星云大(dà)师圆寂了。2023年2月5日，台(tái)湾佛光山开山宗长、国际佛光(guāng)会创办(bàn)人星(xīng)云大师圆寂，享年96岁(suì)。

消息一出就上(shàng)了热搜，多家媒体(tǐ)先后发(fā)文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师(shī) 于次日早上10点10分发布了星云(yún)大(dà)师的遗嘱，在这篇名为《真(zhēn)诚的告白》的长文(wén)中，星云大师(shī)回首自己的一生(shēng)，阐述了自己的(de)理念和期(qī)愿。

其中，有一句(jù)话引起了人们的注意：我没有舍利子。

星云大师为什么没有舍(shě)利子？

星云大师为什(shén)么在世界各(gè)地有如此多的信徒？舍利子是(shì)如(rú)何形成的说到佛(fú)学(xué)文化，佛教圣(shèng)物(wù)舍利是绕不开(kāi)的(de)话题，即使非佛教徒也听说过它(tā)的大名(míng)。在很多“不懂行(xíng)”的人看来，舍利子就(jiù)是高僧的遗体火(huǒ)化后所得到的圆圆的、会发光的宝石样珠(zhū)子，极其(qí)珍(zhēn)贵，只有一颗(kē)，且火烧不(bù)能(néng)化，金石不能碎。这种说(shuō)法有对(duì)也有不对，在(zài)佛教文化中，舍利是梵文(wén)Sarira的(de)音译，相传释迦牟尼遗体火化后(hòu)结成五色珠状物即为舍利(lì)子，后(hòu)来也泛指德(dé)行较(jiào)高的(de)和(hé)尚死后焚剩之骨。也就是说，舍利(lì)子确实是火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并非只有一颗(kē)，而是(shì)可(kě)能有十几颗甚(shèn)至几百颗。

图为故宫藏(cáng)品(pǐn)：佛舍利(lì)盒(hé)|图源：故宫博物院(yuàn)官(guān)网

从科学(xué)的角度(dù)来看(kàn)，人(rén)们对舍利子(zi)的(de)形成(chéng)主要(yào)有以下两种说法。首先就是烧制说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的高(gāo)温(wēn)下(xià)会发生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成(chéng)舍利子状物体。有研究者以1~97岁不(bù)等的人的股骨(gǔ)样(yàng)本为研究材料，在200~1600℃范围内对(duì)骨头进行加热，发现在(zài)600℃时(shí)，骨矿物开始再结晶，产(chǎn)生了(le)一系(xì)列(liè)晶体形态(tài)，比如(rú)球形、六角(jiǎo)形、玫(méi)瑰花形等，到1000℃时晶体开始融(róng)合，1600℃时(shí)骨矿物熔化。而(ér)这样的温度，木(mù)头燃烧就可以达到。其次是结石说，即所谓的(de)舍利子，其(qí)实(shí)就(jiù)是人体内的结石(shí)经历高(gāo)温后(hòu)的产(chǎn)物。但(dàn)从健康的(de)角(jiǎo)度(dù)来看，这种说法很难令(lìng)人信服，人体有(yǒu)几颗结石就会痛苦得不得(dé)了，像输尿管结(jié)石的疼痛程度甚至(zhì)可以(yǐ)达到10级，且(qiě)可能出现剧烈的内脏绞痛，如果(guǒ)体内有几百颗结石，不(bù)敢想象(xiàng)。而且，并非高僧才有结石，也不是佛法(fǎ)造诣越高(gāo)结(jié)石就(jiù)越(yuè)多(duō)……还有说(shuō)法认为舍利子就是高(gāo)僧随身佩(pèi)戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨(gǔ)舍利或佛经

图源：故(gù)宫博物院官网

但跳出科普的角度，会发现舍利子的概念本身就无谓有没(méi)有科学的(de)验证，科(kē)学尚未解佛，又何(hé)必解(jiě)舍利子。而星云大师(shī)无论有没有舍(shě)利子(zi)，也不影响(xiǎng)他在人们心中(zhōng)的(de)地位。

