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明(míng)经和进士(shì)的区别，明经和进士两门考试的内容

　　明经和进士区别是(shì)起(qǐ)源不(bù)同、废除时间(jiān)不同、考试内容不同。

　　一、起源不同。

　　1、进士：进士(shì)科(kē)始于隋朝，是唐(táng)朝科举(jǔ)制度取士(shì)的科目(mù)之一。

　　2、明经：明经，始于汉武帝时期，被推举者须明(míng)习经(jīng)学(xué)，故以“明经”为(wèi)名(míng)。

　　龚遂、翟方进等皆以明经(jīng)入仕。

　　二(èr)、废(fèi)除时(shí)间(jiān)不同。

　　1、进(jìn)士：清末，多小明王是谁的后代 小明王是男是女数书院都(dōu)变成应(yīng)举的(de)预备(bèi)机(jī)构，也被(bèi)人们视为与学习西学为(wèi)主(zhǔ)的(de)小明王是谁的后代 小明王是男是女学堂相对立的旧学的(de)堡垒。<小明王是谁的后代 小明王是男是女/p>

　　在当(dāng)时特定的时代(dài)背(bèi)景中，似(shì)乎(hū)学(xué)堂代表(biǎo)进步，书(shū)院代表落后，尽管有些新式书院实际上是(shì)在教育新学(xué)。

　　在(zài)戊戌变法期间，康有(yǒu)为(wèi)不(bù)仅奏过《请(qǐng)废(fèi)八股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策论折》，而且也上过《请饬各省改(gǎi)书(shū)院淫祠(cí)为学(xué)堂折》。

　　当时(shí)许多(duō)有识之士(shì)也对书院的弊(bì)端大(dà)加抨击，例如(rú)熊希龄等(děng)人所呈《湘(xiāng)绅公恳抚督院整顿通省书(shū)院禀稿》，便详细列举过清末湖南众多书院的各种(zhǒng)积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布(bù)上谕，令所有书院一律改为学(xué)堂，宣(xuān)告(gào)了(le)书院(yuàn)这一(yī)中国传统(tǒng)的教育(yù)组织形式和进士科一起随着科举(jǔ)制度退出(chū)历(lì)史舞(wǔ)台(tái)。

　　2、明经：嘉(jiā)佑年间，又于进士(shì)、诸科外(wài)别设(shè)一明(míng)经科，分二经、三经(jīng)、五经，考试时(shí)问(wèn)大义十条，试时务策三条，出身(shēn)同于进士，直至(zhì)宋神宗(zōng)时方废除。

　　三、考(kǎo)试(shì)内容(róng)不同。

　　1、进士(shì)：进士科除考经学和(hé)时(shí)务(wù)策以外，还(hái)要(yào)“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　2、明(míng)经：明经科考经学和时务策。

明经(jīng)和进士有(yǒu)什么区别

　　明经和进士的区别在于起源不同、废除时(shí)间不(bù)同、考试内容(róng)不同。

　　起源(yuán)：明经科始于(yú)汉(hàn)武帝(dì)时(shí)期，被推举者须明(míng)习经学，故以“明经”为名。

　　进士科(kē)始于隋朝(cháo)，是唐(táng)朝科举(jǔ)制(zhì)度取士的科(kē)目之一。

　　废除(chú)时间：明经科是宋神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进(jìn)士科是(shì)1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一律改为学堂，宣告了书院这一中国传统的教锋逗育组织形式(shì)和(hé)进士科(kē)一(yī)起(qǐ)随着(zhe)科(kē)举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　考(kǎo)试内容：明(míng)经(jīng)科考(kǎo)经学和时务策。

　　进士科除考经学和时务策以(yǐ)外，还要“加考(kǎo)诗赋”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极影(yǐng)响：

　　科举制度的出现打破了(le)以(yǐ)往中国政治(zhì)制度当中(zhōng)传统的世袭制观念(niàn)，政府决定从民间选(xuǎn)拔人才(cái)，原来官宦家(jiā)族的地位(wèi)就受到了威胁，皇上这(zhè)样(yàng)做的目的，就是为了减少传统家族(zú)对皇权的制约，整顿政治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他(tā)国家的影响也是非(fēi)常深远的，十五至(zhì)十六世(shì)纪，这(zhè)种(zhǒng)制度逐渐流传到了东亚的一(yī)些国(guó)家，到了十七世纪，欧洲的传教士(shì)来到中(zhōng)国，将这种特别的选官制(zhì)度流传(chuán)到了欧洲，一(yī)直延续(xù)到今天的考试，虽然(rán)科举制(zhì)已(yǐ)经废(fèi)除，烂基正但是，它在人(rén)们的心里依然影响巨大。

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