不积(jī)跬步到底读gui还是kui，日积跬步以(yǐ)至千里是啥意思是每天半步半步(bù)的积累起来，一段时间后就(jiù)是一千里路的(de)。

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不积(jī)跬(kuǐ)步到底读(dú)gui还(hái)是kui，日积跬步以至(zhì)千里是啥(shá)意思

　　比喻(yù)学(xué)习应该(gāi)有(yǒu)恒心，要坚(jiān)持下去，不要半(bàn)途而(ér)废。

　　出自《荀子(zi)·劝(quàn)学》：“不积跬步(bù)，无以至千里；

　　不积小流，无以成江海(hǎi)。

　　”

　　积土成山，风雨兴(xīng)焉；

　　积水成渊，蛟龙生焉；

　　积(jī)善成德(dé)，而神(shén)明(míng家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕)自得，圣心备焉。

　　故不积(jī)跬步，无以至千里；

　　不积小(xiǎo)流，无以成(chéng)江(jiāng)海。

　　骐骥一跃，不能十步；

　　驽马十驾，功在不舍。

　　锲而舍之(zhī)，朽木不折；

　　锲而不舍，金(jīn)石可镂。

　　蚓无爪(zhǎo)牙之利，筋骨之强，上(shàng)食(shí)埃土，下饮黄(huáng)泉，用(yòng)心一也。

　　蟹六跪(guì)而二(èr)螯，非蛇鳝之(zhī)穴无可(kě)寄托(tuō)者，用心躁也。

　　堆积土石成了高山，风雨(yǔ)从这里兴(xīng)起；

　　汇(huì)积水(shuǐ)流成为深渊，蛟龙(lóng)从这儿产生；

　　积累善(shàn)行养(yǎng)成高尚的道德，精(jīng)神得到提升，圣(shèng)人的心(xīn)境由此(cǐ)具备。

　　所以不积累一步半步的行程，就没(méi)有(yǒu)办(bàn)法达到(dào)千里之远；

　　不积(jī)累细小(xiǎo)的流水(shuǐ)，就(jiù)没有办法(fǎ)汇成(chéng)江(jiāng)河(hé)大海。

　　骏马一跨跃(yuè)，也(yě)不足十步远；

　　劣(liè)马连走(zǒu)十(shí)天，它的成(chéng)功(gōng)在于不停止。

　　如果(guǒ)刻几下就停下(xià)来了，那么腐(fǔ)朽(xiǔ)的(de)木头也刻(kè)不断。

　　如果不停地刻下(xià)去(qù)，那(nà)么金(jīn)石也能雕刻(kè)成功。

　　蚯蚓(yǐn)没有锐利的爪子(zi)和牙齿，强健(jiàn)的(de)筋(jīn)骨，却能向上吃到泥土，向下喝到地(dì)下的泉(quán)水，这(zhè)是由于它用心(xīn)专一。

　　螃蟹有六条腿，两个蟹(xiè)钳，但是(shì)没有蛇、鳝的洞(dòng)穴它就(jiù)无处藏身，这是因(yīn)为它用心浮躁。

不积跬步(bù)读音kui还是gui？

　　kuǐ

　　不积跬步绝旅，是一个汉语成(chéng)语。

　　跬(kuǐ)步 kuǐ bù 亦作“蹞步”。

　　指一步(bù)半步。

　　常与后句“无以至千里”连用，意为做事情不一点一点积累，就永远无法达成目的。

　　荀子《劝学篇(piān)》：

　　故不积跬步，无以至(zhì)千里；不积小流，无以成江(jiāng)海(hǎi)。

　　意义

　　全(quán)句(jù)液咐的意思是：没(méi)有一步半步的累计，就没有办法(fǎ)到达(dá)千里的地方；不积累小(xiǎo)河流，就没有办法(f家里放什么东西蛇不敢来，家里有蛇放什么东西最怕ǎ)汇成江海。

　　比喻(yù)积累的作用，可以充实、丰(fēng)富、完善自(zì)己(jǐ)。

　　可用来论(lùn)说学习工(gōng)作贵在不(bù)断积累。

　　扩展资(zī)料

　　荀子（约公元前313－前238），名(míng)况，字卿，汉族，因避西汉宣(xuān)帝刘(liú)询讳，因“荀”与“孙”二字古(gǔ)音相通，故又称孙(sūn)卿(qīng)。

　　周朝(cháo)战国末(mò)期赵国人。

　　著名思(sī)想家、文学家(jiā)、政(zhèng)治(zhì)家(jiā)，儒家代表人物之一，时人尊称“荀卿”。

　　曾(céng)并埋凳三(sān)次(cì)出齐国稷下学宫的(de)祭酒，后(hòu)为楚兰(lán)陵（今(jīn)山东兰陵）令。

　　荀子(zi)对儒家思想有(yǒu)所(suǒ)发(fā)展(zhǎn)，提倡(chàng)性恶论，常被与(yǔ)孟(mèng)子的性善论比(bǐ)较(jiào)。

　　对重整儒家典籍也有相(xiāng)当的贡献。

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