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其人(rén)舍(shě)然(rán)大(dà)喜的舍是什么意思(sī)，不舍昼(zhòu)夜的(de)舍是什么意(yì)思古义(yì)

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是一部以记言为主的(de)语(yǔ)录体散(sàn)文集，主要以语(yǔ)录和对话文体(tǐ)的形式记(jì)录(lù)了(le)孔子及其弟子(zi)的言(yán)行，集中体现(xiàn)了孔子的政治、审美、道德伦理和功利(lì)等价值(zhí)思想(xiǎng)。

　　《论语》内(nèi)容(róng)涉及政治、教(jiào)育、文学(xué)、哲学以及立身(shēn)处世的道(dào)理(lǐ)等(děng)多方面(miàn)。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设(shè)坛讲学时(shí)期，其主(zhǔ)体内容(róng)就(jiù)已(yǐ)初始创成；

　　孔子去世以后(hòu)，他的(de)弟子(zi)和再传(chuán)弟(dì)子代代传(chuán)授他的言论，并逐渐将这些口头(tóu)记诵的语录言行记(jì)录(lù)下来，因此(cǐ)称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要(yào)记载孔子及其弟子(zi)的言行，因此称为“语”。

　　清朝(cháo)赵翼解释(shì)说：“语者，圣(shèng)人(rén)之(zhī)语言，论者，诸(zhū)儒之讨论也。

　　”其实，“论(lùn)”又有纂的意思，所(suǒ)谓(wèi)《论语》，是(shì)指将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其(qí)弟子的言行(xíng)记载(zài)下来编纂(zuǎn)成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子及时人谈(tán)论之语约444章，记孔门弟子相(xiāng)互谈论之语48章(zhāng)。

　　作为儒家经典的(de)《论语》，其内容博(bó)大精深，包罗万象，《论语》的思想(xiǎng)主要有三(sān)个既各自独立又紧密相(xiāng)依的范(fàn)畴：伦理(lǐ)道德(dé)范(fàn)畴——仁，社会(huì)政治范畴(chóu)——礼，认识方法论范畴——中庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折中(zhōng)真的极致(zhì)必然是善(shàn)的，这种真和善(shàn)的全体状态就是“仁”。

　　孔子(zi)确(què)立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述为适应仁、表达仁(rén)的一种合理(lǐ)的(de)社会关系(xì)与待人(rén)接物(wù)的规范(fàn)，进而明确“中庸”的系统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论语》的(de)思(sī)想核心。

　　《论语》自汉武(wǔ)帝“罢黜百家，独尊(zūn)儒(rú)术”之后，被尊为“五经之輨辖，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及(jí)儒家思想(xiǎng)尤(yóu)其是原始儒(rú)家思想的第一(yī)手资料。

　　南宋时(shí)朱熹将《大(dà)学》《中庸(yōng)》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在(zài)儒家(jiā)经典中的(de)地位日益提高。

　　元代延祐年(nián)间，科举开始以“四书”开科(kē)取士(shì)。

　　此后一直到(dào)清朝末年推行洋务运动，废除科举之前(qián)，《论(lùn)语(yǔ)》一直(zhí)是学(xué)子(zi)士人(rén)推施奉行的金科玉(yù)律。

　　《论语》进(jìn)入经书之列(liè)是在唐代。

　　“到唐(táng)代，礼(lǐ)有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记(jì)》，春秋(qiū)有(yǒu)《左传》《公(gōng)羊》《谷梁》，加上(shàng)《论语(yǔ)》《尔雅》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经。

　　”北宋(sòng)政治(zhì)家赵普曾有“半部《论语》治天下(xià)”之说(shuō)。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在(zài)中国古代社会所发(fā)挥的作(zuò)用与影响之大(dà)。

　　孔(kǒng)子(zi)（公元前551—公元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的(de)思想家、教育家(jiā)、儒(rú)家(jiā)学派(pài)创放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉(chuàng)始人。

　　相传有(yǒu)弟子三千(qiān)，贤(xián)弟(dì)子(zi)七十二人，孔子曾带领弟子周游(yóu)列国14年。

　　孔子(zi)还(hái)是一位古文献整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定《礼》、《乐》，序(xù)《周易(yì)》，作《春秋》。

