徙木立(lì)信(xìn)的故事(shì)阐明晰什么道理，徙(xǐ)木立信给(gěi)告(gào)知了咱们什么(me)是“徙木立信手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州”说的是商(shāng)鞅在施行变法前为了获得人们(men)的信(xìn)赖(lài)，就在(zài)城门处说只需有人能将(jiāng)木(mù)杆(gān)搬到指定方位就颁发五十金，最(zuì)终(zhōng)有人照办(bàn)，商鞅就实现许诺的故事的(de)。

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徙木立(lì)信的故事阐明晰什么道理，徙木立信给(gěi)告(gào)知了咱们(men)什么

　　“徙木立信”说的是商鞅在(zài)施行变法前为(wèi)了获得人(rén)们的(de)信赖(lài)，就在城(chéng)门处(chù)说只(zhǐ)需有人能将木杆搬到(dào)指(zhǐ)定(dìng)方位就颁发(fā)五十(shí)金，最终有(yǒu)人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经(jīng)过(guò)某种手法树(shù)立典(diǎn)型(xíng)，而使大众服气的(de)行为(wèi)。

　　出自《史(shǐ)记·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既用卫(wèi)鞅，鞅(yāng)欲(yù)变法，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不信己(jǐ)，乃(nǎi)立(lì)三丈(zhàng)之木于国(guó)都市南门(mén)，募民有(yǒu)能徙置北门者予(yǔ)十金(jīn)。

　　民怪之，莫敢徙(xǐ)。

　　复(fù)曰：“能徙者(zhě)予五(wǔ)十(shí)金。

　　”有(yǒu)一人徙之(zhī)，辄予五(wǔ)十金，以明不欺。

　　卒指令(lìng)。

徙木(mù)立信阐明什(shén)么道理(lǐ)

　　“徙木立信”说的是商鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获(huò)得(dé)人们的信赖，就在(zài)城门处说只需有人能(néng)将木杆搬到指(zhǐ)定方位就颁发五十金，最终有人照(zhào)办，商鞅就实现许诺(nuò)的故事。

　　“徙木立信”指经过某种手法树立典型，而使大众服气的(de)行为。

　　出(chū)自《史记(jì)·卷(juǎn)六十八·商(shāng)君列传》：孝公既用(yòng)卫鞅，鞅欲变法，恐全国议己。

　　令既(jì)具，未布(bù)，恐民之不信己，乃立三丈之木于国都市南门，募民(mín)有能徙置北门者予十金(jīn)。

　　民(mín)怪(guài)之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一(yī)人徙之，辄予五十金，以明(míng)不欺。

　　卒下毕缺令。

　　秦孝公(gōng)现已录用(yòng)了卫鞅，卫鞅想要施行变(biàn)法图强方针，唯恐全国人对自己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则(zé)现已齐(qí)备，但没有发布，（卫鞅）恐怕大众不(bù)信赖，所以在国都商场(chǎng)南(nán)门立下一根三丈长的木杆，招募大众有(yǒu)可以(yǐ)搬到北(běi)门的就赏(shǎng)给十(shí)镒黄金。

　　大众对此感到惊奇，没有人敢去搬木杆(gān)。

　　（卫鞅）就又宣告指令说：“有可以搬曩昔(xī)的就(jiù)赏(shǎng)给(gěi)五十镒黄金。

　　”有一个人搬木杆到北(běi)门，当(dāng)即(jí)赏给他五十镒黄金，以标明没有诈骗。

　　总算(suàn)公(gōng)布（变法的）法则(zé)。

　　吾读史至商(shāng)鞅(yāng)徙木(mù)立信一事，而(ér)叹吾国(guó)国民之愚也，而叹执政(zhèng)者之(zhī)煞(shā)费苦(kǔ)心也(yě)，而叹数千年来民智之不开、国几蹈于消亡之惨也。

　　谓予不信(xìn)，请罄其(qí)说。

　　法(fǎ)则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好吾民也必多(duō)，吾(wú)民(mín)方恐其不布此法(fǎ)则，或布而恐(kǒng)其不生效能(néng)，必竭全力以保证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意图而(ér)止。

　　政(zhèng)府国民相互倚(yǐ)系，安有不信之理？法则而(ér)不(bù)善，则(zé)不唯(wéi)无美好之可言，且(qiě)有损害(hài)之(zhī)足惧，吾民又必竭全力(lì)以阻(zǔ)挠此(cǐ)法则(zé)。

　　虽欲吾信，又安有信(xìn)之之(zhī)理(lǐ)？乃若商鞅(yāng)之与秦(qín)民适成此份(fèn)额(é)之对立(lì)，抑又何哉？

　　商鞅之法，良法也。

　　今(jīn)试一披(pī)吾国四千余年之(zhī)记载，而求其(qí)利国(guó)福民巨大之(zhī)政治家，商鞅(yāng)不名列前(qián)茅乎？鞅当孝公之(zhī)世，华(huá)夏(xià)鼎沸，战事(shì)正殷，举国疲惫，不堪言状。

　　所以而欲(yù)打败诸国，一致华(huá)夏，不綦(qí)难哉？所以而(ér)变法之令(lìng)出，其法惩奸宄以保(bǎo)公民之权(quán)力，务耕织以增进(jìn)国(guó)民之(zhī)富力，尚军功以树国威(wēi)，孥贫怠以绝耗费。

　　此诚我国从来未(wèi)有之(zhī)大方针(zhēn)，民何惮而不信？乃必徙木以(yǐ)立信者，吾所(suǒ)以知政者(zhě)之具费(fèi)苦心也(yě)，吾所以知吾国国民之愚也(yě)，吾所以(yǐ)知数千年(nián)来民智漆黑国几蹈于消亡之(zhī)惨境(jìng)有由来也。

　　尽(jǐn)管，十分之原，百(bǎi)姓惧焉(yān)。

　　民是此(cǐ)民矣(yǐ)，法(fǎ)是彼(bǐ)法(fǎ)矣，吾又何怪焉？吾特(tè)恐此徙木(mù)立信一事，若令彼东(dōn手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州g)西各答消文明国民(mín)闻之(zhī)，当必捧腹(fù)而笑，舌而讥矣。

　　呜乎！吾欲无言(yán)。

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