什么叫人文(wén)关怀，人文关怀体(tǐ)现在哪些方面(miàn)是(shì)关注人的生存与(yǔ)发展的。

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什么叫人(rén)文关怀，人文(wén)关怀体现在哪(n皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思ǎ)些方面

概念起(qǐ)源

　　人文关怀，一般认为发端于西方(fāng)的(de)人文(wén)主(zhǔ)义传统(tǒng)，其核心(xīn)在于肯定人性(xìng)和人(rén)的价值，

　　要求人的个(gè)性解放和自由平等，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精神生活等(děng)。

　　在(zài)思想政治工(gōng)作(zuò)视野中，人文关怀是指尊重人的主(zhǔ)体地(dì)位和个性差(chà)异，关(guān)心人丰富多样的(de)个体需求，激(jī)发人(rén)的主动性积极性(xìng)创造性，促(cù)进人的自由全面发展。

　　具体来(lái)说(shuō)，包(bāo)括层层递(dì)进又密切相关的几(jǐ)层涵义:

　　1、承(chéng)认人不仅作为(wèi)一种物质生命的存(皇族是什么意思饭圈，韩国皇族是什么意思cún)在，更是一种精神、文化的存(cún)在(zài)。

　　2、承认人(rén)无论是(shì)在推动社会发展还是实现自身发展方面都居(jū)于核心地(dì)位(wèi)或支配地位。

　　3、承(chéng)认人的价值(zhí)，追求人(rén)的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为手段和目的的统一。

　　4、尊重人的主体性。

　　人不仅是物质生活的主体，也(yě)是(shì)政治生活、精神(shén)生活乃(nǎi)至整个社(shè)会生活(huó)的主体，因而也是改善人的生活、提高人的生(shēng)活品质的(de)主(zhǔ)体。

　　5、关心人的多(duō)方面(miàn)、多层(céng)次的需(xū)要。

　　不仅关(guān)心(xīn)人物质层面的(de)需要(yào)，更关(guān)心人(rén)精神文化层面的需(xū)要;不(bù)仅(jǐn)创造条件满足人的生(shēng)存需要、享受(shòu)需要，更着力于人的自我发展、自我完善需要的满足。

　　6、促进人(rén)的(de)自由(yóu)全面发(fā)展。

　　人的全面发展(zhǎn)应(yīng)当是(shì)自(zì)由(yóu)、积极、主(zhǔ)动的(de)发展，而不是(shì)由外力强(qiáng)制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好(hǎo)的发(fā)展或达到一(yī)定水平的发展;是在承(chéng)认人(rén)的差异(yì)性、特殊性基础上的全(quán)面发展，是与(yǔ)个(gè)性发展(zhǎn)相(xiāng)辅(fǔ)相成的全面发展。

　　人文主义是以人为本位的世界观，集(jí)中体现为对人本(běn)身的关注(zhù)、尊(zūn)重和重视(shì)，它(tā)着眼于生(shēng)命关(guān)怀，着眼于人性，注(zhù)重(zhòng)人(rén)的存(cún)在、人的价值、人的意义尤其是人(rén)的心灵、精(jīng)神和(hé)情感。

　　人既是社会的主(zhǔ)体、历(lì)史的主体(tǐ)，又是自身存在的(de)价值主体，人(rén)不同于(yú)一般的(de)物(wù)，它的根本是(shì)内在而非(fēi)外在，因(yīn)此，文(wén)明建设的(de)根(gēn)本是精神。

　　人文精神倡导(dǎo)把情感看作人的基(jī)本存在(zài)方式，社(shè)会(huì)要关注(zhù)人(rén)的精神状态和内在(zài)需求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经(jīng)济飞速发(fā)展，人民的物质生活水平得(dé)到了极大的提高(gāo)，物质文明的进步使(shǐ)人(rén)们的衣(yī)食(shí)之(zhī)忧得(dé)到(dào)解决，市场化为人们带来了丰厚的利润与物(wù)质的享受，但市场(chǎng)经济的实(shí)用性与功利性(xìng)特(tè)征，又导(dǎo)致了人文精神的弱化和消解。

