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礼崩乐坏是什么时期的(de)事件啊,礼(lǐ)崩乐坏这个词(cí)产生于(yú)什么时代

  礼崩(bēng)乐坏是一(yī)个逐渐(jiàn)的(de)、缓慢的(de)过程。

  西周末期是“礼崩乐坏(huài)”发(fā)生的第一个导(dǎo)火线(xiàn)时期,此时的(de)礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的破坏,而到了春秋时期礼乐(lè)崩坏的程度便开始(shǐ)逐渐加深,特别(bié)是在战(zhàn)国(guó)后期(qī),整个礼(lǐ)乐制度已(yǐ)被破坏得面目全(quán)非。

礼崩(bēng)乐坏的(de)原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周王的统治不断受到(dào)外族的侵扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在不断激(jī)化,周(zhōu)王朝(cháo)面临着即将灭(miè)亡的危(wēi)害(hài)。

  而面(miàn)对这种灾难(nán)的时候,各阶级的统治(zhì)者却无动于衷。

  由于周王朝实(shí)行分(fēn)封制,土地经常赏(shǎng)赐给(gěi)诸(zhū)侯,周王(wáng)室实际控制的(de)土(tǔ)地就越来越(yuè)少了。

  (二(èr))诸(zhū)侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周(zhōu)王室东迁(qiān)之后衰弱的一个重要(yào)标志,从(cóng)前至高(gāo)无上的周王室能(néng)和(hé)诸侯国达成(chéng)如此平等的契约,这本(běn)身就是因为自身地位下降,能力衰弱到无法再凌驾(jià)于诸侯(hóu)之上。

  此后的“繻葛(gé)之战”周王(wáng)的失败更是让自身的权威受(shòu)到了(le)致命一击。

  从此,在(zài)诸侯(hóu)眼里,周(zhōu)王室仅仅(jǐn)是一具(jù)空壳,并无实(shí)际的(de)权力。

礼(lǐ)崩乐坏(huài)的历史背景

  (一)西(xī)周社会大体情(qíng)况

  周武(wǔ)王灭商(shāng)后建立了西周(愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思,平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析zhōu)王朝(cháo),为巩(gǒng)固其统(tǒng)治(zhì),在(zài)国都(dō愿你平安喜乐,顺遂无忧什么意思,平安喜乐顺遂无忧什么意思 平安喜乐顺遂无忧意思解析u)附(fù)近分封了许多诸侯国(guó)。

  周朝的(de)分封制使得诸侯国的(de)建(jiàn)立成为周王(wáng)室御外的(de)屏障,也为(wèi)统(tǒng)治者的治理提供便(biàn)利,但也为后来的诸侯争霸、逾越王(wáng)权埋下了隐患。

  西(xī)周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻(wén)名(míng),因此,周的农业十分发达(dá),种植的粮食品种繁多,基本包括了后(hòu)世所有的基本品种,而铸造、丝织(zhī)等(děng)其他方面也(yě)很发达。

  经济上发展,政治上稳定,于是(shì)周王朝建立了一整套(tào)的礼乐制度。

  (二(èr))春秋时期的由盛(shèng)而衰(shuāi)

  随着昭王即位后就开(kāi)始对外用(yòng)兵,其(qí)子穆王除对(duì)外大规(guī)模(mó)用兵之外(wài),还对(duì)内加强镇压,增重刑罚,“作甫刑(xíng),分墨、剔(tī)、膜、宫、大辟五(wǔ)刑共三千条”。

  (三(sān))战(zhàn)国社会大体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

  礼乐制度(dù)经过了两次大的摧残和(hé)动荡之(zhī)后,在战国时期,礼乐制度遭到了(le)极大的崩(bēng)坏。

礼崩乐坏出(chū)现于(yú)哪个(gè)朝代

  礼崩乐坏出现于(yú)西周(zhōu)时期(qī)朝(cháo)代蚂(mǎ)纳扮(bàn)。

  在西周时期。

  礼崩乐坏:礼,指“周礼”,即五经里面的《礼》;乐,指庙堂之(zhī)乐;原为孔夫子感叹西(xī)周森严等级的(de)分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯征战日渐崩坏而引起(qǐ)的社会(huì)秩序混(hùn)乱。

  现可释义为伦(lún)理道德文化的日渐(jiàn)散失导(dǎo)致人心不(bù)古,世风日下(xià)的现象。

  成语出处:青章炳(bǐng)麟《与简竹(zhú)居书》:中(zhōng)唐以来,礼崩乐坏(huài),狂狡有作,自己制则,而事不稽。

  成(chéng)语用(yòng)法:联合(hé)式,作宾语、定语(yǔ),含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三年之丧(sàng),期(qī)已久矣。

  君子三年不为礼(lǐ),礼必坏;三年不为乐,乐(lè)必崩。

  释义:指周代封建(jiàn)制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极大的破(pò)坏(huài),寓意社会制度和(hé)文化秩序遭遇(yù)重(zhòng)大变局(jú),驱需内圣外王之人改进。

  礼(lǐ)在中国古代是社(shè)会的典章制度和道德规(guī)范。

  成(chéng)语造句(jù)

  1、现实依据就是(shì)苟子所(suǒ)处的时闷灶代,的混乱迫使人们重新思考礼(lǐ)乐(lè)的(de)价“礼崩(bēng)乐坏”由此(cǐ)也引起(qǐ)对与(yǔ)礼乐(lè)密切(qiè)相关的文艺的(de)重视。

  2、唐末五(wǔ)代时期礼(lǐ)崩乐坏(huài),纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽,中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

  3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最(zuì)健全(quán)之时期(qī),认(rèn)为(wèi)春秋(qiū)时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统(tǒng)观点应得到修正。

  4、它让我们看到,在(zài)春秋礼崩(bēng)乐坏(huài)的社会现实掩映(yìng)下的温柔敦厚与尊礼重义。

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