人死后尾七(qī)是(shì)什么意(yì)思，头三尾(wěi)七是什么意思是(shì)尾七指(zhǐ)的是人(rén)去世后的第四十三日，即人死后七七四十(shí)九(jiǔ)天(tiān)的最后七天的。

　　关于人死后尾七(qī)是什么意(yì)思(sī)，头三尾(wěi)七是(shì)什么意思以及(jí)人死后尾七是(shì)什么意思，头七尾七(qī)是什么意思，头三尾七是(shì)什(shén)么意(yì)思，尾(wěi)七是什(shén)么意思是什么，尾七是什么(me)意(yì)思健(jiàn)康研究等问题，小编将为(wèi)你整理以下知识：

人死后(hòu)尾七是什(shén)么意思，头三尾七是什(shén)么意(yì)思

　　尾七(qī)指的是人去世后的第四十(shí)三日，即人死后(hòu)七七四(sì)十九天的最后七天。

　　中国人的丧(sàng)殡习(xí)俗，是根(gēn)据死(sǐ)者(zhě)去世(shì)的时间，再配合天(tiān)干地支计(jì)算出来的日子及时辰。

　　然而习惯上大(dà)家都认(rèn)为“头七(qī)”指(zhǐ)的是(shì)人去(qù)世(shì)后的第七(qī)日；

　　尾(wěi)七(qī)是(shì)人死后七(qī)七四十九(jiǔ)天的最后七(qī)天(tiān)。

　　“一七(qī)”，即人死后(hòu)七日，丧家举行(xíng)隆重仪(yí)式，设灵(líng)位、供木主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这(zhè)天，家(jiā)人备酒馔，供(gōng)羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵(sòng)经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人姓名或称(chēng)谓(wèi)，或上坟焚香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七(qī)”，祭礼(lǐ)从(cóng)简，这天，家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七”，在七七(qī)中，五七祭仪尤重(zhòng)，这天(tiān)，丧(sàng)家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士放(fàng)焰口。

　　亲(qīn)友也携纸钱、锡箔(bó)元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要(yào)办酒席招待(dài)。

　　有的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置(zhì)锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山(shān)上饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠(diàn)，还要(yào)请(qǐng)僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一(yī)般从简。

　　这天家人喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆重(zhòng)祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸，也有到坟前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋(xié)、丧杖等(děng)物(wù)，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道(dào)建(jiàn)坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七(qī)”后，孝子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是什么意(yì)思

　　头(tóu)七指的(de)是人去世后的第七日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者卒日算(suàn)起(qǐ)，丧家每隔(gé)七(qī)天就要举行一饥(jī)答次烧纸祭奠，共(gòng)有7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三(sān)七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以为人(rén)死后其魂魄犹存，在七(qī)七四(sì)十九天前，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家(jiā)一次，具(jù)体(tǐ)时间由道士推算。

　　届(jiè)时，丧家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上(shàng)铺(pù)一(yī)层(céng)炭灰或草木灰，用以检验死(sǐ)者回来的足(zú)迹。

　　用一竹竿一根，隔一尺(chǐ)贴纸(zhǐ)钱一张，立(lì)在门(mén)口台阶上或插(chā)于死者落气(qì)之(zhī)屋(wū)的房檐下，据说阴魂(hún)见此就(jiù)会(huì)进屋。

　　用土罐装一(yī)煮熟了的鸡(jī)蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗(sú)称鸡脚(jiǎo)神），让(ràng)死者(zhě)鬼魂在家里多待一(yī)会儿。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死(sǐ)者，依次至七七四十九天(tiān)而止(zhǐ)。

　　烧七之(zhī)俗南北朝时就已流行。

　　自古以来，烧七成为(wèi)丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的一(yī)俗，丧家逢七举行道场功德(dé)，为亡者修福，俗信(xìn)可以(yǐ)超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活(huó)动颇多，而且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日(rì)，丧家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位(wèi)、供木主(zhǔ)，上(shàng)香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道(dào)诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备(bèi)酒馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经等。

　　“三(sān)七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火(huǒ)，到三岔路口呼喊亡人(rén)姓名(míng)或称谓，或上坟焚轮肢世香接亡灵回家，家中设(shè)奠(diàn)。

　　“四(sì)七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭(jì)奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡箔元(yuán)宝（也有送现金）助祭，丧家要喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹办酒(jiǔ)席招待(dài)。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼(lóu)阁(gé)房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；有(yǒu)金山、银山，山上饰草(cǎo)木(mù)鸟兽(shòu)，祭礼时，将这(zhè)些纸(zhǐ)扎(zhā)拿(ná)到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天出嫁女儿挑酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭(jì)奠一般从简(jiǎn)。

　　这天腊肢家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来(lái)焚楮纸(zhǐ)，也(yě)有(yǒu)到坟前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧(shāo)孝鞋(xié)、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭祷后(hòu)，烧七礼仪已尽，故也称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面(miàn)”和到亲友(yǒu)家作客。

　　参(cān)考资(zī)料(liào)来源：百度(dù)百科—头七

　　参考资料来源：百度(dù)百科—烧七

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