徐太志恶魔事件发生在1994年，想要知道这(zhè)件事情(qíng)的经过，首先我们必(bì)须要来了解(jiě)了解徐(xú)太(tài)志到底(dǐ)是一(yī)个怎样的人(rén)，徐太志(zhì)的(de)职业是歌见字如晤,展信舒颜，展信安的用法(gē)手，在(zài)韩国乐坛中他算得(dé)上是名气非常大的前辈(bèi)了，并且在徐太(tài)志的身上还有一种魅力是让(ràng)人莫名其妙的被吸引的，这种特殊的感情(qíng)导致(zhì)徐太志即便已经隐退多年(nián)，大家还是会(huì)对他印象(xiàng)深刻，既(jì)然徐太志是这么一位有魅力(lì)的人，那他(tā)是怎么(me)和恶魔事件扯上关(guān)系的呢，一(yī)说到(dào)恶魔就会让人有害怕的(de)感(gǎn)觉，徐太志和这(zhè)种事情扯上关(guān)系让人感到很恐(kǒng)惧啊(a)。

1972年2月21日出生于韩国(guó)首尔(ěr)的徐太志原名叫(jiào)郑铉哲(zhé)，从小(xiǎo)就对音乐有浓厚兴趣的他在14岁(suì)就和朋友组建乐(lè)队，天上壁、活化山、夕那雨这些乐(lè)队中(zhōng)都有徐太志加入的(de)痕迹，可惜最(zuì)后乐(lè)队也都逃不(bù)过解散成员各奔前程的命运，一直到90年代(dài)，徐太志和杨贤(xián)硕、李朱路(lù)组成“徐太志和孩子们”，这个(gè)组合开(kāi)创了韩国偶像(xiàng)组(zǔ)合和流行舞(wǔ)曲的新时代，成为韩(hán)国(guó)90年代当红歌(gē)手组合，是韩国偶像的鼻(bí)祖。

1994年(nián)徐太(tài)志的恶魔事(shì)件其实是说他在(zài)1994年发(fā)表过组合(hé)的第(dì)三张专辑，《SeoTaiJi&BoysⅢ》被评价(jià)为“受到诅(zǔ)咒的杰作”，也是“徐太志(zhì)和孩子们”专辑(jí)中销量(liàng)最少的(de)一张，就是这张专辑让徐(xú)太志不再是大家口中(zhōng)的(de)歌手和音乐人那么简单，而变成了最(zuì)让韩(hán)国(guó)人(rén)惊(jīng)讶和争议的“社会人(rén)”，徐太志(zhì)的音乐不(bù)再是单纯的“聆(líng)听”角度而是作为“分析和批(pī)判的对象”存在(zài)，他这样的歌手(shǒu)应该不会有第(dì)二个了。

恶(è)魔事件(jiàn)就是从徐太志的歌曲传出来的(de)，当时流传“撒(sā)旦说”，关于“徐太志的(de)音乐倒过来(lái)听，传达了撒旦的(de)信(xìn)息”的(de)传闻在全国扩散着，传说将(jiāng)“徐太志和(hé)孩子们”专辑卡(kǎ)带分解后，将卷筒换向反方向插进，然后用卡带录音机收听《教室(shì)理念》的话就会听(tīng)到“血不足”这样的声音。尽管徐太(tài)志本人极力否认，但一(yī)部分(fēn)宗教人士(shì)还是(shì)认为这首歌(gē)曲是(shì)赞(zàn)扬撒(sā)旦的意思，认为徐太志是(shì)恶魔中的恶(è)魔。

事实上这样的说法完(wán)全(quán)是没有依据的，就(jiù)是三(sān)人(rén)成虎的(de)传言(yán)所造(zào)成大家心里一定的(de)心理暗示，徐太志身上确实有一种(zhǒng)魅力会让人莫名其(qí)妙的(de)被他吸(xī)引(yǐn)，但因(yīn)此(cǐ)就说他(tā)是(shì)恶魔就(jiù)有(yǒu)点(diǎn)太(tài)不(bù)科学的，说白了大家(jiā)还是都喜欢凑热(rè)闹罢(bà)了，一点会(huì)引起争议的(de)新(xīn)闻被放大都会给当事人造成无法挽(wǎn)回的后果与影(yǐng)响，以(yǐ)后(hòu)大家如(rú)果再碰上(shàng)一些匪夷所思的传闻(wén)，还是要多思考思考再决定要(yào)不(bù)要站队(duì)。

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