　　孔(kǒng)子是中(zhōng)华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文化之大成，在世时(shí)已被誉为(wèi)“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当时(shí)社会上最博学者之一，并且被后世统(tǒng)治者尊为至(zhì)圣、至圣先师、万世师(shī)表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家(jiā)思想对中国和朝鲜半岛、日(rì)本(běn)、越(yuè)南等地区有深远(yuǎn)的影响，这些地区又被称(chēng)为儒家文化(huà)圈。

其人舍然(rán)大喜的“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意思是：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人(rén)忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国(guó)

　　杞国有人忧天地崩(bēng)坠，身亡所寄，废寝食者(zhě)。

　　又有忧彼之(zhī)所忧(yōu)者，因往晓(xiǎo)之，曰：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若(ruò)屈伸呼吸，终日在(zài)天(tiān)中行止，奈(nài)让(ràng)雹何忧崩坠乎(hū)？”

　　其人曰：“天果积气，日月(yuè)星(xīng)宿(sù)，不当坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有(yǒu)所中伤。

　　”

　　其(qí)人曰：“奈地坏(huài)何(hé)？”

　　晓之(zhī)者(zhě)曰：“地，积(jī)块耳，充塞四虚，亡(wáng)处(chù)亡块。

　　若(ruò)躇步跐蹈(dǎo)，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人(rén)舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译文(wén)：

　　杞(qǐ)国有个人担心(xīn)天地会崩塌，自(zì)身失(shī)去(qù)依(yī)存的(de)地方，(于是(shì))不吃不睡的了。

　　又有一个担心他因为那担心而(ér)出(chū)问题的人(rén)，因此就去劝(qu放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉àn)他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的气(qì)体，气往哪里(lǐ)崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸(xī)，一(yī)直在天中进行，干(gàn)吗(ma)要担心它崩溃呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是(shì)聚集的气体，太阳(yáng)、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中发光的气(qì)体，就(jiù)算它(tā)们掉下来，也(yě)不可能伤到谁。

　　”那人说：“地塌了(le)怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地(dì)吗，就是很多土块聚(jù)集，它填充了四方所有的角落，它还(hái)往哪里塌土(tǔ)块(kuài)啊(a)。

　　你走路跳跃，终(zhōng)日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担心地(dì)会塌呢(ne)?”于(yú)是那人释然而(ér)开心，劝导他(tā)的人也释然(rán)而(ér)开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃(qì)，不(bù)要了：舍己(jǐ)为人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住(zhù)的房(fáng)子：宿舍(shě)。

　　旅舍(shě)。

　　校(xiào)舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍(shě)于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指(zhǐ)亲属中比自己年纪小或辈分低的：舍弟。放里面睡觉是什么样的感觉，放在里面睡觉是一种怎样的感觉

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为(wèi)一舍(shě)：退避三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍(shě)得(dé)下。

　　舍(shě)身[shě shēn] 

　　佛教(jiào)徒为(wèi)宣扬(yáng)佛(fú)法(fǎ)，或为(wèi)布(bù)施寺院(yuàn)，自(zì)作苦行，谓之(zhī)“舍(shě)身(shēn)”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割(gē)舍[gē shě] 

　　（动(dòng)）舍(shě)弃(qì)；舍(shě)去：难以～。

　　［近］舍弃(qì)。

　　［反］留(liú)恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或(huò)离开，不愿意(yì)使(shǐ)用或处置：妈妈～孩(hái)子出(chū)远门。

　　他从(cóng)来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住(zhù)的房子。

　　舍本(běn)逐(zhú)末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放(fàng)弃。

　　本：根本(běn)的，主(zhǔ)要的。

　　逐(zhú)：追求(qiú)。

　　末：枝(zhī)节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指弃农而事工(gōng)商。

　　后泛(fàn)指放弃根本、主要的部分，而追求次要的(de)、枝节的(de)。

　　比喻做事情不抓(zhuā)根(gēn)本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下(xià)功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末(mò)”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋(liàn)恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形(xíng)容非常留(liú)恋，舍(shě)不得离开。

　　退(tuì)避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国(guó)交战，晋(jìn)宏敏国(guó)公子重(zhòng)耳遵守诺(nuò)言，主(zhǔ)动把军队后撤(chè)九十里。

　　比喻对人(rén)让步或回(huí)避。

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