盛唐时期贵族以肥为美(měi)，中国四大(dà)美人之一的杨玉环(huán)便是丰腴美人。

但随着时代变迁，人们(men)的审美也因为各国来中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵往交流发生变化。

现在(zài)越来越多(duō)的年轻人(rén)喜欢(huān)异(yì)域风情的长相，因为这和(hé)国内普遍(biàn)长相有着明显区分，在(zài)人群中更容(róng)易留(liú)下(xià)印象。

但是异域风(fēng)情不仅仅局(jú)限(xiàn)于(yú)海(hǎi)外，在(zài)我国新疆这个地方(fāng)，同样(yàng)拥(yōng)有(yǒu)众(zhòng)多(duō)眼窝深遂、浓眉大眼的美女。

如今电视上经常看到的(de)女星，大多数(shù)来自(zì)新疆。但有一个奇怪(guài)的现象，那就是(shì)很少有(yǒu)新疆女孩子(zi)会(huì)嫁到内陆生活，这(zhè)其中(zhōng)有什(shén)么不可言说的(de)隐情吗？

那么新(xīn)疆姑娘们又是怎么看(kàn)待这(zhè)个问题的呢？中国现在有多少士兵军人，目前中国有多少士兵p>

新疆的风土人(rén)情和(hé)内(nèi)陆有很大差(chà)异，因为这里是个多民族聚集的地区，不同的民族有着各自的宗教信(xìn)仰和习俗(sú)，他们说着民族(zú)的语言，饮食习惯也和内陆有(yǒu)所不(bù)同。

中(zhōng)国人拥有宗(zōng)教信仰(yǎng)自由(yóu)，新疆的大部(bù)分姑娘因从小生长(zhǎng)的环境(jìng)和接受(shòu)的(de)文化教育，不同程(chéng)度上(shàng)都有自己的信仰。

而内(nèi)陆大部分(fēn)男性都是(shì)无神论(lùn)者、不信奉(fèng)神佛(fú)，或者说是唯物主(zhǔ)义者(zhě)，一些宗(zōng)教文化(huà)方面的规(guī)定和习俗会(huì)让(ràng)这些男性无法适(shì)应，也不是所有(yǒu)人都能(néng)接受，自然而(ér)然(rán)地，他们也(yě)不会与意见不合(hé)的(de)人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮(yǐn)食方面，除了素食主义者外，肉是内(nèi)陆人一(yī)日三餐(cān)不可或缺的(de)食物(wù)，它们通常以配菜的形式(shì)出现在饭(fàn)桌(zhuō)上。

相较(jiào)于内陆人以水稻和小麦(mài)作为主(zhǔ)食，肉类被新疆人(rén)摆(bǎi)在了主位。

饮食习惯无法达(dá)到统一的人即(jí)使结(jié)了婚，也难免会因为一日(rì)三餐(cān)意见(jiàn)不合，久(jiǔ)而久之分(fēn)歧变大(dà)，也不利于家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人(rén)和内陆(lù)人(rén)结婚的最大因素(sù)还是文(wén)化差异。

国家与国家之间有文(wén)化冲(chōng)突(tū)，地区与地(dì)区(qū)之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下，两个在文化差(chà)异巨大的环境(jìng)中成长的人，若其(qí)中(zhōng)一方(fāng)要为了(le)另一方改掉养成了二十多年的生活(huó)习惯(guàn)，放(fàng)下偏见去学习、适应他(tā)们的习俗文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也难以完成。

更(gèng)何(hé)况大(dà)多数父(fù)母也不希望自(zì)己看着(zhe)长(zhǎng)大(dà)的女儿嫁到遥远的内陆，每(měi)天看不(bù)见也摸不着，内陆男性哪怕有超强的适应能力(lì)，也难(nán)过女方父母那一关。

虽说恋爱(ài)是两个人的事，但从恋爱走(zǒu)向(xiàng)婚姻(yīn)总(zǒng)要(yào)牵扯到两方(fāng)的家(jiā)庭(tíng)，要做(zuò)到两碗水端平(píng)，确实不是易事。

·完·

卓文君、柳(liǔ)如是(shì)、仓央嘉措、高渐(jiàn)离(lí)。。。古(gǔ)人的名字实在是太美了！是不是很羡(xiàn)慕呢？

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