夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海,凡夫不可语道是(shì)什(shén)么意思，夏虫不可(kě)语冰,井(jǐng)蛙不可语海,凡夫不可(kě)悟道是“夏虫不可语冰，井(jǐng)蛙不可语海，凡夫不可语(yǔ)道”意思是不要跟夏天的虫子(zi)谈(tán)冰(bīng)，它不懂(dǒng)；不要跟井底之蛙谈大海，它(tā)没见(jiàn)过不懂(dǒng)；不要跟(gēn)凡(fán)夫谈高深的道的学问，他(tā)不懂的。

　　关(guān)于夏虫(chóng)不可语(yǔ)冰,井蛙不可语(yǔ)海(hǎi),凡夫不可(kě)语道是什么意思，夏虫不可语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟(wù)道(dào)以及夏虫(chóng)不可语冰,井蛙不可(kě)语海,凡夫不可语道是什么意思？，夏(xià)虫不可语冰,井蛙不可语海,凡(fán)夫不(bù)可语(yǔ)道原句，夏虫不可(kě)语冰,井蛙不可语海,凡夫不可悟道，夏虫(chóng)不可(kě)以语冰,井蛙不可以语海(hǎi),凡(fán)夫不可以语道[微笑]，夏虫不(bù)可语冰,井蛙不可语海(hǎi),凡夫(fū)不可语道的含义等问题(tí)，小编将为你整理(lǐ)以下知识：

夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不可语海,凡夫不可语道是什么意思(sī)，夏虫不可语(yǔ)冰,井蛙不(bù)可语海,凡(fán)夫不(bù)可悟道

　　不要跟井底之蛙(wā)谈大海，它没(méi)见过(guò)不懂；

　　不要跟凡夫谈高(gāo)深的道的(de)学问(wèn)，他不懂。

　　和层次(cì)不同、位置不(bù)同的人相处，最(zuì)好的方式莫(mò)过(guò)于不争辩(biàn)、不解释，做好自己(jǐ)即(jí)可。

　　出自《庄(zhuāng)子集(jí)释(shì)》卷六下《庄子·外篇·秋水》。

　　原(yuán)文节选：

　　秋水时至，百川(chuān)灌河。

　　泾流之大，两涘渚崖之间，不辩牛马。

　　于是焉(yān)，河(hé)伯欣然(rán)自喜，以天下之(zhī)美为尽(jǐn)在(zài)己。

　　顺(shùn)流而东行(xíng)，至于北海。

　　东面而(ér)视(shì)，不见水端。

　　于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而叹曰：“野语有之曰：‘闻道百，以为(wèi)莫(mò)己(jǐ)若’者(zhě)，我之谓也。

　　且夫(fū)我尝闻少仲尼之(zhī)闻，而轻伯夷(yí)之义者(zhě)，始吾弗信，今(jīn)吾(wú)睹子(zi)之难穷也，吾非至(zhì)于子之门，则(zé)殆(dài)矣(yǐ)，吾长(zhǎng)见笑于大方之家。

　　”

　　北(běi)海(hǎi)若曰：“井蛙(wā)不可以(yǐ)语(yǔ)于海者，拘于虚(xū)也(yě)；

　　夏(xià)虫不(bù)可(kě)以语于冰者，笃于时也；

　　曲士(shì)不(bù)可以语于道者，束(shù)于教也。

　　今尔出(chū)于崖涘，观于大海，乃知尔丑，尔将可与语大理矣。

　　天下之(zhī)水，莫大于(yú)海。

　　万川归之，不知何(hé)时止而不盈；

　　尾闾(lǘ)泄(xiè)之，不知何时已(yǐ)而不虚；

　　春秋不沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家变，水旱不知。

　　此其过江河之(zhī)流，不(bù)可为量(liàng)数。

　　而吾未尝以(yǐ)此(cǐ)自多者，自以比形于天(tiān)地(dì)，而受气于阴阳，吾(wú)在于天(tiān)地之间，犹小石(shí)小木之在大山。

　　方存乎(hū)见(jiàn)少，又奚以自多！计四(sì)海之在(zài)天(tiān)地之间也，不似礨空之在大泽乎？计中国之在(zài)海内(nèi)不(bù)似稊米之(zhī)在大仓乎(hū)？沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家号物之数谓之万(wàn)，人处一焉；

