不拘(jū)于时(shí)句式(shì)类型(xíng),不拘于(yú)时(shí)句(jù)式还原是(shì)被动句的。
关于(yú)不拘于时句式类型,不拘于时句式还原以及不拘于时句(jù)式类型(xíng),不拘(jū)于时,学于(yú)余句式,不拘(jū)于时句式还原,不拘于时句(jù)式翻译(yì),不(bù)拘于时句式是(shì)什(shén)么等问题,小(xiǎo)编将为你整理以下知识:
不拘于时句式类(lèi)型,不拘于时句式还原
被动句。于,介词(cí),表示被(bèi)动,受,被。
不拘于(yú)时,意思(sī)是不(bù)受(shòu)时(shí)俗(sú)的拘束。
指(zhǐ)不受当时以求师为耻的不(bù)良风(fēng)气的束(shù)缚。
时(shí),时俗,指当时士大夫中耻(chǐ)于从(cóng)师的不良风气(qì)。
师(shī)说节(jié)选原(yuán)文(wén):李(lǐ)氏子蟠,年十七,好古文,六(liù)艺其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义经传皆通(tōng)习之,不拘于时,学于余(yú)。
余嘉其能行古道(dào)
被动句。
于,介词(cí),表示被动(dòng),受,被(bèi)。
不拘于时,意思(sī)是(shì)不受(shòu)时俗(sú)的拘束。
指不受当时以(yǐ)求师为耻的(de)不良风气的束(shù)缚。
时,时俗,指当(dāng)时士大夫中耻于从师的不(bù)良风气(qì)。
师说(shuō)节选原文:李氏子蟠(pán),年十(shí)七,好古文,六艺经传皆通习之,不(bù)拘于时,学于余。
余嘉其(qí)能(néng)行古道,作《师(shī)说(shuō)》以贻之。
翻译(yì):李(lǐ)家的(de)孩子蟠,年(nián)龄(líng)十七,喜欢古(gǔ)文,六经的经(jīng)文和传文都普(pǔ)遍地(dì)学习了,不受时(shí)俗的拘束,向我学习。
我赞许他能(néng)够遵(zūn)行古人(从师)的途径,写这篇《师说》来赠送(sòng)他(tā)。
不(bù)拘于时出处意思是不受制(zhì)于从师的时俗(sú)限制。
出自唐·韩愈《师说》。
翻(fān)译:李蟠不受世(shì)俗的拘束,来向我学(xué)习(xí)。
拘:拘束
时:世(shì)俗
余:我
学于余:向我学(xué)习
不拘(jū)于时(shí)句式
不拘于时句(jù)式是被动句。
这句话出自于(yú)师说,原(yuán)文如下:
古(gǔ)之(zhī)学者必有师。
师(shī)者,所以传道(dào)受业解惑(huò)也。
人非生(shēng)而知之者,孰(shú)能无惑?惑而不从(cóng)师,其为(wèi)惑也(yě),终(zhōng)不解矣(yǐ)。
生乎吾(wú)前,其闻(wén)道(dào)也(yě)固(gù)先乎吾,吾从而师(shī)之;生乎吾后(hòu),其闻道也(yě)亦先乎(hū)吾(wú),吾从而师之。
吾师道也(yě),夫庸知其(qí)年之先(xiān)后生于吾(wú)乎?是(shì)故无贵(guì)无贱,无长无(wú)少,道之所存,师之所存(cún)也。
嗟(jiē)乎!师道之不(bù)传也(yě)久矣!欲人之无惑也难矣!古之(zhī)圣人,其出人也远矣,犹且(qiě)从(cóng)师而问焉;今之众人,其下圣(shèng)人(rén)也亦远矣,而耻学(xué)于(yú)师(shī)。
是(shì)故圣益(yì)圣(shèng),愚(yú)益愚。
圣人之所以为圣,愚人之所以为(wèi)愚,其皆(jiē)出于此乎?爱(ài)其孝清子,择师(shī)而教之;于其身(shēn)也,则耻师焉,惑(huò)矣。
彼童子(zi)之师,授(shòu)之书而习(xí)其句读者,非吾所谓(wèi)派仿传(chuán)其(qí)道解其(qí)惑者也。
句读(dú)之不知,惑(huò)之不解,或师焉,或不焉,小学而大遗(yí),吾(wú)未见其明也。
巫医乐师百(bǎ其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义i)工之人,不耻相师。
士大夫之族,曰师(shī)曰弟子云者,则群聚而笑之。
问之,则(zé)曰:“彼与彼年(nián)相若也,道相似也。
位卑则(zé)足羞,官盛则近谀。
”呜呼!师道之不复可巧羡前知(zhī)矣。
巫医乐师百工之人,君子不齿,今(jīn)其(qí)智乃反(fǎn)不能及,其可怪也欤!
未经允许不得转载:太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 其人舍然大喜的舍是什么意思,不舍昼夜的舍是什么意思古义
最新评论
非常不错
测试评论
是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了