抽象(xiàng)派和意(yì)象派的(de)区别是什么(me)，抽象派(pài)和意(yì)象派的(de)区别在哪是概念不同：抽象派是就多(duō)种事物抽出其共通之点，加(jiā)以综合而成一个(gè)新的概(gài)念；意象派(pài)是(shì)要(yào)求诗人(rén)以准(zhǔn)确(què)、鲜明、含蓄和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将诗人(rén)瞬息间的(de)思想感情溶化在(zài)诗行中的。

　　关于(yú)抽象派(pài)和意象(xiàng)派的区别(bié)是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的(de)区(qū)别(bié)在哪以及抽象派和意象派的区别是(shì)什么，抽象派和(hé)意(yì)象(xiàng)派的(de)区(qū)别和联系(xì)，抽象(xiàng)派和意象派的区别在哪(nǎ)，抽象与意象的(de)区别，抽象艺术和意象艺术的区别等问题，小编将为你(nǐ)整理(lǐ)以下知识：

抽象派和(hé)意(yì)象派(pài)的区别是什么，抽象派和意(yì)象派的区别在哪

　　意(yì)象派(pài)是(shì)要求诗人以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼(liàn)的(de)意象形象地(dì)展现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思(sī)想感情(qíng)溶化在诗行(xíng)中。

　　代表画家不同：抽(chōu)象派(pài)代表(biǎo)画家有康定斯基，抒情抽象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安，几何抽象派代表(biǎo)画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象(xiàng)派什么(me)区别

　　意象派是20世纪(jì)初最早出现的现代(dài)诗(shī)歌流(liú)派，1908~1909年形成于英国，后传(chuán)入美(měi)苏。

　　代表(biǎo)人物有：休姆、庞(páng)德、艾米和叶赛(sài)宁等(děng)。

　　 意(yì)象派的产生最初是(shì)对当时诗坛文风的一种(zhǒng)反拨。

　　首先(xiān)，在19世纪(jì)后(hòu)期英国文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫(màn)主义结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在其(qí)基础(chǔ)上演变而成的。

　　到20世纪初，传统(tǒng)诗歌，尤其是(shì)浪(làng)漫主义、维(wéi)多(duō)利亚(yà)诗(shī)风蜕化成无病呻(shēn)吟、多(duō)愁善感和伦理(lǐ)说教，只是“对济慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意象派提出“反常规”“革新”地进行诗(shī)歌创作的(de)主张。

　　其次，20世纪初柏格(gé)森热(rè)流行，这(zhè)是自叔(shū)本华(huá)以来非理(lǐ)性主义哲(zhé)学思想在文学界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派的开创(chuàng)者休(xiū)姆就直接受(shòu)教于柏格森。

　　柏格森的(de)直觉主义、生(shēng)命哲学全盘为意(yì)象派所接受，成为其(qí)主(zhǔ)要的理论(lùn)睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意象派诗特别强调意象(xiàng)和直觉(jué)的功能。

　　同(tóng)时，象征主义诗歌流派(pài)为(wèi)意象派开创了新(xīn)诗创作新路(lù)，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及(jí)音乐性，给意象派(pài)以极(jí)大(dà)的启发。

　　 由于意象(xiàng)派诗人大(dà)多(duō)经历了象征诗(shī)歌创作，所(suǒ)以理论界也有人(rén)将意象派(pài)看(kàn)做(zuò)象征主义的分支，实际上意象派和象征主义诗(shī)歌(gē)有极大的本质差异。

　　意象派(pài)不满意象(xiàng)征主(zhǔ)义要通过(guò)猜谜形式(shì)去寻找意象背后的隐喻暗(àn)示和象征意义，不满足于去(qù)寻找表象(xiàng)与思想之间(jiān)的神秘关系，而(ér)要让诗意(yì)在(zài)表象的描述中(zhōng)，一刹那间地体现出来。

　　主(zhǔ)张用鲜明的形象(xiàng)去约束感情，不加说教(jiào)、抽(chōu)象抒情(qíng)、说(shuō)理。

　　因此(cǐ)意象派诗短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往一(yī)首(shǒu)诗只有一(yī)个意(yì)象(xiàng)或几个意象。