　　人(rén)卒(zú)九州，谷食之所生，舟(zhōu)车之(zhī)所通，人处一焉。

　　此(cǐ)其(qí)比(bǐ)万物也，不似豪末(mò)之在于马体乎？五(wǔ)帝之所连，三王之所(suǒ)争，仁人之(zhī)所(suǒ)忧(yōu)，任士(shì)之(zhī)所劳，尽此矣！伯(bó)夷辞之以为(wèi)名，仲尼语之以为博。

　　此其自(zì)多也，不(bù)似尔向之自多于(yú)水乎？”

　　译文：

　　秋天的水按时(shí)到了(le)，各条(tiáo)河(hé)都注入黄河，黄河的水径直涌流而浩大，从河(hé)的两岸到河中的小洲之间(jiān)，连牛马这样的大动物(wù)都(dōu)分辨不(bù)清。

　　在这种情况下，河(hé)伯非(fēi)常(cháng)高兴，沾沾自(zì)喜，认为天下(xià)的(de)美好之处都在自(zì)己一(yī)边了(le)。

　　河伯顺着水流向(xiàng)东行，到了北海(hǎi)，向东面看，看不见水边。

　　于是(shì)河伯就(jiù)转过他的(de)脸，抬头看着海(hǎi)，对海若叹息说：“俗语有这(zhè)样的话(huà)：‘懂得了一些(xiē)道理，就认(rèn)为谁也比不上自己’，这样的人，说(shuō)的就是(shì)我。

　　我曾经听说有认为(wèi)孔子的知识少、伯(bó)夷的(de)仁义轻的人(rén)，一开(kāi)头我不相(xiāng)信；

　　如今我看到你的涵量是如此难于(yú)穷尽，我不是到你(nǐ)的(de)门下请教(jiào)，就非常危险了。

　　我就(jiù)会长时间地被真正的大名家耻(chǐ)笑了(le)。

　　”

　　北(běi)海若说：“井里的青蛙不能和(hé)它谈论大海，因为它受所(suǒ)住地方的限(xiàn)制(zhì)；

　　夏天(tiān)的虫子不能和(hé)它(tā)谈论冰，因为它受时节的限制；

　　不能和见识浅陋的(de)人谈论(lùn)大道理，因为他(tā)被自己所受的教育(yù)给限制住了。

　　如今你从海边往外看(kàn)，观览大(dà)海，就知道了你(nǐ)自己的浅薄，这样我就可以和你谈(tán)论大道理了(le)。

　　天下的水，没有(yǒu)大过(guò)海(hǎi)的，所有的河流都(dōu)归向这里，不知道(dào)什(shén)么(me)时候才(cái)会停息，海水却(què)不见增多满溢(yì)；

　　尾闾将海水泄漏出去(qù)，不知道什么时候才停止(zhǐ)，海水却不见减少枯竭(jié)；

　　无(wú)论春(chūn)天还是秋天(tiān)，大海都不起变化(huà)；

　　无论水涝还是干(gàn)旱(hàn)，大海都不(bù)受什么影响(xiǎng)。

　　它的蓄水量超过江河(hé)，简直不是(shì)用一般数(shù)字所能计算的(de)。

　　但(dàn)我(wǒ)却从来(lái)没有因(yīn)为(wèi)这个自(zì)满(mǎn)，因为我自知是自然的(de)产物，由天地赋予我(wǒ)形(xíng)貌，并且(qiě)禀受到阴阳之气(qì)，我在天地(dì)之间(jiān)，就跟小石块、小树木在大(dà)山里一样。

