仲尼(ní)适(shì)楚,出(chū)于林中,见(jiàn)佝偻者承蜩,犹(yóu)掇之也翻译，仲尼适楚,出于林中,见佝偻者(zhě)承蜩(tiáo),犹掇之也议论文是仲尼适(shì)楚，出(chū)于林中，见佝偻者承蜩，犹掇(duō)之也的。

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仲(zhòng)尼(ní)适楚,出(chū)于林(lín)中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之(zhī)也(yě)翻译，仲尼(ní)适楚,出于林中,见佝(gōu)偻者承蜩,犹(yóu)掇之也议论文(wén)

　　仲(zhòng)尼曰：“子巧乎！有道(dào)邪？”曰：“我(wǒ)有道也。

　　五六月累丸二而不坠，则失者锱铢；

　　累三而(ér)不坠，则失(shī)者十一；

　　累五而(ér)不(bù)坠(zhuì)，犹掇之也。

　　吾(wú)处身也，若(ruò)厥(jué)株拘；

　　吾执臂也，若(ruò)槁木之枝(zhī)；

　　虽天地(dì)之(zhī)大，万物之多，而(ér)唯蜩翼之知。

　　吾(wú)不(bù)反不侧，不(bù)以(yǐ)万(wàn)物易蜩之翼，何为而不!”孔子顾谓弟(dì)子曰：“用志(zhì)不(bù)分(fēn)，乃凝于神，其痀偻丈人之谓乎！”

佝偻承蜩(tiáo)原文(wén)及翻译

　　该文(wén)写驼背老人(rén)讲(jiǎng)述1dm等于多少cm 1dm等于多少m(shù)自己苦(kǔ)练捕蝉本(běn)领之事，借此喻彼，以小喻大(dà)。

　　原文入下。

　　仲尼适楚，出于(yú)林中，见佝(gōu)偻(lóu)者承(chéng)坦谈(tán)念蜩，犹掇之也。

　　仲尼曰，子巧乎，有道邪。

　　曰，我(wǒ)有道也。

　　吾(wú)处(chù)身也，若厥株拘，吾执(zhí)臂也，若槁木之枝，虽天地之大，万(wàn)物之多，而唯(wéi)蜩(tiáo)翼(yì)之知。

　　吾不反不侧，不以(yǐ)万物易蜩之翼，何为而(ér)不得(dé)。

　　孔子顾谓弟子曰，用(yòng)志(zhì)不分，乃凝(níng)于神(shén)，其_偻丈人之谓(wèi)乎。

　　1、翻译。

　　孔子到楚国去，经过树(shù)林，看见一个驼背老人正用(yòng)竿子粘蝉，就好像在地上拾取(qǔ)一样。

　　孔子(zi)说：“先生真是巧啊(a)，有门道(dào)吗。

　　驼背老人说，我(wǒ)有(yǒu)我(wǒ)的办法。

　　经过五六个月(yuè)的练习，在竿头累叠起(qǐ)两个丸(wán)子而不会坠落，那(nà)么失(shī)手的情(qíng)况已经很少(shǎo)了，迭起三个(gè)丸(wán)子而不坠落(luò)，那么(me)失手(shǒu)的(de)情况十次不会(huì)超过一(yī)次了，迭起五个丸子而不坠(zhuì)落，也就会像在地面上拾取(qǔ)一样容易。

　　我立定身子，犹如临近(jìn)地面的(de)断木(mù)，我举竿的手臂，就像枯(kū)木的树枝，虽(suī)然(rán)天地很大，万物品类(lèi)很(hěn)多(duō)，我(wǒ)一(yī)心只注意蝉的翅膀，从不思前想(xiǎng)后左顾右盼，绝不因(yīn)纷繁的万物(wù)而改变对蝉翼的注意(yì)侍(shì)吵，为什么不能(néng)成功(gōng)呢。

　　孔子转身对弟子们说(shuō)：“运用心志不分散，就是高度凝(níng)聚精神，恐怕说的就是这位驼背(bèi)的老人吧。

　　2、说明(míng)了凡事(shì)只要(yào)专心致(zhì)志，排除外界的一切(qiè)干(gàn)扰，艰苦努力，集中(zhōng)精力，勤学苦练，并持之以恒(héng)，就一定能有所成就，即使先(xiān)天条件不足(zú)也不(bù)例外(wài)。

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