其人舍然(rán)大喜(xǐ)的(de)舍(shě)是什么意思，不(bù)舍昼夜的舍是什么意(yì)思古义是不舍昼夜的舍指(zhǐ)的是“放弃(qì)”，出自《论语》，本文(wén)中，小编整理(lǐ)了(le)相(xiāng)关知识的(de)。

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其人舍然大喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜(yè)的舍是什么意思古义(yì)

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　　《论语》是儒(rú)家经(jīng)典之一，是一(yī)部(bù)以记言(yán)为主的语(yǔ)录体散文集，主(zhǔ)要以(yǐ)语录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子(zi)及其(qí)弟子的言行(xíng)，集中(zhōng)体(tǐ)现了孔子的政治、审美、道德伦(lún)理和功利等价值思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容涉(shè)及政治(zhì)、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以(yǐ)及立身处(chù)世(shì)的道(dào)理等(děng)多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其主(zhǔ)体内(nèi)容就已初(chū)始创(chuàng)成；

　　孔(kǒng)子(zi)去世以后，他的弟(dì)子和(hé)再蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了(zài)传弟子代代传授他的言论，并逐渐将(jiāng)这些(xiē)口头记诵的语(yǔ)录(lù)言(yán)行记录下来(lái)，因(yīn)此称为(wèi)“论”；

　　《论语》主要记载孔子(zi)及(jí)其弟子(zi)的言(yán)行，因此称为“语”。

　　清(qīng)朝赵翼解释说：“语者，圣人之语言，论(lùn)者(zhě)，诸儒之讨(tǎo)论也。

　　”其实，“论”又有纂的(de)意思，所(suǒ)谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时人谈论之(zhī)语约444章，记孔(kǒng)门弟子相互谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容(róng)博大精深，包罗万象，《论语》的思想主要(yào)有三个(gè)既各自独立又(yòu)紧密相(xiāng)依(yī)的范(fàn)畴：伦理道(dào)德范畴(chóu)——仁，社(shè)会(huì)政(zhèng)治范(fàn)畴(chóu)——礼，认识方(fāng)法论范畴——中(zhōng)庸(yōng)。

　　仁，首先是(shì)人内(nèi)心深处的一(yī)种真实的状态，折中真的极致必然是善(shàn)的，这种真和善的(de)全体状(zhuàng)态就(jiù)是“仁”。

　　孔子确立的仁的范(fàn)畴，进而将礼阐述为适应仁、表达仁的(de)一种合理的社会(huì)关系(xì)与(yǔ)待人接物的规范(fàn)，进而明(míng)确(què)“中庸”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁(rén)”是《论语(yǔ)》的思想核心(xīn)。

　　《论语(yǔ)》自汉武帝“罢黜百(bǎi)家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺(yì)之(zhī)喉(hóu)衿”，是研究(jiū)孔子及儒家思想尤其是原始(shǐ)儒家思想(xiǎng)的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合(hé)为(wèi)“四(sì)书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间(jiān)，科举开始以“四书”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论语》一直是学(xué)子士人推(tuī)施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语》进入经书之列是(shì)在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有(yǒu)《周礼》《仪礼》《礼记(jì)》，春秋有《左传》《公(gōng)羊(yáng)》《谷梁》，加上《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经》，这样是(shì)十三经。

　　”北宋政治(zhì)家(jiā)赵(zhào)普曾有“半部《论(lùn)语》治天下”之说。

　　这从一个侧(cè)面反映(yìng)出此书在中国古代(dài)社会(huì)所发挥的作用与(yǔ)影响之大。

　　孔子（公元(yuán)前551—公元前479），名(míng)丘，字仲(zhòng)尼，春秋末期鲁国(guó)陬邑(yì)（今山东曲阜市东(dōng)南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教(jiào)育家、儒家学派创始人。

　　相(xiāng)传有弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子七(qī)十二人(rén)，孔子曾带领弟(dì)子周游列国14年(nián)。

　　孔子还是一位古文献整理家，曾修(xiū)《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春(chūn)秋(qiū)》。

　　孔子是(shì)中(zhōng)华文(wén)化中的核(hé)心学说儒家的首代(dài)宗师，集华夏上古文化之(zhī)大成，在世时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣(shèng)”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎”，是当时(shí)社会上最博(bó)学者(zhě)之一，并且(qiě)被后世统治者尊为至圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔(kǒng)子和他创(chuàng)立(lì)的儒家思(sī)想对中国和朝鲜(xiān)半岛(dǎo)、日本、越南等地区(qū)有深远的影(yǐng)响，这些地区又(yòu)被称(chēng)为儒家文化圈。

其人舍(shě)然大喜的“舍”意思是(shì)什么?