　　虽然(rán)，象征主义也用意象，两者都以意象为(wèi)“客(kè)观对(duì)应(yīng)物(wù)”，但象征(zhēng)主(zhǔ)义把意象当做符号，注重联想、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为(wèi)一种有待翻译的密码(mǎ)。

　　意(yì)象派则(zé)是“从象征符号走向(xiàng)实在世(shì)界”，把重点(diǎn)放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性(xìng)上。

　　让情感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思(sī)索、自然而然(rán)地体(tǐ)现出来(lái)。

　　 另外，从(cóng)诗歌意象的内在形式看，意象派受日本俳句和中(zhōng)国古诗的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从(cóng)模仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的(de)短诗给(gěi)他们以(yǐ)极大影响。

　　《古池(chí)塘》中(zhōng)“古池塘，青(qīng)蛙跃(yuè)入，水清(qīng)响”，青蛙暗示春天，古池塘象征永恒，青(qīng)蛙(wā)跃入，悦耳(ěr)的清(qīng)响(xiǎng)，又(yòu)归于平静，具有宗教的空静哲(zhé)理，此地有声胜无声，声响冲破了以(yǐ)前的(de)凝固、寂静，传达出世界宇宙亘古不(bù)变的禅意。

　　俳句中一(yī)瞬间对诗(shī)歌内涵的(de)直觉读解(jiě)令(lìng)意象派诗人(rén)迷醉。

　　日本古典俳(pái)句的最后一(yī)位诗人(rén)小林一茶，从小失去父母，四处流浪(làng)，他的(de)诗歌具有一种幽默(mò)感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成(chéng)分。

　　如(rú)《小(xiǎo)麻(má)雀(què)》中(zhōng)“到(dào)我(wǒ)这里来玩呀，没爹没(méi)娘(niáng)的小麻雀(què)”，意象简洁而含(hán)义丰富。

　　麻雀(què)是小动(dòng)物，不如有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会(huì)自(zì)己觅食(shí)，也不如家禽，不愁吃，有温饱。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙悠(yōu)然见南山”，是说(shuō)青蛙才是真正超(chāo)脱的，没理性的(de)，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见南山后回(huí)来也未(wèi)必超(chāo)脱(tuō)。

　　诗人(rén)以青蛙见南山来嘲(cháo)讽自(zì)己，感(gǎn)叹(tàn)人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现(xiàn)日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在(zài)他们看来(lái)，中(zhōng)国(guó)诗(shī)是(shì)组合的图(tú)画。

　　中国的古诗(shī)完全浸润在(zài)意象之中，是纯粹的意象组合，如柳(liǔ)宗元《江雪》：“千山鸟飞绝，万径(jìng)人(rén)踪灭(miè)。

　　孤舟蓑笠(lì)翁，独(dú)钓寒江(jiāng)雪。

　　”王维《使(shǐ)至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长河落(luò)日圆。

　　”马致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏鸦，小桥流水人家(jiā)，古道西风瘦(shòu)马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国诗歌完全由(yóu)意象(xiàng)主导，贯(guàn)穿全诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼(yǎn)前的图画，情景(jǐng)交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意象而不加评价(jià)的诗风(fēng)，正与意象派主张相吻(wěn)合。

　　庞德从(cóng)汉语文学(xué)的描写性特征(zhēng)中，看到了一种(zhǒng)语言(yán)与意象的魔力，从而产(chǎn)生(shēng)对汉诗和汉(hàn)字(zì)的魔力(lì)崇(chóng)拜，长诗《诗(shī)章》中(zhōng)多处(chù)夹(jiā)着(zhe)汉(hàn)字，以示某种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中的意象，提出英文(wén)诗创作中(zhōng)也应(yīng)该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象(xiàng)派诗歌(gē)在创(chuàng)作中表现(xiàn)出的鲜(xiān)明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象(xiàng)派要(yào)求诗歌直(zhí)接呈现能传达情意的意(yì)象(xiàng)，以(yǐ)雕塑和绘(huì)画(huà)的手(shǒu)法表现意象，反(fǎn)对音乐性和神(shén)秘性的抒情诗，提出“不(bù)要(yào)说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议”亏早携，只(zhǐ)展现(xiàn)而不(bù)加评(píng)论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在(zài)一瞬间(jiān)呈现(xiàn)出(chū)的理性和感情的复(fù)合体。

