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世界(jiè)四大文化(huà)名人是哪4个，世界四大文化名人(rén)不包括谁

　　1953年在赫(hè)尔辛基(jī)颁布了四(sì)位世(shì)界文(wén)化名人(rén)。

　　他(tā)们是中国(guó)的屈原，波兰的(de)天文学家、日(rì)心说创始人哥白(bái)尼；

　　欧洲文艺复兴时期(qī)重(zhòng)要的(de)人(rén)文主义作家之一弗朗索瓦·拉(lā)伯雷；

　　欧洲文艺复(fù)兴时期最重要的作家，杰出的(de)戏剧(jù)家(jiā)和诗人威廉·莎(shā)士(shì)比亚。

　　屈原(yuán)是中国特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗(guó)历史(shǐ)上一位(wèi)伟(wěi)大的(de)爱国诗人(rén)，中国浪(làng)漫(màn)主(zhǔ)义文学的奠基(jī)人，“楚辞”的创立者和代表(biǎo)作家(jiā)，开辟了“香(xiāng)草美(měi)人”的传统(tǒng)，被誉为“楚辞之祖”，楚国有(yǒu)名的(de)辞赋家宋(sòng)玉(yù)、唐(táng)勒、景(jǐng)差(chà)都受(shòu)到屈原(yuán)的特利迦奥特曼的脚底痒怎么办，奥特曼的脚怕痒吗影响。

　　屈原作品的出现，标(biāo)志着中(zhōng)国诗(shī)歌进入了一个由大(dà)雅歌(gē)唱到浪漫(màn)独创的(de)新时代，其主(zhǔ)要作品有《离骚》《九歌(gē)》《九章》《天问》等。

　　以(yǐ)屈(qū)原作品为(wèi)主体(tǐ)的《楚辞》是中(zhōng)国浪漫主义(yì)文学的源头之一，《楚辞》中(zhōng)最著名的篇章(zhāng)是《离骚(sāo)》与《诗(shī)经》中的《国(guó)风》并称为“风(fēng)骚(sāo)”，对后世诗(shī)歌产生了(le)深(shēn)远(yuǎn)影响。

　　尼古拉·哥白尼（波兰(lán)语：Nikolaj Kopernik，1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日，享年70岁(suì)），是文艺复兴时期的波兰(lán)天文(wén)学家、数学家、教会(huì)法博(bó)士、神父。

　　在哥白尼(ní)40岁时，他提出了(le)日心说，否定(dìng)了教会(huì)的权威(wēi)，改(gǎi)变(biàn)了人类(lèi)对自(zì)然对自(zì)身的看法。

　　当(dāng)时罗马天(tiān)主教廷认为他的日心说违反(fǎn)《圣经》，哥白尼仍坚信日心(xīn)说，并认为日心说与其并(bìng)无矛盾，并经过长年(nián)的观(guān)察和计算完成他的伟大著作《天体运行论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出生于(yú)法国中部的希农城，十几岁后，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教教育，进修道院当了修士。

　　期间开始学(xué)习希腊(là)文(wén)，来了解希腊和(hé)罗马的古代文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进(jìn)大学攻读医学(xué)，用了两个月的(de)时间获得了学士学位(wèi)，当上了医师(shī)。

　　1532年，《巨(jù)人传(chuán)》第一(yī)部(bù)出版(bǎn)，次年出版第(dì)二部，虽然受(shòu)到民众(zhòng)欢迎，但被法(fǎ)院宣布(bù)为禁书(shū)。

　　1537年(nián)，获得蒙彼(bǐ)利埃大学的博(bó)士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特(tè)许发(fā)行证的保护下，拉伯雷(léi)以真实(shí)姓名出版了(le)《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去，小说又被(bèi)列为禁书，拉伯雷被迫(pò)外逃，直(zhí)至(zhì)1550年才获(huò)准回到(dào)法国。

　　回国后(hòu)的拉(lā)伯雷在学校(xiào)教书，教书(shū)期间，他(tā)完成了《巨人传(chuán)》的第四部和第五部。

　　1553年4月9日，拉伯雷(léi)在巴黎去世。

　　威廉·莎士比亚(yà)在华人社会常尊称(chēng)为(wèi)莎翁(wēng)。

　　鲁迅在《摩罗诗力说(shuō)》中(zhōng)，称莎翁(wēng)为“狭斯丕尔”，是英(yīng)国(guó)文学史上最杰出的戏剧家，欧洲文艺(yì)复兴时期最重(zhòng)要、最伟(wěi)大的作家，全(quán)世界最卓越的文学家之一。

　　德国的狂飙运动也是高唱(chàng)着莎士比亚的(de)赞歌，举(jǔ)着他的旗帜(zhì)前进的。

　　歌德说：“我读到他的第一页．就使我(wǒ)一生都属于(yú)他了。

　　读(dú)完第一部，我(wǒ)就像一(yī)个生下来的盲人，一只奇异的手(shǒu)在瞬间使我(wǒ)的(de)双眼看到(dào)了光明……感谢赐我(wǒ)智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎(shā)士比亚在(zài)马克(kè)思的心目中所(suǒ)占(zhàn)的位置也(yě)是独(dú)一(yī)无二(èr)的，没有任(rèn)何(hé)其(qí)他作家可以与之相比(bǐ)。

　　在(zài)马克思的(de)著作(zuò)中，仅(jǐn)以(yǐ)数量来说，引用或谈到莎士比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

　　所以有人说，莎士(shì)比(bǐ)亚是马克思科学研究(jiū)过程(chéng)中从始(shǐ)至终的最好(hǎo)伴侣(lǚ)。

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