星云大师究竟是谁？星云大(dà)师(shī)，俗名李国(guó)深，1927年生于江苏省江都县，也就是如(rú)今的江苏省扬州市。幼时父亲经商(shāng)遭逢战(zhàn)乱后失(shī)踪，他(tā)跟随(suí)母(mǔ)亲(qīn)来到南京寻(xún)父，12岁(suì)在(zài)南京栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号今(jīn)觉，祖(zǔ)庭（出家的祖庙(miào)）是(shì)宜兴大觉(jué)寺(sì)。经(jīng)历了系统完整的佛(fú)门学习(xí)，1947年(nián)从焦(jiāo)山佛学院毕业后，他先后担任白塔(tǎ)国民(mín)小学(xué)校长(zhǎng)、《怒涛(tāo)月刊(kān)》主编(biān)、南(nán)京(jīng)华藏寺主持等。1949年，星云(yún)跟着僧侣(lǚ)救(jiù)护队来到台(tái)湾(wān)。1951年，担任台湾(wān)第一本佛教刊物《人(rén)生月刊》主编，并(bìng)由此开(kāi)始(shǐ)他一生不(bù)辍的佛教文化传播工作。1964年建设高雄寿山(shān)寺，创(chuàng)办寿山佛学院；1967年开创佛(fú)光山，如今(jīn)已发展成为台湾佛教四大(dà)名山(shān)之一(yī)，更是全球(qiú)知名的佛教道场。出(chū)家八(bā)十多(duō)年，星(xīng)云大师(shī)著作等身，作品总(zǒng)计超过三(sān)千(qiān)万字，翻译成了英、德、法、日、韩等二十多(duō)种语言，流传在(zài)世界各地。除了著(zhù)书(shū)立说，他更言传身教，积极投身社(shè)会，弘(hóng)扬人间佛教(jiào)。他和(hé)自己的弟子、信众在世界各(gè)地创建了300多所寺院，16所佛教学(xué)院，几(jǐ)十所美(měi)术(shù)馆、图书馆、出(chū)版社等文化(huà)机(jī)构(gòu)，还(hái)有近(jìn)百所(suǒ)大中小(xiǎo)学(xué)和幼(yòu)儿(ér)园(yuán)。佛光山开山(shān)时，星(xīng)云大师(shī)就确立了(le)人间(jiān)佛教(jiào)弘法四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬佛法，以教(jiào)育培养人(rén)才，以慈善福利社(shè)会，以(yǐ)共修(xiū)净化人心。所以终其一生，他都循着这样的原则(zé)，积极促进两岸佛教文化交流，推(tuī)动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂(fú)众生。

星云(yún)大师手书|图源：佛光(guāng)山藏经楼社交媒体

而(ér)所谓(wèi)“人间佛(fú)教”，也(yě)正是希望将佛(fú)教带入生活(huó)，让世间众(zhòng)生能够在日常生活中与佛接近(jìn)，与(yǔ)佛心接(jiē)近，“佛说的、人(rén)要的、净化的、善(shàn)美的，都是人(rén)间佛教(jiào)”（星云(yún)语）。

所以遵循着以人(rén)为(wèi)本的人(rén)间(jiān)佛教，星云大(dà)师(shī)以(yǐ)出(chū)世之(zhī)心(xīn)，为入世(shì)之事，他的智(zhì)慧和人格魅力(lì)打动了(le)许(xǔ)多人，有来自世界各(gè)地(dì)跟随出家的弟子(zi)两千余人(rén)，全球信众数百万(wàn)，传法弟子百余人。

年轻时的他在佛(fú)学院求学期间，偶然在辞典中(zhōng)看到陌(mò)生的“星(xīng)云团”一词，“宇宙未形成之前，无(wú)数云雾状(zhuàng)的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老、又无(wú)际。”这样(yàng)浩渺宽广的境界(jiè)令他对(duì)这个词印象(xiàng)深刻(kè)，所以(yǐ)抗战胜利(lì)后要办(bàn)理身份证时，他(tā)自取(qǔ)法名为“星云”，既(jì)有能如星(xīng)星(xīng)般在暗夜中为人带来光明的期许，也有如云般飘然(rán)不受拘束的意味(wèi)。

无数人将星(xīng)云大师视为人生的明灯，而他的一生(shēng)也的确飘逸(yì)如云(yún)、灿若明星。自此，人(rén)间(jiān)再(zài)无星云，但(dàn)星(xīng)云长在人间。

星云大师的20条(tiáo)箴言(yán)

