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　　“徙(xǐ)木立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法(fǎ)前(qián)为(wèi)了获得人们的信赖，就在城门处说只需有(yǒu)人能(néng)将木杆(gān)搬(bān)到指定方位就(jiù)颁发五十金(jīn)，最终有人(rén)照办，商鞅(yāng)就实现许(xǔ)诺的故事(shì)。

　　“徙(xǐ)木立信”指经过某(mǒu)种手法树立典型，而使(shǐ)大众服气的行为。

　　出自《史记(jì)·卷六十(shí)八·商君列传》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具，未布，恐(kǒng)民之不(bù)信己，乃立三丈(zhàng)之木(mù)于国都市南(nán)门(mén)，募民有(yǒu)能徙置(zhì)北门者(zhě)予十金。

　　民怪之，莫敢徙。

　　复曰：“能徙(xǐ)者予(yǔ)五(wǔ)十金。

　　”有一人(rén)徙之(zhī)，辄予五十(shí)金，以(yǐ)明不欺。

　　卒指令。

徙(xǐ)木立信阐明什么道(dào)理

　　“徙(xǐ)木(mù)立信”说的是商(shāng)鞅在施行变(biàn)法前为(wèi)了获得(dé)人们的信赖，就(jiù)在城(chéng)门处说只(zhǐ)需有人能将(jiāng)木杆搬(bān)到指定方位(wèi)就(jiù)颁(bān)发五十金，最终有人照办(bàn)，商鞅就实现许(xǔ)诺的故事。

　　“徙木立信”指(zhǐ)经(jīng)过某种手(shǒu)法树立典型，而(ér)使大众服(fú)气(qì)的行为。

　　出自《史记·卷六十(shí)八(bā)·商君(jūn)列传(chuán)》：孝公既(jì)用卫鞅，鞅(yāng)欲变法(fǎ)，恐全国议己。

　　令既具(jù)，未布，恐民(mín)之不(bù)信己，乃立(lì)三(sān)丈之木于国都市南门，募(mù)民有能徙置北门者予十金。

　　民怪之，莫(mò)敢徙(xǐ)。

　　复曰：“能徙者予五十金。

　　”有一人徙之，辄予五十金，以(yǐ)明(míng)不欺。

　　卒下毕缺(quē)令。

　　秦(qín)孝公现已录用了卫鞅(yān为什么白洞比黑洞恐怖，白洞和黑洞哪个更可怕g)，卫鞅想要施(shī)行(xíng)变法图强方针，唯恐全国人对(duì)自(zì)己(jǐ)发生非手举辩议。

　　法则现已(yǐ)齐备，但没有(yǒu)发布，（卫(wèi)鞅）恐怕大(dà)众不信赖(lài)，所以在国(guó)都商场南门立下一根(gēn)三丈长的木(mù)杆(gān)，招募(mù)大众有可以搬到(dào)北门的(de)就赏给十镒黄金。

　　大众(zhòng)对此感(gǎn)到惊奇(qí)，没(méi)有人敢去搬木杆。

　　（卫鞅）就又宣告(gào)指(zhǐ)令说：“有可以搬(bān)曩昔的(de)就赏(shǎng)给五十镒黄金。

　　”有一个(gè)人搬木杆到北(běi)门(mén)，当(dāng)即赏(shǎng)给他五十镒(yì)黄金，以(yǐ)标明没(méi)有诈骗(piàn)。

　　总算公布（变法的）法则(zé)。

　　吾(wú)读史至商(shāng)鞅徙(xǐ)木立信一事，而(ér)叹吾(wú)国国民(mín)之愚也，而叹(tàn)执(zhí)政者(zhě)之煞费苦(kǔ)心也，而叹数千年来民智之不开(kāi)、国几蹈(dǎo)于消亡之惨也。

　　谓予(yǔ)不信，请罄其说(shuō)。

　　法则者，代谋美(měi)好之具也。

　　法则而善，其美好(hǎo)吾民也必多，吾民(mín)方恐其不布此法则，或布而恐其不生效能，必竭全(quán)力以(yǐ)保(bǎo)证之(zhī)，保持之，务使到达完善之意(yì)图(tú)而止。

　　政府国民(mín)相互倚系，安有不信之(zhī)理？法则而不(bù)善，则不(bù)唯无(wú)美好(hǎo)之可言，且有损害之足惧，吾民(mín)又(yòu)必(bì)竭全力(lì)以(yǐ)阻挠此法则。

　　虽欲(yù)吾(wú)信(xìn)，又(yòu)安有信之之(zhī)理？乃(nǎi)若商(shāng)鞅之与秦民适成此份额(é)之对立，抑又何哉(zāi)？

　　商鞅之法(fǎ)，良法也。

　　今试(shì)一披吾国四千余年之记载(zài)，而(ér)求(qiú)其(qí)利国福民(mín)巨大之政治家，商鞅不名列前茅(máo)乎？鞅当孝公之世，华(huá)夏鼎沸，战事正殷，举国疲惫(bèi)，不(bù)堪言(yán)状。

　　所(suǒ)以而(ér)欲打败诸国，一致华夏(xià)，不綦(qí)难哉？所(suǒ)以(yǐ)而变法之令出(chū)，其法(fǎ)惩奸(jiān)宄以保公(gōng)民之权力，务(wù)耕织以增进(jìn)国(guó)民(mín)之富力，尚军功以树国威，孥贫(pín)怠以绝耗费。

　　此诚我国(guó)从来未有之大方针，民何惮而不信？乃(nǎi)必徙(xǐ)木(mù)以立信者，吾所以知政者之(zhī)具费苦心(xīn)也，吾所以知吾国国(guó)民之愚也，吾所以知数千年来民智漆(qī)黑国几蹈于消亡之惨境有由来也。

　　尽管，十分之原，百姓惧焉。

　　民是此民(mín)矣，法是彼法矣，吾又(yòu)何怪焉？吾(wú)特恐此徙(xǐ)木立(lì)信一事，若令彼东西各答消文明国民闻之(zhī)，当必捧(pěng)腹而笑，舌而(ér)讥矣。

　　呜(wū)乎(hū)！吾欲无言(yán)。

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