什么叫人文关怀，人文关(guān)怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面是关注(zhù)人的生存与发展的。

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什(shén)么叫人文关怀，人文关怀体现在哪些(xiē)方面(miàn)

概念(niàn)起源

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一般认为发(fā)端(duān)于西(xī)方的人文主义传(chuán)统，其核(hé)心在(zài)于肯定人性(xìng)和人的(de)价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平等(děng)，尊重人(rén)的理性思考(kǎo)，关(guān)怀人(rén)的精神生活等。

　　在(zài)思(sī)想政治工作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和(hé)个性差异，关心人(rén)丰富多样的(de)个体需求(qiú)，激发(fā)人的主(zhǔ)动性(xìng)积(jī)极性创造性，促进人的自(zì)由(yóu)全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包括层层递进又密切相关(guān)的几(jǐ)层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种物质(zhì)生命的(de)存在，更是一种精神、文化的存在。

　　2、承(chéng)认人无论是在推动社会发展还是(shì)实(shí)现自身发展方面都(dōu)居于核(hé)心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追求人的社会(huì)价(jià)值(zhí)和(hé)个体(tǐ)价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目(mù)的的(de)统一(yī)。

　　4、尊重(zhòng)人的主体性。

　　人不仅是(shì)物(wù)质(zhì)生活的(de)主体，也是政治(zhì)生活、精神生活乃至整(zhěng)个社会生(shēng)活的主体(tǐ)，因而也是(shì)改善(shàn)人的生活(huó)、提(tí)高(gāo)人的生活(huó)品质的主(zhǔ)体(tǐ)。

　　5、关心人的多方(fāng)面(miàn)、多层(céng)次的需要。

　　不仅关心人物质层面的需要，更关心人精神文化层(céng)面(miàn)的需要;不仅(jǐn)创造(zào)条件满(mǎn)足人(rén)的(de)生(shēng)存需(xū)要、享受需要(yào)，更着力于人的自我发展、自我(wǒ)完善需(xū)要的满足。

　　6、促进(jìn)人的自由全面发展。

　　人的全面发展应当是(shì)自由、积极、主动的(de)发展，而不(区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来bù)是由外力强(qiáng)制的发展;是各方面(miàn)素质都得(dé)到较(jiào)好的发展或达到一定水(shuǐ)平(píng)的发展(zhǎn);是在(zài)承认(rèn)人的(de)差异性、特殊(shū)性基础上的(de)全面发(fā)展，是与(yǔ)个性发(fā)展(zhǎn)相辅相成的(de)全面发展。

　　人文主(zh区位条件要从哪些方面分析学校，区位条件要从哪些方面分析出来ǔ)义是以(yǐ)人为本位的世(shì)界观，集中(zhōng)体现为(wèi)对人本身的(de)关注(zhù)、尊(zūn)重和(hé)重视，它着眼(yǎn)于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人(rén)性，注重人(rén)的存(cún)在(zài)、人的价值、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情(qíng)感(gǎn)。

　　人既是(shì)社(shè)会的主(zhǔ)体(tǐ)、历(lì)史的主(zhǔ)体，又是自身存在的价值主体，人不同于一般的物(wù)，它的根本是内在(zài)而非外在(zài)，因此，文明(míng)建设的根本是(shì)精神。

　　人(rén)文精神倡导把情感看作人(rén)的基本存在(zài)方(fāng)式，社会要关(guān)注(zhù)人的精神(shén)状态(tài)和内在需求(qiú)，避免人的(de)异化(huà)。

　　改(gǎi)革(gé)开放以(yǐ)来，我国经济(jì)飞速发展，人民(mín)的物质生活(huó)水平得到了极大的提高(gāo)，物(wù)质(zhì)文明的进步使人们的衣食之忧得到解(jiě)决，市场化为(wèi)人们带来了(le)丰(fēng)厚的利润与物质(zhì)的享受(shòu)，但市场(chǎng)经济的实用(yòng)性与功利性特征，又导致了人文(wén)精神的(de)弱化和消(xiāo)解。