　　我正(zhèng)以(yǐ)为自(zì)己所见太少，又哪里敢自(zì)以为多而(ér)骄傲呢？算起来四海存(cún)在(zài)于天(tiān)地之间，不就像小蚂蚁穴(xué)存在于旷野(yě)之(zhī)中吗(ma)？算(suàn)起(qǐ)来中(zhōng)国(guó)存在于(yú)海内，不(bù)就像(xiàng)一颗(kē)小米粒存在于大谷仓中吗？世人每(měi)用“万(wàn)物”的说法来称事(shì)物(wù)数量之多；

　　而(ér)人类(lèi)不过只是万物(wù)中的一(yī)种(zhǒng)罢了。

　　九(jiǔ)州之(zhī)内，人们都是靠(kào)着谷(gǔ)食(shí)生存(cún)、乘舟(zhōu)车来往，熙熙攘攘，作(zuò)为(wèi)每(měi)一(yī)个人来说，只(zhǐ)是(shì)所有的人之中(zhōng)的一分子(zi)而已。

　　个人与万物相(xiāng)比，不就(jiù)像(xiàng)马身上的一根毫毛吗？五帝(dì)所禅让(ràng)的，三(sān)王所争夺的(de)，仁人所忧虑(lǜ)的，仕(shì)士所操劳的，也不过是像一根毫(háo)毛罢了！伯(bó)夷(yí)以(yǐ)让天(tiān)下(xià)求取名声(shēng)，孔子(zi)以能谈天下(xià)事(shì)被人视为(wèi)博(bó)学。

　　他们因(yīn)此感到自满，不就跟你原来(lái)看到河水上涨而(ér)自满(mǎn)一(yī)样吗？”

　　注释：

　　①拘：受拘束，受局限。

　　②虚：同墟，狭小的居处。

　　③笃：固，局限。

　　④时：时(shí)令(lìng)。

　　⑤曲士：乡曲之士，指见识浅陋(lòu)之人。

　　⑥束于教也：受(shòu)所受(shòu)教育。

　　启示：

　　告诉我们人与人之间(jiān)在认(rèn)知层(céng)面存在差异是(shì)正常的一件事(shì)情，因(yīn)为每个人生长环境，每天待人(rén)接(jiē)物之所见所闻可(kě)以是天壤之(zhī)别，受到(dào)时间和(hé)空间的限制，人(rén)的观念(niàn)不同很正常。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人之人生自然而然的(de)演(yǎn)变结果。

　　就像(xiàng)我们无法强(qiáng)求每个人的人(rén)生轨迹一(yī)致，我们(men)亦无法强求观念(niàn)一致。

　　强求(qiú)观念一致必然(rán)违背“自(zì)然”，会(huì)得不偿(cháng)失。

夏虫不可语冰,井蛙不可(kě)语(yǔ)海,凡夫不(bù)可语道(dào)是(shì)什么意思？

　　井(jǐng)蛙不可语(yǔ)海，夏虫不可语冰的意思是：我们(men)不能和一生生(shēng)活在井底的青蛙来谈论大(dà)海的惊涛(tāo)骇浪，因(yīn)为青蛙理解(jiě)不(bù)了。

　　我们也不(bù)能和在夏(xià)天生又在夏天死的虫子描(miáo)述冬天的冰雪，因为时间限制，夏虫体会不到冰的模样。

　　表(biǎo)面看(kàn)是嘲(cháo)讽(fěng)意味，其实揭示了(le)一个道理：即因为时间和空间等方(fāng)面的原因，人在认知(zhī)上存在(zài)差距属于正常。

　　井(jǐng)蛙(wā)不(bù)可语(yǔ)海,夏虫不可语冰的意思(sī)“井蛙不可语海(hǎi)，夏虫不可语冰”这(zhè)句话(huà)出自《庄子》，要(yào)说“井(jǐng)蛙不可语海，夏虫不可(kě)语冰”这句话的理解难点，就在于可能觉得这句话的情感颇具贬(biǎn)义。