1. 在这个人间，你能有也好，无也好，生也好(hǎo)，死(sǐ)也好，多(duō)也好，少也(yě)好，大也好，小也好，哪里都好，如是观(guān)之(zhī)，那(nà)么你就拥有这美(měi)妙的世界，拥有空的世界、空的人(rén)生。
2. 我们时(shí)时刻刻没有(yǒu)得失(shī)的心，没有有(yǒu)无(wú)的念(niàn)头，没(méi)有(yǒu)挂碍，没有生(shēng)灭(miè)，没有生死的挂碍，那就是涅槃。
3. 破坏(huài)别人的(de)拥有，实在是最没有般若(ruò)智慧的。
4. 人不要把得(dé)失看得太重，人(rén)生最大的智慧(huì)，就(jiù)是看(kàn)得开(kāi)，人(rén)生最大的成就，就是(shì)能(néng)随缘自在。
5. 用宽阔胸怀包(bāo)容一切。一个人的事(shì)业想要有多大，胸怀就(jiù)要有(yǒu)多大。你(nǐ)能(néng)包容一each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数个(gè)人，一个人就是你的；包容一(yī)个团(tuán)体(tǐ)，团体就是你的(de)；包容(róng)一个国家(jiā)，国家就是你的(de)；包容天地世(shì)界，天(tiān)地世界都(dōu)是你的。
6. 能够以(yǐ)退为(wèi)进是不争，以无为有是富足，以众为我是拥有，以空为乐是(shì)法喜，一个人能够不争(zhēng)、富(fù)足、拥有(yǒu)、法喜(xǐ)，自然能扩大人生(shēng)领域。
7. 世间(jiān)任何(hé)东西，有用而用(yòng)错了，才是无用；无用的东西，用对了，也(yě)是有用(yòng)。
8. 人生在(zài)世，钟爱(ài)的不一(yī)定是永远的，不爱(ài)的反(fǎn)而(ér)是自己的。
9. 在得失之(zhī)间要保持平静的心，“得”不必过分喜(xǐ)悦，“失”也(yě)不要过分(fēn)悲伤，得失之后还有未来。
10. 世间应该没有穷(qióng)人；一(yī)定(dìng)要说有穷人的(de)话，就是(shì)那些无志、无能(néng)、无业(yè)、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人了！
11. 人生不知(zhī)足，永(yǒng)远都是穷人，永远不快(kuài)乐；反(fǎn)之(zhī)，知(zhī)足的人，睡卧地(dì)上，犹如(rú)天堂。
12. 每日做好事(shì)、说好话、存好心，“三好”会带(dài)给我们(men)平安，那(nà)就是人生最大的意义了。
13. 凡(fán)是世间上的事情(qíng)，你(nǐ)对(duì)它太热(rè)心了，就会对它生起执著来，太执著了，就会产(chǎn)生出过犹不及的后(hòu)果。
14. 人生是(shì)无(wú)常的(de)，苦(kǔ)恼应当知道，幸福不到外面去(qù)求，把心安住于寂静的涅(niè)槃之(zhī)中(zhōng)，不受外(wài)境(jìng)诱惑和(hé)转移，那才是(shì)自主的生活，才是(shì)真理的世界！”
15. 空并不是无(wú)，而是(shì)要我们大(dà)破大(dà)立，空去一切有无对待(dài)，空(kōng)去一切差别观念，空(kōng)去(qù)一切戏论，甚至连这个空都空去(qù)，然后才能享(xiǎng)有一个大(dà)圆满(mǎn)、大(dà)自(zì)在的世界。
16. 凡感情的(de)问题，以佛教(jiào)而言(yán)，只要产生了执著，不论同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进(jìn)门(mén)槛的人，并不意味(wèi)一生的成功；被摒在外的人(rén)，也不注定(dìng)永世的失败。
18. 凡一切事情，谋而后(hòu)定(dìng)，应该要多(duō)做(zuò)思考(kǎo)，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过多(duō)的犹豫(yù)，往往错(cuò)失良机，亦是败事(shì)之有余(yú)也，实在应该引以为(wèi)鉴。
19. 一(yī)个懂得生活(huó)的人，一定要像(xiàng)云一样，过(guò)得自由自在(zài)。不(bù)要被名缰(jiāng)利(lì)锁自我束缚、自我(wǒ)设限(xiàn)、自我(wǒ)封闭，要如行云流水般任(rèn)逍遥。
20. 人性中有(yǒu)一种“希望什(shén)么(me)都要知道”的好奇心(xīn)理，但是看得多、听得多、知(zhī)道得多，不一定是好事(shì)。

星云大师遗(yí)嘱(zhǔ)：《真(zhēn)诚的(de)告白(bái)》

各位朋友(yǒu)、各(gè)位徒(tú)众：先和各位道别，下面做一个真诚(chéng)的告(gào)白，跟大家告假，谢谢。

我(wǒ)一生(shēng)，人家都以为我(wǒ)很有钱，事实(shí)上我以贫(pín)穷为职志。我童年家贫如洗，但我(wǒ)不(bù)感(gǎn)到我是(shì)贫苦的孩子，我心中觉得富有。到了老年，人家以为我很(hěn)富有，拥(yōng)有多少学(xué)校、文化、出版、基金会，但我却觉得自己空(kōng)无(wú)一(yī)物，因为那都是十方大众的(de)，不是(shì)我的。