　　所(suǒ)以，在(zài)市场经济条件(jiàn)下，在(zài)现代社会(huì)的激烈竞争中，一方面是人们(men)对精(jīng)神情感关(guān)怀的(de)迫(pò)切(qiè)需要必将替代(dài)对物质生活的迫切需要，另(lìng)一方(fāng)面却是这种需要与社会所能(néng)提供之间的深刻(kè)矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国(guó)宣传工作会议上(shàng)，江泽民(mín)总书记对宣传工作(zuò)提(tí)出了(le)以科学的(de)理论武(wǔ)装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的(de)精神塑造人，以优秀的(de)作(zuò)品鼓舞人的要求，这(zhè)一思想立足于人的自身建设(shè)尤其是精(jīng)神文明建设，真正做到了(le)高瞻远瞩，体现(xiàn)出了最高领(lǐng)导者的远见卓识，具(jù)有深(shēn)远的意(yì)义。

　　新闻(wén)报道作为最重要(yào)的宣传途径和最(zuì)常见的(de)文化载体，应当担(dān)负起(qǐ)历(lì)史(shǐ)的重任，体现出深刻的人(rén)文(wén)关怀。

　　与此同时，人文精(jīng)神的(de)贯注又将深化新闻主题、扩充(chōng)新(xīn)闻内涵、提升报道(dào)品味、引(yǐn)发(fā)读者的思(sī)考与共鸣，从而完(wán)成新闻(wén)信息价(jià)值(zhí)和文(wén)化价值的双重构建，使新(xīn)闻报(bào)道赢得更多(duō)的(de)读者，为自身的(de)发展开拓更为广(guǎng)阔(kuò)的天地。

　　从这一点(diǎn)来说，走(zǒu)进市场(chǎng)与人文关怀(huái)并不(bù)矛盾，二者(zhě)之(zhī)间的关系是互动的。

　　人文关怀(huái)的其核(hé)心在于肯定(dìng)人性和人的价值。

　　要求人的个(gè)性解放和自由(yóu)平(píng)等，尊(zūn)重人(rén)的理性思考，关怀人(rén)的精神生活等(děng)。

　　在思想政治工(gōng)作视野中，人文关怀是(shì)指尊重人的主(zhǔ)体地位和个性差异，关心人丰富多样的个体需求，激发人的主动性积(jī)极性创造性，促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人(rén)文关(guān)怀的提出，体现(xiàn)了执政党对人(rén)的关怀(huái)、社会(huì)对人(rén)的关(guān)爱，严肃的(de)思(sī)想政治工作开始(shǐ)关心(xīn)人(rén)内心的感受，引导人们正确对待自己、他人(rén)和社会，正确对待困(kùn)难(nán)、挫折和(hé)荣誉。

人文关(guān)怀是什么意思(sī)？

　　人文关怀就(jiù)是对人的(de)生存状况的(de)关怀(huái)、对人的尊严与符合人性的生(shēng)活条(tiáo)件的肯定，对人类的(de)解放与自由的追求。

　　人文关怀(huái)，一般(bān)认为发端于西方的人文主(zhǔ)义传(chuán)统(tǒng)，其核(hé)心在于(yú)肯定人性和人的价(jià)值。

　　人(rén)文关怀(huái)是(shì)对人的生存(cún)状况的关注、对人的(de)尊(zūn)严与符合人性的生活条件的(de)肯定和(hé)对人类的(de)解放与自(zì)由(yóu)的追求(qiú)等(děng)等。

　　扩展资料

　　在中国(guó)，人(rén)文关怀(huái)精神在西周初期就已经初见端倪，到(dào)春(chūn)秋后期逐(zhú)渐形(xíng)成，自(zì)此(cǐ)以(yǐ)后，在中国(guó)社会(huì)和中国(guó)文化中经久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中国文化的(de)精神和(hé)灵(líng)魂。

　　中国古(gǔ)代《周(zhōu)易》书中(zhōng)最早(zǎo)出(chū)现人(rén)文一词，意指人际间相互关系准(zhǔn)则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思想中，在处理人与人之间的关系方面，提出(chū)了忠义理智信等(děng)规(guī)范，在(zài)处世立(lì)身(shēn)方面提出诸如自强(qiáng)、知耻(chǐ)、明智、节制等规范，同时，在(zài)远神近(jìn)人、以人为本、注(zhù)重人(rén)对于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做(zuò)出了规范和警示。

　　儒家(jiā)主张把精力集(jí)中到人事方面，提倡以礼治国(guó)、以礼行世(shì)，为(wèi)儒家文化开(kāi)辟了一条远(yuǎn)神而近人的人文主义道路。

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