劝百讽一是(shì)哪(nǎ)个赋，劝百讽一的意思(sī)是(shì)什(shén)么是劝百讽一，意思(sī)是形容(róng)规(guī)讽(fěng)正(zhèng)道的言辞远远及不上劝诱奢靡的言辞(cí)的(de)。

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劝(quàn)百讽一是哪个赋，劝百讽一的(de)意思是什么

　解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音　意在使人(rén)警(jǐng)戒，但结果(guǒ)却适(shì)得(dé)其反。

　　出自《史(shǐ)记·司马(mǎ)相如列传》。

　　A.西(xī)汉(hàn)初年的(de)政论文

　　B.汉代(dài)骚体赋

　　C.汉大赋

　　D.汉代后(hòu)期的抒情小(xiǎo)赋(fù)

　　《汉(hàn)书(shū)．司(sī)马相如传赞》：“扬(yáng)雄以为靡丽之赋(fù)，劝百而(ér)风(fēng)一，犹(yóu)骋郑 卫(wèi)之声，曲终而(ér)奏(zòu)雅，不已戏呼！”颜师古注：“奢(shē)靡之辞多(duō)，而节俭之言少也。

　　”谓相如(rú)之(zhī)赋(fù)虽意在讽谏，但终因奢靡之辞多而掩其意(yì)。

　　后以“劝(quàn)百(bǎi)讽(fěng)一”指(zhǐ)文(wén)章(zhāng)意在(zài)警(jǐng)戒(jiè)，而效果适(shì)得其反。

　　梁启超《译印(yìn)政治小说(shuō)序(xù)》：“富谲谏于诙谐，发忠爱于馨艳，其(qí)移人之深，视(shì)庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以劝百讽一而轻薄之也。

　　”

　　意思解释：形容规讽(fěng)正道的言(yán)辞(cí)远远及(jí)不上(shàng)劝诱奢靡的(de)言辞(cí)。

　　意在使(shǐ)人(rén)警戒，但结果却适得其(qí)反。

　　来(lái)源出处：《史记·司(sī)马(mǎ)相如(rú)列传》：“扬雄(xióng)以为靡(mí)丽之赋，劝百而讽(fěng)一，犹驰骋(chěng)郑卫之声，曲终而奏雅(yǎ)，不(bù)已亏乎？”

　　造句例句：梁(liáng)启超《译印政(zhèng)治小(xiǎo)说序(xù)》：“视庄(zhuāng)言危论(lùn)，往往有过，殆未可以(yǐ)劝(quàn)百讽一而轻(qīng)薄之也。

　　”

劝百讽(fěng)一说的是什么(me)赋

　　劝百讽(fěng)一说的(de)是汉(hàn)大(dà)赋，出自(zì)《法言(yán)》一(yī)书。

　　史(shǐ)称《法言》为扬雄模(mó)仿《论毁并(bìng)扮语》而作，至于取名《法言(yán)》，则本于《论语·子罕(hǎn)篇》：法语之(zhī)言，能无从(cóng)乎和(hé)《孝(xiào)经·卿大夫(fū)章》：非先王之(zhī)法言不敢道。

　　法有准则和使(shǐ)物平(píng)直的(de)意思，所以法言就是作为准则而对(duì)事情的是非(fēi)给(gěi)以评判(pàn)之(zhī)言。

　　汉大赋（新(xīn)体(tǐ)赋）兴起(qǐ)于汉初，衰落于汉末，历时(shí)四(sì)百多年。

　　汉大赋是汉赋的典型(xíng)形(xíng)式。

　　汉大赋用反复问答的问答体形式，以铺叙(xù)渲(xuàn)染纤灶帝王、贵族(zú)生活为(wèi)手段(duàn)，以(yǐ)微刺帝王、贵族淫奢(shē)为旨(zhǐ)归，结构宏大，铺陈渲染了(le)大汉帝(dì)国无可(kě)比拟的(de)气魄与(yǔ)声威。

　　劝百(bǎi)讽(fěng)一的意思是形容规(guī)讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱(yòu)奢靡的言辞。

　　意在使人警(jǐng)戒(jiè)，但结果却适得其反。

　　“劝”蔽(bì)竖是(shì)鼓励的(de)意(yì)思,“讽”即讽谏。

　　其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多(duō),淹没了(le)篇末的讽谏主旨(zhǐ),本末倒置(zhì),结果欲讽反劝,适得其反(fǎn),助长(zhǎng)了帝王(wáng)的奢(shē)侈心理。

　　这是扬雄对汉大(dà)赋的批评。

　　劝百讽一属于汉(hàn)大(dà)赋，语出(chū)西汉末的《法言》。

　　有人(rén)说(shuō)劝百(bǎi)讽-出自《史记·司马相如列传》，《史记司马相如列传》只(zhǐ)是对 扬雄(xióng)的提法做了自己(jǐ)的(de)评价认(rèn)为(wèi)形容规讽正道的言辞远远及不上(shàng)劝诱奢靡的言辞。

　　“扬雄以为靡丽(lì)之解是多音字吗怎么读，解字是多音字都有什么音赋,劝百而讽(fěng)一(yī),犹(yóu)驰骋郑卫之(zhī)声,曲终而奉(fèng)雅,不已亏乎?

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