在世界上，我虽(suī)然(rán)建设了(le)多少寺院，但我不想为(wèi)自己(jǐ)建(jiàn)一房一(yī)舍(shě)，为(wèi)自己(jǐ)添一桌一椅，我上无片瓦，下(xià)无寸土，佛教僧伽物品都是十方共有，哪里有个人的呢？但(dàn)在我的(de)内心可又觉(jué)得(dé)世界(jiè)都是(shì)我的(de)。

我一生，不曾使用办公桌，也没有自(zì)己的(de)橱柜(guì)，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮(bāng)我设(shè)置，但我从来没有(yǒu)用过。我(wǒ)一生，没有上过几(jǐ)次街，买(mǎi)过东西(xī)；一生没有存款(kuǎn)，我的所有一切都是(shì)大众的(de)、都(dōu)是佛光山的，一(yī)切都归(guī)于(yú)常住、社会，所有徒众也应该(gāi)学习”将此身心奉给佛教”，做(zuò)一(yī)个(gè)随缘的人生。

我(wǒ)一生，人家都以为我聚(jù)众(zhòng)有方，事实上我的内心非(fēi)常(cháng)孤(gū)寂，我没有最喜欢(huān)的人，也没有最厌恶的人(rén)。别人认为我有多(duō)少弟子、信徒，但我没有把他们(men)认为(wèi)是我(wǒ)的，我只希望大家在佛教里各(gè)有所归。我没有什么个(gè)人物(wù)质上的分配，说哪(nǎ)一块钱分(fēn)给你们，哪(nǎ)一块(kuài)房舍土地(dì)分给你们，也没有哪一个(gè)人拿什么纪念品。

你要，那么多(duō)的书(shū)，随便在哪里都(dōu)可(kě)以取得(dé)一本做(zuò)为纪念；你不要，我有(yǒu)什么(me)良言好话也没(méi)有(yǒu)用。我只有人间佛教供(gōng)你们(men)学(xué)习，只有道场供你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家(jiā)也没有何(hé)好、何坏(huài)，在常住都有制(zhì)度，升级(jí)都(dōu)有一(yī)定的标准，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业(yè)、学业、道业(yè)、功业，这里面(miàn)大小、高低、有无，看的(de)标准各有不同，都(dōu)与福德(dé)因缘有关。所(suǒ)以大家升级与否，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这是我对所有的徒众深深抱(bào)歉，我(wǒ)不能为(wèi)你们仗义直(zhí)言(yán)，做到圆满。不过，你们也应该学习受委屈，宗务委(wěi)员会决(jué)议你们的功绩(jì)升降，出家道行，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所挂念的是(shì)徒众(zhòng)的(de)调职，佛光山它不是政府，但是单位多，又(yòu)有调职制(zhì)度，传灯(dēng)会竭尽所能安排适能适任，对(duì)于个(gè)人所长、想法纵(zòng)有(yǒu)所差，大家都要忍耐(nài)。世间难以论平等，我(wǒ)们要(yào)把它创(chuàng)造成和平、美满的(de)人生，但也(yě)要看在哪(nǎ)个角度来论(lùn)平等。

未来如有(yǒu)不同意见，大家要依循《佛光山(shān)清规》，可以(yǐ)更改(gǎi)，但要经过大众的同意。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难(nán)，事实上我觉得非(fēi)常简易(yì)；因(yīn)为(wèi)集体创作，我只是众中之一，做时全力(lì)以(yǐ)赴，结果(guǒ)自然(rán)随(suí)缘。

许多人以为我善于管理(lǐ)，事(shì)实上我只是懂(dǒng)得”无为(wèi)而治”。感谢大家互助(zhù)合作，除了戒律与法制(zhì)之外(wài)，我(wǒ)们都没有权力去管理别人(rén)。

对于世间的一(yī)切，来了，并没有觉(jué)得(dé)欢喜(xǐ)，去了(le)，也没(méi)有(yǒu)觉得可惜。总(zǒng)想(xiǎng)，人生应(yīng)该任(rèn)性逍(xiāo)遥，随缘自在，能够与道相应、与法(fǎ)相契，就是最富(fù)有(yǒu)的人生。

我一生(shēng)，服膺于”给(gěi)”的(de)哲学，总是给人赞叹、给(gěi)人满(mǎn)愿；我立下佛光人(rén)工作信条：给人信心(xīn)，给人(rén)欢喜，给(gěi)人(rén)希望，给人方便。