　　”如中国著名(míng)的仅(jǐn)有一个字(zì)的(de)现代小诗《生活》：“网。

　　”让读者在一刹那(nà)间(jiān)感悟到(dào)生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再(zài)如艾米的代表作《中年》：“仿(fǎng)佛(fú)是黑冰(bīng)，/被无知的(de)溜冰者(zhě)，/划满了不可解的(de)漩涡纹，/这就是我(wǒ)的(de)心被磨(mó)钝了的表面。

　　”诗(shī)歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等意象(xiàng)的显示(shì)中，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫然无(wú)奈的(de)内心感受。

　　 意象诗(shī)的构成方式主要有：1 意象层递：按照(zhào)事物发(fā)展的客(kè)观规律(lǜ)，有条(tiáo)理(lǐ)，有层次地组(zǔ)合意(yì)象。

　　如中国诗(shī)《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴山下，天似(shì)穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍、野茫(máng)茫(máng)，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山(shān)到近草、从(cóng)天(tiān)空到(dào)大地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这(zhè)派头(tóu)十足的一代，/你们这极不自然的一派，/我见(jiàn)过渔民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一(yī)起，/我见过(guò)他们(men)微笑时露出满口牙，/听过他们不文雅(yǎ)的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有(yǒu)福，/ 他们就是比我有(yǒu)福，/岂不见鱼在湖里游，/压根儿没有(yǒu)衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中自(zì)由遨(áo)游，无拘无(wú)束，压根(gēn)儿没(méi)有穿衣(yī)服；捕鱼的(de)渔民次于鱼，他(tā)们在野外席地就(jiù)餐，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大笑；看着(zhe)自由生活(huó)的(de)渔民的我又等而次(cì)之，然而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足的一代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明的对比中，对那些自(zì)诩(xǔ)为高(gāo)贵典雅、派头十足然(rán)而(ér)却是矫揉造作的(de)文人，发起了挑战，主张现(xiàn)代(dài)诗(shī)人应(yīng)当像在水中自(zì)由(yóu)漫(màn)游的鱼一样，摆脱诗歌的陈规旧律(lǜ)而自由创作(zuò)。

　　2 意象叠(dié)加：将(jiāng)有相同本质涵义的意(yì)象，巧(qiǎo)妙地叠合(hé)在一(yī)起，意象与意象之间构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系。

　　如休姆的(de)《码(mǎ)头之上》：“静静(jìng)的码头之上，/半(bàn)夜时分，/月亮在高高的(de)桅杆和绳索间(jiān)缠住了身，/挂在那(nà)儿(ér)导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗，/它(tā)望(wàng)上去不可企(qǐ)即，/其(qí)实(shí)只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗弃的气球意象(xiàng)叠印起来，以月亮象征现代人和现代生活，与(yǔ)带有(yǒu)修饰含义(yì)的(de)气球意象叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在桅杆绳索(suǒ)之(zhī)间，一刹那间(jiān)美受(shòu)亵(xiè)渎，高雅遭(zāo)奚(xī)落(luò)，以(yǐ)及现代人的忧郁惆怅、冷落孤寂的情(qíng)感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋人的《少女(nǚ)》：“树进入了我的双手，/树液(yè)升上我的双臂。

　　/树(shù)生(shēng)长在我(wǒ)的胸中(zhōng)往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我(wǒ)”，后又以(yǐ)青(qīng)苔(tái)、紫(zǐ)罗(luó)兰叠加(jiā)和修饰“树”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像青苔紫罗兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一(yī)样充满生机，这一切滋润着“我”的成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管(guǎn)这(zhè)些在世(shì)俗者看来都是些(xiē)无稽(jī)的蠢话。

　　在意象的叠加中(zhōng)，我们体味到(dào)了紫罗兰般少女的美丽温柔、青苔绿树般的生命张力(lì)。

　　 3 意象并置：把不同(tóng)时间，空间的两个可(kě)见意象(xiàng)并(bìng)列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说：“两个可见意象的组合(hé)，可以称为一个视(shì)觉的(de)和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使(shǐ)人(rén)获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引发的情感情绪已脱离了其中(zhōng)的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具(jù)有一(yī)种全新(xīn)的(de)感受。

