高山(shān)流水(shuǐ)是什么(me)意思服务项目，服务(wù)里面高(gāo)山流水(shuǐ)是什么意思是高山流水比喻知(zhī)音难遇或乐曲高妙(miào)的。

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高(gāo)山流水是什(shén)么意思服务项目，服务里面高山流水是什么意思

　　出自《列子·汤问》：“伯牙鼓琴，志(zhì)在高山，钟子期曰：‘善(shàn)哉，峨峨兮若泰山。

　　’志(zhì)在(zài)流水，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮(xī)若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙(yá)弹(dàn)琴时，琴(qín)声时若高山(shān)，时若流水(shuǐ)，只有钟(zhōng)子期能领会其(qí)中的含意(yì)。

　　后来就用“高山流水”比(bǐ)喻(yù)知音或知(zhī)己。

　　也用以比喻乐曲(qū)的高(gāo)雅精妙(miào)。

　　2.琴曲。

　　取材于《吕氏春秋》中伯牙鼓(gǔ)琴(qín)的故事。

　　清代琴家(jiā)张孔山弹奏的(de)《流水》是(shì)近代流传最广的曲(qū)目之一。

　　春秋时期，俞伯牙擅长于弹奏琴弦，钟子期擅长于听音辨意(yì)。

　　有次，伯(bó)牙来到(dào)泰(tài)山(shān)（今武汉市(shì)汉阳龟山）北面游览时(shí)，突然遇到了暴雨，只好滞留在岩石之下，心里寂寞(mò)忧伤，便(biàn)拿(ná)出随(suí)身带(dài)的古琴弹了起(qǐ)来。

　　刚(gāng)开始，他(tā)弹奏(zòu)了反映连绵大雨的琴曲(qū)；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似(shì)的乐音。

　　恰(qià)在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在临(lín)近的(de)一丛野(yě)菊后叫(jiào)道：”好曲！真是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子(zi)期也正在附(fù)近躲雨，听到伯(bó)牙弹琴(qín)，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在一(yī)旁早(zǎo)已聆(líng)听多时(shí)了，听到高潮(cháo)时便情不自禁(jìn)地发出(chū)了(le)由衷的赞赏。

　　俞伯(bó)牙(yá)听到赞语，赶(gǎn)紧起(qǐ)身和钟子(zi)期打过(guò)招呼，便又继(jì)续弹了起(qǐ)来。

　　伯(bó)牙凝神于高山，赋(fù)意(yì)在曲调之中(zhōng)，钟子期在一旁(páng)听(tīng)后(hòu)频频点头：”好啊(a)，巍巍(wēi)峨峨，真像是一(yī)座高(gāo)峻无比的(de)山啊！”伯牙又(yòu)沉思于流(liú)水，隐情在(zài)旋律之外，钟子期听后，又在(zài)一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙(miào)啊(a)，浩(hào)浩(hào)荡荡，就(jiù)如同江(jiāng)河奔(bēn)流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支琴曲，钟子(zi)期就能完全听出它(tā)的意旨(zhǐ)和(hé)情趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放(fàng)下了琴，叹(tàn)息着说：”好(hǎo)呵！好(hǎo)呵一山放过一山拦全诗原版，一山放过一山拦全诗是什么诗(hē)！您的(de)听音、辨向、明义的(de)功(gōng)夫(fū)实在是太高(gāo)明了，您所(suǒ)说的(de)跟我(wǒ)心里(lǐ)想的真是完全一(yī)样，我(wǒ)的琴(qín)声怎能逃(táo)过您的(de)耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知音，并约(yuē)好第(dì)二年再(zài)相(xiāng)会(huì)论琴。

　　可是第二(èr)年伯牙来会钟子期时(shí)，得知钟子(zi)期(qī)不(bù)久前已(yǐ)经因病(bìng)去世。

　　俞伯牙痛惜伤(shāng)感，难(nán)以用语言表达，于是(shì)就(jiù)摔破(pò)了自己(jǐ)从(cóng)不离身(shēn)的古琴，从此不再抚(fǔ)弦弹奏，以谢平(píng)生(shēng)难得的知音(yīn)。

　　1、他的作品虽然(rán)动(dòng)听，可(kě)惜高山(shān)流(liú)水，知音难觅。

　　2、伯(bó)牙(yá)抚(fǔ)琴高山流水余音(yīn)绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这(zhè)种(zhǒng)高山流(liú)水(shuǐ)之(zhī)乐(lè)，真是人间难得几(jǐ)回闻。

　　4、现在流(liú)行音乐(lè)充斥(chì)，这种(zhǒng)乐曲恐怕是高山流水，难有人(rén)欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有如高山流(liú)水，听得人如痴如醉。

夜场里高山流水(shuǐ)是啥?

　　夜场里的高山流水是：是酒吧的特色的倒酒方式。

　　指(zhǐ)的是上面一个杯子底(dǐ)下会有很多杯子，然(rán)后(hòu)从杯子(zi)流露杯子从上(shàng)面到酒的一(yī)个(gè)过程 。

　　这也是酒(jiǔ)吧推出的，吸(xī)引(yǐn)顾袜扰码客的一(yī)种手段。

　　不管是酒(jiǔ)吧也好饭店也好他(tā)们会推出自己店里的特色然后(hòu)给这个特色其(qí)一个优雅的名字(zì)，来(lái)吸引更多的顾(gù)客到自己的店里(lǐ)来(lái)消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一个专业术语，意思指掏耳朵。

　　起(qǐ)源于民间，民(mín)间的(de)掏(tāo)耳朵，工具比(bǐ)较简陋，一般都是(shì)就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子(zi)，就(jiù)是简单的(de)掏耳工具。

　　采耳古代流(liú)行于川蜀发达的(de)地区，越是(shì)有社会地位的群体，在巨大的工作压力下，似(shì)乎越容易缺乏，只有达(dá)官(guān)贵人才能享受。

　　随着社会(huì)的(de)不(bù)断发展，采耳无(wú)论(lùn)在技告哪术延深方面(miàn)，还是在兴起李和(hé)领(lǐng)域(yù)方面，都有了实质性(xìng)的(de)突破。

　　尤其是在明末清(qīng)初时，采耳开始流入民(mín)间(jiān)，并(bìng)融入(rù)到了传统理发行业，在战(zhàn)火(huǒ)纷飞的年代里(lǐ)亦不被湮没，得到了(le)保存与发展。

　　一(yī)度成(chéng)为皇室宫廷的(de)必备项目，由技(jì)术高超的掏耳(ěr)朵(duǒ)师傅，常年服侍那(nà)些(xiē)王公大臣，至此(cǐ)，掏耳朵(duǒ)成(chéng)为许多人人(rén)生(shēng)的一大享受。

　　而今重庆成都更是(shì)大街小巷比比皆(jiē)是。

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