因为我深知结(jié)缘的重要(yào)，心里只想到处(chù)结缘、到处散播(bō)佛法种子。我立志兴(xīng)办各种教育，因为从小我没有进过(guò)正规的学校读书，明白教育才能提升自我，改变气质。我(wǒ)也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一脉相承的(de)法水流长，我不能(néng)不把心里(lǐ)的泉源(yuán)用来供应世间。

我(wǒ)这一生奉行”以退为进、以(yǐ)众为我、以无为有、以空为乐”的人生观，凡(fán)我(wǒ)出家弟子，都应(yīng)本诸(zhū)出离心(xīn)，以出世(shì)的思(sī)想做入世的事业，生活(huó)要求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头陀(tuó)十(shí)八物、衣单(dān)两斤半，这许(xǔ)多(duō)优良传统(tǒng)，都合乎戒律，都应该(gāi)深思(sī)熟记。佛光弟(dì)子不私自募(mù)缘，不私自请托，不私(sī)置产业，不(bù)私(sī)造(zào)饮食，不私收(shōu)徒众，不私(sī)蓄金(jīn)钱，不私建(jiàn)道场，不私交信者，大家都能这样做到，佛(fú)光山的法脉(mài)会更加光耀永远。所(suǒ)谓”光荣归于佛陀(tuó)，成就归(guī)于(yú)大众，利益归(guī)于社会(huì)，功(gōng)德归于信徒(tú)”，大家应该好好奉行。

须知”佛道遍满虚(xū)空，真理(lǐ)充(chōng)塞法界”，法界(jiè)一切都是(shì)我的，但(dàn)形相(xiāng)上的(de)无常，一(yī)切都不(bù)是我的，不要对(duì)世俗有(yǒu)太多(duō)留恋。人间佛教虽(suī)然不舍世间，但是”犹如木人看花鸟”，不要(yào)太多留意、太(tài)多(duō)分别。时时(shí)以众为我，以教(jiào)为命(mìng)，在佛道上安身(shēn)立命(mìng)。

凡我徒(tú)众，拥有佛(fú)法(fǎ)就好，金钱、物质，尽量与人结缘，因为(wèi)那是人间共有的(de)财富。对于财务经(jīng)济，点滴归公，我们每个人一切都是常住供应，不需(xū)纷争，不要占有，只要大家正信办道，生活应该不(bù)足(zú)挂(guà)虑。也(yě)希望徒众不要为世间这(zhè)种衣食住行(xíng)太多的分心挂碍(ài)，此实(shí)不足(zú)道也。

我希(xī)望常(cháng)住(zhù)净(jìng)财要用于(yú)十方，不要(yào)保留，这才是佛(fú)光(guāng)山(shān)未来的平安之道。除(chú)了道粮需要以(yǐ)外，如果还有(yǒu)净(jìng)财，一律都布施文化、教育、慈善(shàn)。佛光山取之十方、施之十方(fāng)，我们要济助急难，关心鳏(guān)寡孤独，或(huò)随缘做些施舍予(yǔ)贫困民众。

因为灾(zāi)难、贫苦是人间的不幸，急难救助，这是理(lǐ)所当然要给予一些助缘。佛光山、佛陀纪念馆等(děng)土地以及所(suǒ)有的别分院道(dào)场，都不是国有的，也不是(shì)租借的，都是常住陆(lù)续以(yǐ)净资购买。所有一(yī)切全为佛(fú)光山常(cháng)住所有，没有与人合股共业(yè)。没有牵连，也没(méi)有借贷，常住开山以来，从(cóng)未向外借贷。

对于那许(xǔ)多别(bié)分院道场都要好(hǎo)好(hǎo)辅导(dǎo)、整修，给予信(xìn)徒方便。如果实在不能维持，得到(dào)宗委会、信徒的同意，把它结束(shù)，净财集中到教育、文化、公益(yì)基(jī)金，私人不可分配。和佛教界、道友都不(bù)共金钱来往，要有(yǒu)来(lái)往就是布施，没有偿(cháng)还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争(zhēng)。

我这一生信仰佛陀，以佛(fú)陀为(wèi)我的导(dǎo)师，为我的道路(lù)。未来，大家在佛(fú)道的修学上，佛(fú)陀(tuó)、十(shí)大弟子(zi)都(dōu)是我们的榜(bǎng)样，佛教的(de)宗(zōng)门(mén)祖(zǔ)师(shī)都是(shì)我们的模范(fàn)。在佛法的弘传上，世界各(gè)地(dì)的(de)道场，要尽量给予本土(tǔ)化(huà)，请当地徒众住(zhù)持；我对人间佛教的所有(yǒu)言教，都要(yào)能传达到家家户户，为(wèi)人所接受。我一生，以(yǐ)弘扬人(rén)间佛教(jiào)为职志，佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化的、善美的(de)，凡(fán)有助于幸(xìng)福人(rén)生增(zēng)进的教法，都是人间(jiān)佛教(jiào)。