　　因为这句话(huà)的直接翻译就(jiù)是，我们不(bù)能(néng)和一生生活(huó)在井(jǐng)底的青(qīng)蛙来谈论大海的惊涛骇(hài)浪，因为(wèi)青(qīng)蛙理解不了;我们也(yě)不能和“在夏(xià)天生又在夏天死”的虫子(zi)描述冬天的(de)冰雪，因为时间限制，夏虫体(tǐ)会不到冰的模样。

　　基于这句话的字面(miàn)意思，我们可能会(huì)觉得，庄子这句话(huà)是在讽(fěng)刺人之孤陋寡闻，而井底之蛙一词确(què)实在后(hòu)世颇具(jù)贬义。

　　但是，从《庄子》这本书中，我们能(néng)看出(chū)庄子的蠢穗源(yuán)态度。

　　庄(zhuāng)子(zi)反对区分，那(nà)么庄子(zi)更(gèng)加反对去进行优胜略汰(tài)的区分，不(bù)分优劣(liè)，又何来讽刺(cì)一说(shuō)?庄子在这里(lǐ)只不过揭示(shì)了一个道理(lǐ)罢了：即因为时(shí)间和空间等(děng)方(fāng)面的原因，人在认知上存在差距属于正常。

　　我(wǒ)们通(tōng)读《庄子(zi)》一(yī)书，然后综合对应道(dào)家思(sī)想(xiǎng)的特色，会(huì)发现(xiàn)道(dào)家思想最突出(chū)的特色之一就是反对强求。

　　从反(fǎn)对强求(qiú)这一点(diǎn)出(chū)发，我们就能体会“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰”这句话的(de)深刻含义(yì)了。

　　庄(zhuāng)子用“不知海”的(de)井底蛙和(hé)“不知冰”的夏虫告诉我们，人与人之间(jiān)在认知层面(miàn)存在(zài)差异是正常(cháng)的一件事情(qíng)，因为(wèi)每个人生(shēng)族轮长环(huán)境，每(měi)天待人接物之所见(jiàn)所(suǒ)闻可以是天壤之别，受到时间和空间(jiān)的限制，人的观念不同很正常(cháng)。

　　这种(zhǒng)“不同”是每个人之(zhī)人生自(zì)然而然的(de)演变结果(guǒ)。

　　就(jiù)像带态我们无法强求每个人(rén)的人生(shēng)轨迹一致，我(wǒ)们亦无法(fǎ)强求观念(niàn)一(yī)致。

　　强求观念一致必然(rán)违背“自(zì)然”，会得不偿失(shī)。

　　所以，我们可(kě)以(yǐ)简单概述，庄子之“井蛙(wā)不可语海，夏虫不可语冰”这句话是在告诉我们，每个人因(yīn)为自己生(shēng)命里(lǐ)独特的时间(jiān)和空间(jiān)，每个人(rén)的(de)思想都各(gè)具(jù)特色，这(zhè)种(zhǒng)特色也(yě)意味着差距(jù)。

　　人和人的思(sī)想层面和人(rén)生境界因为各自生活经验上时间和空间的差距(jù)，继而出现不一致，这种不一致是生命发展的必然结果。

　　因(yīn)此，当一个人处(chù)在不(bù)如意的(de)境(jìng)遇之中时，就(jiù)不要过度要求自己和别人享受(shòu)同(tóng)样(yàng)的待遇。

　　而同时，当我(wǒ)们身处优越的处(chù)境时，也不要以肤浅的眼光，用相同的标准去要求他人以及这个世界。

　　与人交(jiāo)流要看(kàn)对象(xiàng)，更要注意(yì)方(fāng)式方法，从对方的(de)生活(huó)经验和(hé)知识背景出发，以(yǐ)对(duì)方(fāng)能理解(jiě)的(de)观念来(lái)谈论，沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家否则，肯定是一方(fāng)认为自己是对(duì)牛弹琴，另(lìng)一(yī)方(fāng)则认为对方"不说人话(huà)"。

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 沪上两支花暗指谁 沪上两支花是哪两家