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念天(tiān)地之悠悠的(de)下一句是什(shén)么，念(niàn)天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十(shí)二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台(tái)：即黄金台，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故址在今北京市大兴，是(shì)燕昭王为(wèi)招(zhāo)纳天下贤士而建(jiàn)。

　　前：过去。

　　古人：古代(dài)那(nà)些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些(xiē)重视人才的贤明(míng)君主。

　　念(niàn)：想到。

　　悠悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时(shí)指眼(yǎn)泪。

　　这首诗写(xiě)于武则天万(wàn)岁通天元年（696年）。

　　陈子(zi)昂是一个具有政治见识和政治才能的文(wén)人。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出(chū)批评意见，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一度因(yīn)“逆(nì)党”株连而下狱。

　　他的政治抱负(fù)不能实(shí)现，反(fǎn)而受到(dào)打击，这(zhè)使他心情非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽(jǐn)忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委派武(wǔ)攸宜率军征讨(tǎo)，陈子昂在(zài)武攸宜(yí)幕府担任参谋，随(suí)军出征。

　　武攸宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂请求遣万(wàn)人(rén)作前驱以(yǐ)击敌，武(wǔ)不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言(yán)，不听(tīng)，反把他降为(wèi)军曹(cáo)。

　　诗(shī)人接连受到挫折(zhé)，眼(yǎn)看报国宏愿成为泡影，因此登上(shàng)蓟北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了《登幽州台歌》以及《蓟(jì)丘览古(gǔ)赠卢居士藏用七首》等诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉，梓州射(shè)洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文学(xué)家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文革(gé)新人(rén)物(wù)之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称陈拾遗。

　　与(yǔ)司(sī)马承祯(zhēn)、卢藏用、宋之问、王适、毕(bì)构、李白、孟(mèng)浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙宗十友。

　　陈子昂青少年(nián)时(shí)轻(qīng)财(cái)好施，慷(kāng)慨任侠，文明元(yuán)年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升(shēng)右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾因“逆党”反(fǎn)对武后(hòu)而株(zhū)连下(xià)狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对边防事(shì)务颇(pǒ)有(yǒu)远(yuǎn)见。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父(fù)老解官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期(qī)间，权臣武(wǔ)三思指使射洪县令罗织罪名(míng)，加以迫(pò)害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首，其(qí)诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远(yuǎn)，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台歌》《登(dēng)泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感(gǎn)遇诗三十八(bā)首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢(lú)居士(shì)藏用七首》等(děng)。

　　1960年中华书局出版《陈(chén)子昂集校注》。

念天地(dì)之悠悠(yōu)下一句是什(shén)么

　　念天地之悠悠下一句是:独怆然而涕下。

　　登(dēng)幽(yōu)州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前(qián)不见古人，后不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独怆然而涕下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代招贤的(de)圣君(jūn)，向后不见(jiàn)后世(shì)求(qiú)才的明君。

　　想到(dào)只有(yǒu)那苍茫天地悠悠无限，自己止不住满怀悲伤察庆(qìng)热泪纷纷(fēn)。

　HBC路由器能用WiFi吗　注释

　　幽州：古十二州之(HBC路由器能用WiFi吗zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即(jí)黄金台(tái)，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大(dà)兴(xīng)，是燕(yàn)昭王(wáng)为(wèi)招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世那些(xiē)重视人(rén)才的贤明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间(jiān)的久远和(hé)空间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样子(zi)。

　　涕：古(gǔ)时指(zhǐ)眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识(shí)和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但(dàn)没有被(bèi)武则天采纳，屡受击，心(xīn)情郁郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登(dēng)上幽(yōu)州蓟北楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人(rén)物不同”来抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹。

　　语言奔放(fàng)，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古(gǔ)人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟。

　　诗人纵观古(gǔ)往今来，放(fàng)眼于(yú)历史(shǐ)的长河，不能不感到人生的(de)短促(cù)。

　　天(tiān)地悠悠，人生匆(cōng)匆(cōng)，短短的几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可以引出及时行乐(lè)的颓(tuí)废思(sī)想，也可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的(de)志(zhì)气(qì)。

　　自古以来有多(duō)少仁(rén)人志(zhì)士并不(bù)因感(gǎn)到(dào)人生短暂而消缺(quē)尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己有(yǒu)限的(de)一生取(qǔ)得接近(jìn)无限(xiàn)的意义。

　　正因为陈子昂抱着这种积极态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋(fèn)发欲有所作(zuò)为的豪(háo)气，所以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空(kōng)怀(huái)抱国(guó)为民(mín)之心不得施(shī)展的(de)呐喊。

　　细细读来(lái)，悲壮(zhuàng)苍凉(liáng)之气油然而生，而长短不(bù)齐的句(jù)法(fǎ)，抑(yì)扬变化的音节，更增添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台(tái)作(zuò)一字描写，而只(zhǐ)是(shì)登(dēng)台的感(gǎn)慨，却(què)成为千古名篇。

　　诗篇风(fēng)格明朗(lǎng)刚健，是具(jù)有(yǒu)“汉(hàn)魏风骨(gǔ)”的唐代(dài)诗歌的(de)先驱(qū)之作，对扫除齐(qí)梁浮艳纤弱的形式主义(yì)诗风具(jù)有拓疆开路(lù)之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄(xióng)浑，视野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人(rén)的自我形象更加(jiā)鲜(xiān)亮感人。

　　全诗语言奔放，富有感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在(zài)人(rén)们面前展现了(le)一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷的艺术(shù)画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙(zhòu)天地(dì)和沧桑易变(biàn)的(de)古今人事(shì)作为(wèi)深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句饱蘸感(gǎn)情，凌空一(yī)笔，使抒情主人公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形象站(zhàn)到(dào)了画面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结(jié)构(gòu)脉(mài)络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写出时间的绵长；第三句(jù)登(dēng)楼(lóu)眺望，写空间的辽(liáo)阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面，此诗(shī)深受《楚辞》特别是其中《远游》篇的影响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮(xī)，哀(āi)人生之长勤。

　　往(wǎng)者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻(wén)。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意(yì)境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这(zhè)首(shǒu)感伤之作(zuò)是由自己(jǐ)在现实生(shēng)活中的遭遇触发的，但是(shì)其客观意义却(què)远(yuǎn)远(yuǎn)超越了他自身以至他(tā)所(suǒ)处的时代的范围，带有一定的广泛性。

　　表现在这首诗里的(de)感(gǎn)伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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