苦，要视为我们增(zēng)上缘的(de)力量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我们未来的一(yī)切(qiè)，促进人(rén)生(shēng)的美好。

空，不是没有(yǒu)，空是建设(shè)有的，要空了才有(yǒu)，我一生一无所有，不(bù)是(shì)真空生妙(miào)有吗？

我坚信(xìn)人(rén)间佛(fú)教(jiào)必然是未来(lái)人类世(shì)界的(de)一道(dào)光(guāng)明；说(shuō)好话是真，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三(sān)好运动的(de)真善(shàn)美要在社会(huì)里(lǐ)生根。

智(zhì)就(jiù)是般若，仁就是慈悲，勇就是菩(pú)提，要努力做到，让戒(jiè)定慧(huì)在(zài)我们的(de)心里成(chéng)长，以实践菩萨道做(zuò)为(wèi)我们人间的修行。

人间佛教的本源(yuán)发自于佛陀，现在(zài)已经成为普(pǔ)遍的(de)气候(hòu)，所以佛光山、佛光会的发展，必定会(huì)成为佛教界一个正(zhèng)派的团(tuán)体。

但世间的人事各有所执，自古以(yǐ)来，在(zài)印度(dù)就有上座部、大众部，传到(dào)中(zhōng)国有八(bā)大宗派，在教义上实践理念各有(yǒu)不同(tóng)，无可厚非，但如果在人我(wǒ)是非上较量，那(nà)完全不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们有心(xīn)，为团结(jié)佛光僧信四(sì)众(zhòng)，可(kě)以效法过去(qù)古德圣贤(xián)成立一个宗(zōng)派；但所谓(wèi)创宗立派，则(zé)是看后代行人的作为，如果后来的人(rén)对(duì)佛教有所(suǒ)贡献(xiàn)，又(yòu)众望所(suǒ)归，有(yǒu)个当代佛教(jiào)的宗派来为佛(fú)教撑(chēng)持(chí)，做擎天(tiān)一柱(zhù)，这也未尝(cháng)不可(kě)。

对(duì)人间(jiān)佛教弘法(fǎ)事业方法有所不满意的，所谓”我执已除，法(fǎ)执难改”，要另立门户，我们也要(yào)有雅(yǎ)量接(jiē)受这(zhè)种佛(fú)光(guāng)的(de)分灯法脉，只要对宗门没(méi)有(yǒu)伤(shāng)害(hài)，不要给予排挤(jǐ)，还(hái)是要(yào)给予包容。

我们的理念不在(zài)于自我的成就，是在于(yú)佛法能(néng)够传承，不分男女老少。在”佛(fú)光大道”上，僧信(xìn)四(sì)众现在已(yǐ)有(yǒu)规模。佛光山的(de)僧众比(bǐ)丘、比丘(qiū)尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆(pó)塞、优(yōu)婆(pó)夷也(yě)要出(chū)一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不(bù)容分散力(lì)量，凝聚(jù)共识，让大家有团聚的(de)向心力(lì)，使佛光会日(rì)日增(zēng)上，俾使佛光普(pǔ)照、法水长流(liú)。

对于佛光会会员在(zài)社会上合乎八正(zhèng)道精神意义的事业，都要鼓励并(bìng)且帮助他们发展。

佛光会永(yǒng)远为(wèi)佛(fú)光(guāng)山教团所(suǒ)属，僧(sēng)信和谐，不争彼此，不必对立，等于(yú)空有是(shì)一体(tǐ)两面(miàn)。

佛光山(shān)已(yǐ)经推(tuī)行民(mín)主的制度，今后佛光山和佛光(guāng)会的(de)领导人，都按照常住的循序，不要有所争论，要以大众意见为(wèi)归。

我倡导(dǎo)”平(píng)等”，深信男(nán)女、贫(pín)富都在平等(děng)之(zhī)中，不可以有所歧视。众(zhòng)生皆有佛性(xìng)，情与无情，都(dōu)能同圆种智，所以我从”人权(quán)的(de)尊(zūn)重(zhòng)”到”生权的提(tí)倡”，希望彻底落实”众生平等”的精神(shén)。

大家对山上的老树、小花，要(yào)多多爱护(hù)，山下(xià)的村民、百姓(xìng)，应(yīng)该(gāi)给予关(guān)怀(huái)；育幼(yòu)院的儿童要多多鼓(gǔ)励，精舍赡养的(de)老(lǎo)人要时常慰(wèi)问，对开山的(de)诸长(zhǎng)老要给(gěi)予尊重。

