yǐ)为靡丽(lì)之赋,劝百而讽一,犹驰骋郑(zhèng)卫之声,曲终而奉雅(yǎ),不(bù)已亏乎?

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