题西林壁古(gǔ)诗的诗意(yì)哲理，题西林(lín)壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理是《题西(xī)林(lín)壁(bì)》是(shì)一首诗中有(yǒu)画的写景诗,又是一首哲理诗(shī)的。

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题西林壁古诗的(de)诗(shī)意哲(zhé)理(lǐ)，题(tí)西林(lín)壁的(de)意思和(hé)哲理

　　这(zhè)首诗告诉我们想(xiǎng)认清事物(wù)本质，就要从各个角度(dù)去观察，既(jì)要客(kè)观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成(chéng)岭侧成峰(fēng)，远近高低(dī)各不(bù)同(tóng)。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中(zhōng)。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在(zài)西(xī)林寺的墙(qiáng)壁(bì)上。

　　西林寺在庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面看(kàn)。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面(miàn)西面看。

　　侧：侧(cè)面(miàn)。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不能认(rèn)识，辨别。

　　真面目：指庐山(shān)真实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此(cǐ)山(shān)：这座(zuò)山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现(xiàn)在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在(zài)寺(sì)里墙壁上的。

　　翻(fān)译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远(yuǎn)近高低看过去，千姿百态不相(xiāng)同。

　　之所以不能认(rèn)识庐山的真实面目，只是(shì)因为身处在这层峦(luán)叠嶂的深山中。

　　这首诗启示我(wǒ)们(men)，现实(shí)生活中的事物千姿百态，纷繁复(fù)杂，身处其中往往(wǎng)很(hěn)难看清事(shì)物的(de)本(běn)质。

　　如(rú)果不全方(fāng)位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被(bèi)表象所(suǒ)迷惑，难以准(zhǔn)确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有情(qíng)趣(qù)，又有理趣(qù)。

　　元丰九(jiǔ)年(nián)(1084年(nián))苏轼由黄州团(tuán)练副使改任(rèn)汝州刺史，他特(tè)地过江登临庐山，游山十(shí)余日(rì)，并(bìng)在西林寺(sì)写下(xià)这首题壁诗(shī)。

　　诗人从(cóng)自己独(dú)特(tè)的观(guān)察(chá)和感受出发，勾画出庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是，这不(bù)是一首(shǒu)纯粹(cuì)讴歌壮丽山河的写景诗，作者在措写景物中，用形(xíng)象化的语言(yán)表达(dá)了一个深(shēn)刻的哲理。

　　前两句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不同”，虽然只是粗略(lüè)的勾画，没(méi)有细致具体的描绘，但是却从人们(men)正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望、近察中，从人们立足点、观察点的(de)不断变(biàn)换(huàn)中，写出了庐山的(de)多姿(zī)多采(cǎi)，神奇莫测。

　　后两句“不识庐山真(zhēn)面目，只缘身在此(cǐ)山中”，写诗人(rén)在观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的深(shēn)处开掘，把观感和哲理结合起来，从而(ér)阐明了(le)一(yī)个(gè)深(shēn)刻的道理(lǐ)：只有从不同的(de)方(fāng)面了(le)解(jiě)事物(wù)，既深入它的内部细察精神实质，又站到事物之(zhī)上(shàng)，总观它的全貌(mào)，才能给事(shì)物(wù)以正确的认识。

　　清代的王国(guó)维(wéi)在《人间词话(huà)》中(zhōng)说：“诗人对(duì)宇宙(zhòu)人生，须(xū)入(rù)乎(hū)其内，又须(xū)出(chū)乎其外(wài)。

　　入乎其(qí)内，故能写(xiě)之(zhī)，出(chū)乎其外，故能(néng)观之。

　　”苏轼的《题西林壁》正形(xíng)象化地说(shuō)明了这一道中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分(dào)理。中考考几科,总分多少分，中考一般各科考多少分>

题西林壁的(de)意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代(dài)文(wén)学家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首诗中有画的(de)写(xiě)景诗(shī)，又(yòu)是一(yī)首哲理(lǐ)诗，哲理蕴(yùn)含在对庐山景(jǐng)色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了庐山不(bù)同的(de)形态变化。

　　 题(tí)西林壁

　　 苏轼

　　 横看成(chéng)岭侧(cè)成峰，远(yuǎn)近高低各不同。

　　 不识庐山真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中(zhōng)。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连绵起伏、山峰耸立，从(cóng)远(yuǎn)处、近处、高处、低(dī)处看都呈现不同的稿液样子。

　　 之所以辨不清(qīng)庐山(shān)真正的面目，是因为我身处在(zài)庐山(shān)之中。

　　 创作背景

　　 苏轼于(yú)公元(yuán)1084年(nián)（神宗元丰七年(nián)）五月(yuè)间(jiān)由黄州贬所改迁汝州团练副使，赴汝州(zhōu)时经过九江，与友(yǒu)人参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽(lì)的山(shān)水触(chù)发逸兴壮思，于是(shì)写下了若干首庐山记游诗。

　　 哲(zhé)理是什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描绘之中.它告(gào)诉我们这样(yàng)一个道理:现实生活中的(de)事物千姿百态,纷坛复杂,身处其中往往很难一下(xià)字看清楚(chǔ)它的本(běn)质;如果不是处(chù)在错综复杂的事物之处,不(bù)是全(quán)方(fāng)位.多角度(dù)冷静客观的深(shēn)入(rù)观察与分析,就容易(yì)因为(wèi)个(gè)人的局限被(bèi)局部(bù)现象所迷惑,对事(shì)物(wù)就(jiù)难有(yǒu)全面正确(què)的认识。

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