我(wǒ)对两岸(àn)视(shì)如一家，我对世界都如兄弟姐(jiě)妹，我希望把美好的因缘留给人间，把佛法的情(qíng)谊(yì)留给信者，把信心的(de)种子(zi)留给自己，把(bǎ)无(wú)上(shàng)的荣(róng)耀留给佛教大众(zhòng)。

但愿普(pǔ)世(shì)大众，都能信仰因缘(yuán)果报(bào)，希望每位仁者(zhě)，都能奉行慈悲喜舍，把一切的(de)心意留(liú)在人间(jiān)。人间佛教的事业：如办大(dà)学、电台、报纸、编(biān)辑(jí)出版、云(yún)水(shuǐ)书车、养(yǎng)老育(yù)幼等(děng)，凡有(yǒu)利(lì)于(yú)社会(huì)公(gōng)共事业的都(dōu)应该交由(yóu)教团担当，给予支持(chí)，不(bù)可间断；

滴水坊要把”滴水之(zhī)恩”做得更加(jiā)美好。对于佛光祖庭宜兴大觉寺，有缘分，要常去礼拜。我对社会的(de)文教、公益数(shù)数(shù)尊(zūn)重，所以有一个公益信托(tuō)教育基金，现在(zài)已(yǐ)有新台(tái)币十余亿(yì)元，除了(le)少数(shù)由信众(zhòng)发心(xīn)捐赠，全(quán)由过去的(de)稿费和一笔(bǐ)字(zì)义卖所得。

今后，山上的长老可(kě)以(yǐ)护持，也希望佛教人(rén)士或热心公益者的遗产都可以参与进来，让(ràng)公益基金壮大(dà)，更能造福全(quán)民，成为社会的一股清流。

像真善美(měi)传播(bō)贡献奖、三好校园奖、全球华文(wén)文学(xué)星雲奖、星雲教育奖等(děng)，其(qí)他(tā)再有(yǒu)项目，只要经济(jì)许可(kě)，将来都可以设立。

我(wǒ)们对于社会总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教徒不可以(yǐ)推却的责任。

在教育上，开(kāi)支最浩(hào)繁的，就是常住办的几所大学、中学等(děng)；若有缘分，无条件的(de)赠予有缘人管理，不可(kě)买卖；

如果(guǒ)卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款(kuǎn)办学的人怎(zěn)么(me)交代？这对佛(fú)光山(shān)的名誉不好，会给人批(pī)评。对于协助佛光山(shān)文(wén)化教育(yù)发展的社(shè)团(tuán)，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如有良言建议，甚(shèn)至(zhì)批评，只要(yào)是善意的，也不(bù)要排拒，要(yào)以(yǐ)闻过则(zé)喜的雅量(liàng)接受，我们总要接(jiē)受大家(jiā)的意见，他(tā)人(rén)才(cái)会更加拥(yōng)护。

我时(shí)常看到园(yuán)艺组的徒众们在那里除草修花，看到环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分(fēn)类(lèi)，看到工程组的修缮(shàn)、都监院的服务、大(dà)寮里的(de)典座，以及殿堂里的香灯、殿主等，那(nà)种投入，任劳任怨，实在是山上成功的动力(lì)，我只有感动(dòng)、感(gǎn)激(jī)。

没有(yǒu)大家的(de)发心(xīn)，何能有今日的佛(fú)光山(shān)？

今后，对于客堂(táng)的接待(dài)，对于信徒的招呼，对(duì)于(yú)义工的参与，要有种(zhǒng)种教育(yù)训练，以(yǐ)使我们的(de)教团(tuán)更增臻完美。

所以，集体创(chuàng)作的(de)精神(shén)，要永远的、无怨(yuàn)无悔的(de)坚(jiān)持下去，这是(shì)我一(yī)生的志(zhì)愿(yuàn)。

因为(wèi)谁(shuí)都不能单独存在，大家要(yào)互助互敬、共存共(gòng)荣，那才是懂得佛(fú)法(fǎ)的核心精(jīng)神，宁可以个人牺牲忍耐，不要让常住和(hé)大众受(shòu)到损失。

我的(de)乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少(shǎo)磨难到达(dá)日本弘法传(chuán)播文化，在(zài)七(qī)十五高龄，自知(zhī)归乡无望，他写下遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月同天(tiān)，寄诸(zhū)佛子，共结来缘。”

在人生的生命之流里(lǐ)，如同大(dà)江东去(qù)，终会有再回(huí)来(lái)的一(yī)日，人的生命一期(qī)圆满，还会有(yǒu)另一期生命的开始。人类(lèi)不能(néng)独居于世间，生(shēng)活需要士(shì)农工(gōng)商(shāng)的供应，生存需要地(dì)水火(huǒ)风的助(zhù)缘；