　　如(rú)中国诗“无(wú)边落木(mù)萧萧(xiāo)下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来(lái)”，落叶与江水(shuǐ)的意象(xiàng)已经转化为除旧布新走(zǒu)向未来的含义；“鸡声茅(máo)店月，人(rén)迹板桥霜(shuāng)”是(shì)表现(xiàn)孤独的游子远行他乡、早起晚(wǎn)宿的(de)艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象(xiàng)派诗歌(gē)的里(lǐ)程碑式作品《在(zài)一个地铁车站(zhàn)》： 人(rén)群中这(zhè)些(xiē)面孔幽灵般(bān)显现， 湿漉(lù)漉的黑色枝条上的许多花(huā)瓣。

　　 诗中(zhōng)只(zhǐ)有两个(gè)意(yì)象，人(rén)群(qún)中的脸(liǎn)和黑色枝条上的(de)花瓣(bàn)并置在一起，这完全是在(zài)匆忙的行走(zǒu)的人群(qún)中获得的瞬间意(yì)象(xiàng)，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视(shì)觉印象，一瞬(shùn)间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中(zhōng)，诗(shī)人站立(lì)其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而来(lái)，匆匆忙忙从身边(biān)走(zǒu)过，整个气氛阴(yīn)森潮湿(shī)，令(lìng)人(rén)窒息。

　　几张(zhāng)女人和(hé)孩子苍(cāng)白美丽的(de)面(miàn)孔时隐时现，打(dǎ)破了这(zhè)种冷清沉闷(mèn)，给人一种愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些(xiē)活力。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与(yǔ)清新(xīn)对比强烈(liè)的画幅。

　　既表(biǎo)现了都市人繁(fán)忙庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤压感，描绘出现代(dài)人内心的焦虑不安、紧张动(dòng)荡、繁忙而(ér)又单调的生活现实，同时又(yòu)展示了心(xīn)灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁(jié)明了，不用没(méi)有意义的(de)形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反(fǎn)对卖弄词藻，诗行(xíng)短小，意(yì)象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李(lǐ)白《古(gǔ)风》中“惊沙乱(luàn)海(hǎi)日”一句为：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大海的(de)太阳。

　　”其中虽(suī)不免误(wù)译，但语(yǔ)言的简洁明快也可见(jiàn)一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯的《红色手推车(chē)》：“很(hěn)多事情/全(quán)靠/一辆红色(sè)/小车/被(bèi)雨淋得(dé)晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人对中产(chǎn)阶级生活(huó)的(de)向往一目了(le)然地传达(dá)了出来，以至诗歌被许多(duō)家庭主妇背唱吟诵。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合的内在(zài)韵律与(yǔ)节奏，将(jiāng)意象与(yǔ)所(suǒ)蕴(yùn)含的思想情(qíng)感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语言的音乐性写诗，反对(duì)按固(gù)定音(yīn)步写诗(shī)，认为均(jūn)匀的格律诗是等(děng)时性的、起(qǐ)催眠作用的“节拍器”。

　　意象派(pài)发(fā)现日本诗不(bù)押韵，中国诗通过(guò)汉学(xué)家逐字注释(shì)稿翻译，也就成了自(zì)由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗(shī)不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体(tǐ)诗。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要(yào)注(zhù)重事(shì)物内在(zài)的韵(yùn)律、节奏。

　　这(zhè)在英(yīng)语国家中起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作(zuò)用。

　　 意(yì)象的(de)生成可分为两种形式：其(qí)一是主观意象；其二是客观(guān)意象(xiàng)。

　　意象的表现形态可分(fēn)为两种(zhǒng)创(chuàng)作倾向：其一为静态意(yì)象派，以艾米、奥(ào)尔丁顿、杜立特尔(ěr)为代表，崇(chóng)尚古典美，有浪(làng)漫(màn)派风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米(mǐ)的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上(shàng)，/露珠闪闪发(fā)红，/而(ér)在莲(lián)花中，/它(tā)却(què)像(xiàng)泪珠般苍白(bái)晶莹。

