社日节是什么节日(rì)？社日节，中国传统(tǒng)节日(rì)，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日(rì)，社日分为春社和秋社的。关于社日节是什么节日以及(jí)社日节是什么节(jié)日(rì)，社日节是(shì)哪天，社日指(zhǐ)的是(shì)什么节日，社日节这个节日(rì)有什么风俗，社日节(jié)的意义等问题，农商(shāng)网将(jiāng)为你(nǐ)整理以下的生活(huó)知识：

社日节是农历(lì)几月初几

　　社日节是农历二月二(èr)十的(de)。

　　社日(rì)节日也叫二月春社日、中和节。是(shì)我(wǒ)国(guó)一个祈求丰收(shōu)的传(chuán)统(tǒng)节日，在古代的时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各(gè)代(dài)择日不同。

　　但是(shì)自宋代起，以立春后第五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)日子由立春日(rì)推算出(chū)来。

　　2023年立春是2月4日，立春这天就是癸巳日，第二个戊日是2月9日(rì)戊戌日，第(dì)三个戊日是2月(yuè)19日戊申日，第四个戊(wù)日是3月(yuè)1日戊(wù)午日，第(dì)五(wǔ)个(gè)戊日是3月11日戊辰日(rì)。

社日(rì)节是什么节日(rì)

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节(jié)日，又称土地诞，是(shì)古老的中国传统节日(rì)，社日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期(qī)依据干支历法来(lái)定，后(hòu)来因历法(fǎ)变(biàn)动改用阴历定节(jié)期。

　　春社按立春(chūn)后第五个戊日推算(suàn)，一般(bān)在农历二月初二前后，秋社按(àn)立(lì)秋(qiū)后第(dì)五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八月。

　　古代把(bǎ)土(tǔ)地(dì)神和祭祀土地神(shén)的地方都叫社，按(àn)照(zhào)中国民间(jiān)的习(xí)俗，每(měi)到(dào)播(bō)种或收(shōu)获的季节，农民们都要立社祭祀，祈求或(huò)酬报(bào)土地(dì)神。

　　2、古人(rén)认为(wèi)土(tǔ)生万物(wù)，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉的神灵之一。

　　人们认为该神管理着(zhe)五谷的(de)生(shēng)长和(hé)地方的平(píng)安。

　　二(èr)月二是土地公(gōng)的圣诞，土地公又(yòu)称福(fú)德正(zhèng)神，在中(zhōng)国南(nán)方地(dì)区，是土地公公(gōng)的生(shēng)日，称“土(tǔ)地诞”，为给(gěi)土地(dì)公(gōng)公“暖寿”，有的(de)地方有(yǒu)举办“土(tǔ)地会”的习俗(sú)：家(jiā)家(jiā)凑钱(qián)为(wèi)土地神(shén)祝贺生日，到(dào)土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍(réng汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市)沿祭(jì)社(shè)（土地(dì)神(shén)）习俗，如(rú)在浙江、福建、广东、广(guǎng)西(xī)等(děng)地区，既有类似龙抬(tái)头节(jié)习(xí)俗，又有以祭社习俗为主的新“二月二”习俗，南(nán)方(fāng)普遍(biàn)奉祀土地神(shén)。

社(shè)日是什么日(rì)子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日分(fēn)为春社日和秋社日，春(chūn)社是(shì)立(lì)春(chūn)后汴州是现在的什么地方，汴州是指今天的什么城市第五(wǔ)个戊(wù)日(rì)，秋社是(shì)立秋后第五(wǔ)个戊日（戊，五行属土）。

　　我国(guó)南方普(pǔ)遍奉祀(sì)土地(dì)神，土地神又(yòu)称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神(shén)是广(guǎng)为(wèi)敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地(dì)诞(dàn)”习俗(sú)主要(yào)是祭祀土(tǔ)地和(hé)聚社(shè)会饮，借敬神、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福建、广东(dōng)、广西等地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗(sú)为主的”二月二“习(xí)俗(sú)。

　　扩(kuò)展资料：

　　祭社神(shén)先得(dé)设坛立庙。

　　君王立的称“王社”，百姓立的(de)叫“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还(hái)得(dé)有社主(zhǔ)——社神。

　　最早(zǎo)的(de)社主是树木，如夏代在(zài)坛(tán)上种松树(shù)，商代种柏(bǎi)树，周代种栗树。

　　后来，社主改为石头、木(mù)牌和堆(duī)土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园的社稷(jì)坛便以五色(sè)土(tǔ)为社主(zhǔ)，并以东方青土、西(xī)方白(bái)土(tǔ)、南(nán)方红土、北方黑土、中央黄土(tǔ)，既代表天下土地，又(yòu)蕴(yùn)含(hán)了阴(yīn)阳五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了祈(qí)求农业丰(fēng)稔，增加了(le)主宰五谷(gǔ)的稷神，故称社稷坛。

　　这就是明清皇帝(dì)祭社(shè)的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡的(de)土地庙有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐钱建(jiàn)造庙宇；乡间则(zé)在村外(wài)头大树下(xià)，砌(qì)个一二米(mǐ)见方的小庙，或用四块石片，三块作(zuò)墙(qiáng)，一块盖(gài)顶，还有捡(jiǎn)块(kuài)破缸片(piàn)作盖(gài)的。

　　如此“委屈”主宰土(tǔ)地、年成和人丁兴旺的尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和(hé)报复的。

　　于是，中国民间塑造的土地神(shén)像(xiàng)，多是留着长胡(hú)子的慈祥老者。

　　后来有人(rén)觉(jué)得孤身独守小庙太(tài)寂寞，便按(àn)人间社(shè)会给添了(le)俗(sú)称土地(dì)婆(pó)的夫人。

　　在福建、广东及西南(nán)地区，人(rén)们在土地庙里立一二(èr)块石头，上(shàng)盖红(hóng)布，便是土(tǔ)地神——这是以石头作(zuò)为(wèi)社主(zhǔ)的古代遗(yí)风，农家还在厅堂正墙(qiáng)供奉了“天地(dì)君亲师神(shén)位(wèi)”的墙根下，贴一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了(le)护家(jiā)的(de)土地神。

　　祭社是古代全民(mín)的盛(shèng)大节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰后(hòu)，还要(yào)欢(huān)宴群(qún)臣(chén)。

　　百(bǎi)姓则集体祭祀本村的社神。

　　从古(gǔ)代诗文中可(kě)了解那时(shí)的(de)社(shè)日情景：村(cūn)民凑钱买(mǎi)来(lái)猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪羊，提着酒壶和(hé)各种供品，聚集社神庙前，焚(fén)香祭拜，祈求(qiú)五谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村寨安宁。

　　参考资料来源：

　　百度百科-社日节

　　百度百科-土地(dì)诞

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