大自然里，日(rì)月星(xīng)辰、山河大地，都是我(wǒ)们的生命，大家要爱惜我们所(suǒ)居住的地(dì)球，要帮助地球上的一(yī)切众生(shēng)，因(yīn)为他们都(dōu)是曾经给(gěi)我、助我的人，对我们(men)都有恩(ēn)惠。

我们(men)大家都生活在(zài)因缘(yuán)里，要彼此相(xiāng)依相助。我们每(měi)一个人都(dōu)是”生(shēng)没(méi)有带来，死也没有带去”，回顾自己(jǐ)这一生，我不(bù)知道曾为人间带来什(shén)么？但(dàn)我(wǒ)带(dài)走了人间多(duō)少的欢喜、多少的(de)善缘(yuán)。

我难(nán)以忘(wàng)记多少信徒对我的喜舍、对(duì)我的护持、多少(shǎo)同门的祝福，我也难(nán)以忘记刻骨铭(míng)心(xīn)的助(zhù)缘。我这一生所(suǒ)受到(dào)的佛(fú)恩、友谊，真(zhēn)是无比浩(hào)荡，我应该在人间活得很有价值。

我(wǒ)愿生生世(shì)世为佛陀奉献，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然(rán)带(dài)走了你们对(duì)我的尊(zūn)重，带走了你(nǐ)们给我(wǒ)的(de)缘分(fēn)，带(dài)走了你(nǐ)们对我的关怀，带走了你们与我的情谊，未来我会(huì)加(jiā)倍补偿你们(men)。

我一(yī)生所发(fā)表过的言论，如：”集(jí)体创作、制度领导、非(fēi)佛不作(zuò)、唯(wéi)法所依”，又如(rú)传(chuán)法(fǎ)说偈：”佛(fú)光菩(pú)提种，遍洒五(wǔ)大(dà)洲，开花结果时，光(guāng)照寰(huán)宇周”，希望大家(jiā)都能谨记、实践。

所(suǒ)谓”有佛法就有办法”，凡我信者，要实(shí)践慈悲、喜舍(shě)、结缘、报(bào)恩、和(hé)谐、正派、服务、正(zhèng)常(cháng)、诚信、忍耐、公平(píng)、正(zhèng)义(yì)、发(fā)心、行佛……这些都是佛法，能够(gòu)实践，你就(jiù)会有办法。

我(wǒ)一生虽然遭逢大时代的种种考验，但我感到(dào)人生(sheach of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数ēng)非常幸福，我享受苦难、贫穷、奋斗、空(kōng)无；我体(tǐ)会”四大(dà)皆有”，我感觉人(rén)生”花开四季”，佛陀、信(xìn)徒给我(wǒ)的太多了。

虽然出家，注定要牺(xī)牲享受，但其实吾人也享受了(le)牺牲的(de)妙乐，我觉得在(zài)佛法里的(de)禅悦法喜(xǐ)，就已享受不尽(jǐn)了。

对于人生(shēng)的(de)最后，我没有舍(shě)利(lì)子(zi)，各(gè)种繁文缛节一(yī)概全免，只要写上简单几个字(zì)，或是有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间(jiān)音缘”的佛曲。

如果大(dà)家心中有人(rén)间佛教，时时(shí)奉(fèng)行(xíng)人间佛教，我想，这就是(shì)对我最好的怀念(niàn)，也是(shì)我所衷心期盼(pàn)。最后我所(suǒ)挂(guà)念(niàn)的，除了信众(zhòng)的幸(xìng)福(fú)安乐，要重视世界各地办(bàn)的大学(xué)，这是我们的根(gēn)本(běn)；

山上的大众，尤其(qí)丛林学(xué)院的师(shī)生，他们(men)未来都是未来(lái)佛光(guāng)山菩(pú)提种子(zi)，要他(tā)们健全(quán)、发心，人间佛教才能长久与天地同在，与大众共存。

法幢(chuáng)不容倾(qīng)倒，慧灯不可熄灭，期(qī)愿大家未来都能在人(rén)间佛教的(de)大道上继(jì)续精进，大(dà)家相互勉励，共同为教珍重。

我最后(hòu)要说的是：心怀度众慈悲愿，身似法海(hǎi)不系舟；问我一生何所求，平安幸福(fú)照五洲。

于佛光(guāng)山开山寮 （本文于二(èr)Ｏ一三年完稿）

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 each of后面加单数还是复数谓语，each of 后跟单数还是复数