非练实不食的练(liàn)实是什么意(yì)思(sī)，练实指(zhǐ)的是什么(me)是练实是竹子开花后结的果实的。

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非(fēi)练实不食的练(liàn)实是什(shén)么意(yì)思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练实是竹(zhú)子开花后结的果实。

　　竹实(shí)以色白，故名(míng)。

　　出自《庄子·秋水》：“夫(fū)鵷鶵，发於南海而飞於(yú)北海，非(fēi)梧桐不止，非(fēi)练实不(bù)食，非(fēi)醴泉不饮。

　　”成(chéng)玄英疏(shū)：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练（練）白绢(juàn)：素练、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛煮熟。

　　2、使柔软洁(jié)白：练漂（“漂”，漂白）。

　　3、反(fǎn)复学习(xí)，多(duō)次操作：练习、练(liàn)笔、练操(cāo)、训(xùn)练。

　　4、练(liàn)功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充(chōng)满：实(shí)心、充(chōng)实、虚(xū)实。

　　2、符(fú)合客观(guān)情(qíng)况，真，真诚：实(shí)话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施(shī)。

　　4、植物结的果：果(guǒ)实、开花结(jié)实、富足(zú)。

　　《秋水》是《庄子(zi)》中的又一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首(shǒu)的两个字作为篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人应怎样去(qù)认(rèn)识外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前(qián)一部分写北海(hǎi)海(hǎi)神跟河(hé)神的谈话，一问一(yī)答一气呵成，构(gòu)成本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他(tā)是东(dōng)周战(zhàn)国中期(qī)著名的(de)思想(xiǎng)家、哲学家和(hé)文学家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重(zhòng)要的哲学学派庄学，是(shì)继老子(zi)之后(hòu)，战国(guó)时(shí)期道家学(xué)派的代表人物，是(shì)道家学(xué)派的主要代(dài)表人(rén)物之一(yī)。

非练实(shí)不食《庄子秋水(shuǐ)》中的(de)练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通假字，练实是(shì)指竹子开花后结的果实(shí)。

　　出自战国庄(zhuāng)子《庄子·秋(qiū)水》，原文(wén)节(jié)选：

　　惠子相梁，庄子(zi)往见(jiàn)之。

　　或谓惠子(zi)曰(yuē)：“庄子(zi)来(lái)，欲代子相。

　　”于是惠子恐，搜于国中三日三(sān)夜(yè)。

　　庄子(zi)往(wǎng)见(jiàn)之，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知之乎(hū)？夫鹓雏发于(yú)南海，而飞于北海；非梧桐不(bù)止，非练实不食，非醴泉不饮。

　　于是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之(zhī)曰：‘吓！’今子欲(yù)以(yǐ)子(zi)之梁国而吓我邪(xié)？”

　　译文：

　　惠(huì)子在梁国做宰相，庄子前往看(kàn)望他。

　　有人对惠(huì)子说(shuō)：“庄子(zi)来梁国(guó)，是想(xiǎng)取代(dài)你(nǐ)做宰(zǎi)相。

　　”于是惠子恐慌起来(lái)，在都(dōu)城内搜寻庄子，整整三(sān)天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方有一种鸟(niǎo)，它的顷(qǐng)此名字叫鹓鶵，你知道它(tā)吗？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是(shì)梧桐树不栖息(xī)，不是竹子的果实不吃，不是甜美的泉水(shuǐ)不喝(hē)。

　　在此(cǐ)时猫头鹰拾到一(yī)只腐臭(chòu)的老鼠，鹓(yuān)鶵从它面前飞过，鹞鹰仰头看河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话e='color: #ff0000; line-he河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话ight: 24px;'>河南省住房和城乡建设厅执业资格注册中心网站，河南住建厅执业资格注册中心电话着(zhe)，发出(chū)‘喝！’的怒斥(chì)声(shēng)。

　　现(xiàn)在你也想(xiǎng)用(yòng)你的梁国相位来(lái)威(wēi)胁我吗？”

　　扩展资料

　　创(chuàng)作背景：

　　《秋水》选(xuǎn)自《庄子·外(wài)篇》，是《庄子(zi)》中的又一长篇，用篇首的两个字作为篇(piān)名，中(zhōng)心(xīn)是讨(tǎo)论人应怎样去认识(shí)外物。

　　篇之强调了认识事物的复杂性，即(jí)事物(wù)本身的相(xiāng)对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断的(de)困(kùn)难。

　　但篇文(wén)过分强(qiáng)调了事物变化(huà)的不(bù)定(dìng)因素，因而最(zuì)终仍只能顺(shùn)物(wù)自化(huà)，返归无为，这便是(shì)庄子(zi)的无为(wèi)思想。

　　主旨赏析：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉心于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现了庄子对(duì)功名利禄(lù)的态度。

　　文章善(shàn)于运用(yòng)比喻，庄(zhuāng)子(zi)将(jiāng)自己比作(zuò)鹓鶵(chú)，将(jiāng)惠子比作(zuò)鸱，把功名利禄比作腐鼠，表明自(zì)己鄙弃(qì)功名利(lì)禄(lù)的立场和志趣，讽刺了惠子醉心于(yú)功名利禄且无端猜忌别人的(de)丑态(tài)。

　　作者简介(jiè)：

　　庄(zhuāng)子，战国中期思想家(jiā)、哲学(xué)家(jiā)和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄，名周，字子休(xiū)（亦说(shuō)子沐），宋国蒙(méng)人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他创立了华夏重要的哲(zhé)学(xué)学(xué)派庄学，是(shì)继老(lǎo)子之后，战国时期(qī)道家学(xué)派(pài)的代表人物，是(shì)道家学派的(de)主要(yào)代(dài)表人(rén)物(wù)之一。

　　与老子并称为老庄。

　　庄子(zi)的想象力(lì)极为丰富(fù)，语(yǔ)言运(yùn)用自如，灵活(huó)多变，能把(bǎ)一些微妙(miào)难言的哲理说得引人(rén)入胜(shèng)。

　　他的作品(pǐn)被人称之(zhī)为“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的文学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的名篇有《逍遥游》、《齐物论(lùn)》等。

　　参(cān)考资料来源：百度百科-庄(zhuāng)子(zi)·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)

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