　　其(qí)人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意思(sī)是蒸馒头开锅多少分钟熟透，蒸馒头开锅多少分钟熟透了：舍弃。

　　出处：《杞(qǐ)人忧天》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战(zhàn)国

　　杞国有人忧天(tiān)地(dì)崩坠(zhuì)，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又(yòu)有忧(yōu)彼之所(suǒ)忧者，因往晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在(zài)天中行止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人曰：“天(tiān)果(guǒ)积气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶？”

　　晓(xiǎo)之(zhī)者(zhě)曰：“日月星(xīng)宿(sù)，亦(yì)积气中之有光耀者，只使坠，亦不能(néng)有所中伤(shāng)。

　　”

　　其人(rén)曰(yuē)：“奈地坏(huài)何？”

　　晓之者曰(yuē)：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步(bù)跐蹈，终日在(zài)地上(shàng)行止(zhǐ)，奈(nài)何(hé)忧其坏？”

　　其(qí)人舍然大喜，晓之(zhī)者(zhě)亦舍(shě)然大(dà)喜。

　　译文：

　　杞国(guó)有个(gè)人担(dān)心(xīn)天(tiān)地(dì)会崩塌，自身失去依存的地(dì)方，(于是)不吃不(bù)睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心(xīn)而出(chū)问题的人，因此就(jiù)去劝(quàn)他，说：“天啊(a)，是聚集在一起(qǐ)的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体(tǐ)曲伸(shēn)和呼吸(xī)，一直在天中进行，干吗要担心(xīn)它(tā)崩溃呢(ne)?”

　　那个人说：“天(tiān)确实是(shì)聚集的(de)气体，太阳、月亮、星星呢，它们就不会(huì)掉下来吗?”劝导他的(de)人说：“太阳、月亮、星星，也是气体中(zhōng)发光(guāng)的气(qì)体，就算它们掉下来，也不可(kě)能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地(dì)塌了怎么办呢?”

　　劝导他的人说：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多土(tǔ)块聚集，它填充了(le)四方(fāng)所有(yǒu)的角落，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进(jìn)行(xíng)，干(gàn)吗还(hái)要(yào)担心地(dì)会(huì)塌(tā)呢(ne)?”于是那(nà)人(rén)释然而开(kāi)心，劝导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为(wèi)人。

　　舍近(jìn)求远。

　　四(sì)舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其(qí)他字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦(qiān)辞(cí)，多(duō)指亲(qīn)属中比自己年纪小(xiǎo)或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍(shě)侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十(shí)里为一舍：退避三舍（喻对人让(ràng)步(bù)）。

　　相关组(zǔ)词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍得下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛(fú)法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝时此风最盛(shèng)。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃；舍去：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍(shě)不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置：妈妈～孩子(zi)出远门(mén)。

　　他从来～乱花一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农(nóng)民住(zhù)的(de)房子。

　　舍本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根本的(de)，主要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原指弃农(nóng)而事工商。

　　后泛指(zhǐ)放弃根本、主要的部分(fēn)，而追求次要的、枝节的。

　　比喻做事(shì)情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在枝节上下(xià)功夫。

　　也作“舍本事末”、“弃本(běn)逐末”。

　　依依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍(shě)[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留(liú)恋，舍不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋(qiū)时，晋、楚两(liǎng)国交(jiāo)战，晋宏敏国公(gōng)子重耳(ěr)遵守诺(nuò)言，主动(dòng)把(bǎ)军队后撤九十里(lǐ)。

　　比喻对人让步或回避。

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