　　” 《秋雾》：“是一只蜻蜓还是一片枫(fēng)叶(yè)，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美(měi)丽的风景(jǐng)画幅(fú)。

　　其二是动(dòng)态意象派，以庞(páng)德、叶(yè)赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗札，标志新创立的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞德(dé)主(zhǔ)张在意象(xiàng)诗(shī)歌原则下，更强调(diào)诗歌(gē)的动感和活力，认(rèn)为：“意象不是观点(diǎn)，而(ér)是(shì)放亮的一个节或一个团，它是我能够而且可能必须称之为漩涡的东西(xī)，通过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追(zhuī)求意向的(de)流动性，创作上追求多意象跳跃的复杂效果(guǒ)。

　　 意象派(pài)作(zuò)家(jiā)的美学观念(niàn)和艺(yì)术风格(gé)虽(suī)然各(gè)有差(chà)异，但(dàn)他们在创作(zuò)上却形成了某(mǒu)些一(yī)致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶赛宁(níng)，意象派诗都表(biǎo)现(xiàn)一种感(gǎn)伤、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相(xiāng)对概(gài)念，是就多种事物抽出其(qí)共(gòng)通(tōng)之点，加以(yǐ)综合而成一个新(xīn)的概(gài)念，此一概念就(jiù)叫做「抽象」。

　　「抽(chōu)象绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十(shí)世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格(gé)而言，包含多种(zhǒng)流(liú)派，并(bìng)非某一个派别的名称：它的形(xíng)成是经过长(zhǎng)期持续演(yǎn)进而来的。

　　但无论其派别(bié)如(rú)何，其共同(tóng)的特质都在于尝试打破(pò)绘画(huà)必(bì)须模(mó)仿(fǎng)自然的传统观念(niàn)。

　　1930年(nián)代和二次大战以(yǐ)后，由抽象观念(niàn)衍生的(de)各种形式，成为二十世纪最(zuì)流行(xíng)、最具特色(sè)的艺术风(fēng)格。

　　 抽(chōu)象绘(huì)画是以直觉(jué)和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性、文学性(xìng)、说明性的表现(xiàn)手法，仅将造(zào)形和色(sè)彩加以综合、组织(zhī)在(zài)画面(miàn)上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现(xiàn)出来的纯粹形色，有(yǒu)类(lèi)似于音乐之处(chù)。

　导管是什么意思 男生导管导多了会不孕不育吗　 抽象绘画的发展趋势(shì)，大致可(kě)分为：﹝一﹞几(jǐ)何抽(chōu)象﹝或称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞(sāi)尚(shàng)的理论(lùn)为出发点，经立体主(zhǔ)义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画(huà)派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒情抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)热的(de)抽(chōu)象(xiàng)﹞。

　　这是(shì)以高更的艺术理(lǐ)念为出发点，经野(yě)兽派、表现主义发展(zhǎn)出来(lái)，带有浪漫的倾向。

　　这个画派可(kě)以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画(huà)家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽(chōu)象绘画之父”，曾是德(dé)国(guó)表现(xiàn)主义(yì)团(tuán)体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代(dài)表作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品(pǐn)收(shōu)藏室）、《构成第(dì)七号习作》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画(huà)廊）、《光(guāng)之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把横(héng)线(xiàn)和竖线(xiàn)加(jiā)以结合(hé)，形成直角或长方形，并(bìng)在其中安排红、黄、蓝三原色，但有时也用灰色，是荷兰风格(gé)派(pài)（deStijl）的主将，代表(biǎo)作(zuò)《黄(huáng)与蓝的构(gòu)成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士(shì)乐》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也是几何抽象派画家，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽(niǔ)约现(xiàn)代美术(shù)馆）、《青色三角形(xíng)与黑色(sè)长方形(xíng)》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理论和音乐式和谐造成(chéng)独特的(de)几(jǐ)何(hé)风格，例如(rú)《绘图构成主题二》（1911～12，华盛顿国(guó)家画廊）、《垂直线语(yǔ)系习(xí)作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画(huà)家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许多含有哲理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金(jīn)鱼》（1925，油彩加水彩，纸(zhǐ)裱在卡(kǎ)纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆(guǎn)）、《干道与(yǔ)支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹美术(shù)馆)

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