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念天(tiān)地之悠悠的下一句是什么，念天地(dì)之悠悠的下一句是什(shén)么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不(bù)见(jiàn)来(lái)者。

　　念天地之悠悠，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台(tái)，又(yòu)称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而(ér)建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能(néng)够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣(shèng)君。

　　后(hòu)：未来。

　　来(lái)者：后世那(nà)些(xiē)重视人才(cái)的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的(de)久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪。

　　这(zhè)首诗写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂(áng)是一个具(jù)有政治(zhì)见(jiàn)识和政治才能(néng)的文(wén)人。

　　他(tā)直言敢谏，对(duì)武后朝的(de)不少弊(bì)政，常常提出(chū)批评(píng)意见，不为(wèi)武则(zé)天(tiān)采纳(nà)，并曾一度(dù)因“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实(shí)现，反而受到打击，这使他心情非常苦闷(mèn)。

　　万岁通天元年，契丹李(lǐ)尽忠(zhōng)、孙(sūn)万荣等(děng)攻陷营州(zhōu)。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武攸(yōu)宜幕(mù)府(fǔ)担任参谋，随军出征。

　　武攸宜(yí)为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵(bīng)败，情况(kuàng)紧急，陈子(zi)昂请求遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随(suí)后，陈子昂又向武进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗人接连受(shòu)到(dào)挫折(zhé)，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北楼，慷慨悲(bēi)吟，写下了《登幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览(lǎn)古赠卢居士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人。

　　唐代文学家、诗人，初(chū)唐(táng)诗文(wén)革(gé)新人(rén)物(wù)之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称陈拾遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏(cáng)用(yòng)、宋之问、王适(shì)、毕构、李白、孟(mèng)浩然、王维、贺知章称为(wèi)仙宗十(shí)友。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士，以上(shàng)书论政得到女皇武则天重视，授麟台正(zhèng)字(zì)。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢(gǎn)谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对(duì)武后而株连下狱。

　　曾(céng)两度(dù)从军边塞，对边防事(shì)务颇有(yǒu)远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父死。

　　陈子昂(áng)居丧期(qī)间(jiān)，权臣武三思指使(shǐ)射洪县(xiàn)令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存(cún)诗(shī)共100多首，其(q迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子í)诗风骨峥嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有力(lì)。

　　其(qí)中(zhōng)最有代表性的有《登(dēng)幽州台歌》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗(shī)《感遇(yù)诗三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注》。

念天(tiān)地(dì)之(zhī)悠悠下一句是什么

　　念天地之悠悠下一句(jù)是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台(tái)歌

　　唐(táng)代：陈子(zi)昂

　　前不见古人，后不见(jiàn)来(lái)者。

　　念(niàn)天地之悠(yōu)悠，独怆然而涕(tì)下！

　　译文(wén)

　　往前不见古代(dài)招贤的圣君，向后(hòu)不见后世(shì)求(qiú)才的(de)明(míng)君。

　　想到(dào)只有那苍(cāng)茫(máng)天(tiān)地悠悠无限，自己止不住满(mǎn)怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之(zhī)一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为(wèi)招纳天下贤(xián)士而建。

　　前伏没高：过去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后(hòu)世那(nà)些(xiē)重(zhòng)视人(rén)才的(de)贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武(wǔ)则天采纳(nà)，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州(zhōu)蓟北(běi)楼(lóu)远望，悲从中来，并以“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己“生(shēng)不(bù)逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前不(bù)见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这是一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵(zòng)观古往今来，放眼(yǎn)于历史的长(zhǎng)河，不能不(bù)感(gǎn)到人生(shēng)的短促。

　　天地(dì)悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年真如白(bái)驹之过隙(xì)，转瞬之(zhī)间就消失(shī)了。

　　这(zhè)种感叹既可以引出(chū)及时行乐的颓废思想，也可以引发加倍(bèi)努力奋斗(dòu)的(de)志(zhì)气。

　　自古以来有多少仁人志(zhì)士并不因感到人生短暂(zàn)而(ér)消缺(quē)尺沉(chén)颓唐，反而(ér)更加振(zhèn)作精神，使自己有限的一生取得接近无限(xiàn)的意义。

　　正(zhèng)因(yīn)为(wèi)陈子昂抱着(zhe)这种(zhǒng)积极态度，所(suǒ)以(yǐ)他才“怆(chuàng)然涕(tì)下”。

　　也正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发(fā)欲有(yǒu)所作为的豪(háo)气(qì)，所以才能引起(qǐ)我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不(bù)觉中流下热泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国(guó)为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍凉(liáng)之气油然而生，而(ér)长短(duǎn)不齐的句法，抑扬(yáng)变(biàn)化(huà)的音节，更增添了(le)艺术感染力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是登台的感慨，却成为千古名篇。

　　诗(shī)篇风格明朗刚健，是(shì)具(jù)有“汉(hàn)魏(wèi)风(fēng)骨”的唐代诗歌的先驱之作，对扫除(chú)齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式(shì)主义诗(shī)风具(jù)有(yǒu)拓疆(jiāng)开路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其(qí)意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感染力，虽然只有短短四(sì)句，却(què)在人们面前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的(de)艺术画面。

　　诗的前三句粗笔(bǐ)勾勒(lēi)，以浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天地(dì)和沧桑(sāng)易变的古今人事作为深邃、壮(zhuàng)美的背景加以衬托。

　　第四句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮(zhuàng)的(de)自我形象站到了(le)画(huà)面(miàn)的主位(wèi)上，画面顿时(shí)神(shén)韵(yùn)飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰古今，写出(chū)时间的(de)绵长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺(tiào)望，写空间(jiān)的(de)辽阔无(wú)限；第四句写(xiě)诗(shī)人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前后相互映(yìng)照(zhào)，格外动(dòng)人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深受《楚辞》特别是其中《远游(y迪卡侬属于什么档次，迪卡侬哪个国家的牌子óu)》篇的(de)影响。

　　《远游》有云：“惟天地之无(wú)穷兮(xī)，哀人生之长勤。

　　往者余弗及兮，来(lái)者(zhě)吾不(bù)闻(wén)。

　　”此诗语句(jù)即从此化出，然而意境却更(gèng)苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现实生活中的遭(zāo)遇(yù)触发的，但(dàn)是(shì)其客观意义却远远(yuǎn)超越了(le)他(tā)自身以至(zhì)他所处(chù)的时代的(de)范围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首(shǒu)诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不(bù)同。

　　这是一种在对事业和人生的执着(zhe)追求(qiú)中产生的喟叹

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