　　所(suǒ)以，在市场经济(jì)条件下，在现代社会的(de)激(jī)烈竞争中(zhōng)，一方面是(shì)人们对精神情感关怀(huái)的迫切需要必(bì)将替代对物(wù)质生活的迫切需(xū)要，另一方面却是这种需要与社会所能提供之(zhī)间的深刻矛(máo)盾(dùn)。

　　因(yīn)此，在1994年1月的全国宣传(chuán)工作会(huì)议上，江泽(zé)民总(zǒng)书(shū)记(jì)对宣传工作提(tí)出了以科(kē)学的理(lǐ)论武装人，以正确的舆(yú)论引导(dǎo)人，以高尚的精神(shén)塑(sù)造人，以优秀的作品鼓(gǔ)舞人的要求(qiú)，这一思(sī)想立足于人的自身建(jiàn)设尤其(qí)是精神文明(míng)建(jiàn)设，真正做到了高瞻远瞩，体现出了最高(gāo)领导者的(de)远见(jiàn)卓(zhuó)识，具有深远的意(yì)义。

　　新闻报(bào)道作为最(zuì)重要的宣传途径和(hé)最常见的文化载体，应当担负(fù)起(qǐ)历史的重任，体现出深刻的人(rén)文关怀。

　　与(yǔ)此同时，人文精神(shén)的贯注又(yòu)将深化新(xīn)闻主题、扩充新闻内涵、提升报道品味、引发读者的思考(kǎo)与共鸣，从(cóng)而完成新闻信息价值和(hé)文化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻报道(dào)赢得更多(duō)的读者，为自身的发展开(kāi)拓更(gèng)为广阔的(de)天地。

　　从这一点来说，走进市(shì)场与人文关(guān)怀并不矛盾，二者之间的(de)关系是互动(dòng)的。

　　人文关(guān)怀的其核心在于肯定人(rén)性和(hé)人的(de)价值。

　　要求人的个性解放和自由平等，尊重人的(de)理性(xìng)思考(kǎo)，关(guān)怀人的精神生活(huó)等。

　　在思想政治工作视野中，人文关怀是指尊重人的主体地位和个性差异，关心人丰富多(duō)样的个体需求，激发人的主动性积极性创造性，促进人的自由(yóu)全面发展。

　　人(rén)文关怀(huái)的提出，体现了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社会(huì)对(duì)人的(de)关爱，严肃的(de)思想(xiǎng)政治工作开始关心人内心的感受，引导(dǎo)人们正确对待自己、他人和社会，正确(què)对待困难、挫折和荣誉(yù)。

人文关(guān)怀是什么意思？

　　人文(wén)关怀就是对人的(de)生(shēng)存状况(kuàng)的关怀、对人的(de)尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条件的肯定(dìng)，对人类的(de)解(jiě)放与自由的追求。

　　人文(wén)关怀，一般认为发端于西方的人文主义传(chuán)统(tǒng)，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价(jià)值。

　　人文(wén)关怀是(shì)对人(rén)的生(shēng)存状况的(de)关注、对人的尊严与符合人(rén)性的生活条件的(de)肯定和对人(rén)类的解(jiě)放与自由(yóu)的(de)追求(qiú)等等。

　　扩展资料

　　在中国，人文关怀(huái)精神在西周初期就已经初(chū)见端(duān)倪(ní)，到春秋后期逐渐(jiàn)形(xíng)成(chéng)，自此以后，在中国社会和中国文化(huà)中经(jīng)久不衰(shuāi)，成为中国文化的精(jīng)神和灵魂。

　　中国(guó)古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早出现(xiàn)人文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出了忠义(yì)理(lǐ)智(zhì)信等规(guī)范，在处世(shì)立身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻、明智、节(jié)制等(děng)规范，同时，在远神(shén)近(jìn)人、以(yǐ)人为本、注重(zhòng)人对于真善的追(zhuī)求(qiú)等方面做(zuò)出(chū)了规范和警示(shì)。

　　儒家主张(zhāng)把(bǎ)精力集中到人(rén)事方面，提倡以(yǐ)礼治国、以礼(lǐ)行(xíng)世，为儒家文化(huà)开辟了一条远(yuǎn)神而近人(rén)的(de)人文主义道路。

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