在关于东方朔的传(chuán)说中(zhōng)有很多不可思议的神(shén)话(huà)传说，而怪哉虫就是(shì)其中之一，东方(fāng三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛)朔更(gèng)是说(shuō)这个(gè)怪哉虫(chóng)是(shì)备受折磨(mó)的民众怨(yuàn)气所化，而(ér)遇到酒(jiǔ)水的话就会溶解，此(cǐ)说法令汉武帝大吃一惊(jīng)，虽然(rán)将(jiāng)信将(jiāng)疑但(dàn)照(zhào)做后(hòu)真的(de)应验了(le)，而究竟这个怪哉虫实际上是个什么东西？现实生(shēng)活(huó)里真的存在吗？为什(shén)么它们遇酒会(huì)真的(de)融(róng)化(huà)呢？关于它们有没有(yǒu)科(kē)学解释？随着小(xiǎo)编一起来(lái)了解(jiě)！

据说(shuō)怪哉虫的出现(xiàn)和汉武帝还有(yǒu)一(yī)定的关系，据(jù)说有一次汉(hàn)武帝在去往甘泉宫的(de)路(lù)上(shàng)，看(kàn)到(dào)一种(zhǒng)红色的小虫，头部的(de)眼睛牙齿耳鼻都有(yǒu)但(dàn)无人认识，于是汉武帝就(jiù)把东方朔叫过来让他辨认，认为见多识广的他可能会(huì)有(yǒu)答案。

果然不(bù)出汉武帝所料，东方朔告诉汉(hàn)武帝说这种虫子(zi)的(de)名字叫做“三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛怪哉”，而这种虫子之(zhī)所以出现，是因为此地是(shì)秦(qín)朝(cháo)的监狱(yù)所(suǒ)在地，曾关押过很多的无辜之(zhī)人，于是(shì)老百(bǎi)姓们都心生哀怨愁容不已(yǐ)，叹息(xī)道：“怪哉怪哉(zāi)!”没想到这感叹感动了老天(tiān)爷，于是因愤造就(jiù)了这种(zhǒng)“怪哉虫”。

于是(shì)汉武帝接着又问东方朔，该怎么解决这种怪哉虫？东方朔则说：“但凡有(yǒu)忧(yōu)愁的人，以酒则(zé)解愁，陛(bì)下(xià)用酒灌它自然就(jiù)消失了。”，于是汉武(wǔ)帝让人将虫子放在酒(jiǔ)中，过了一会儿果(guǒ)真(zhēn)消散。这个怪哉(zāi)虫的(de)传说就(jiù)是如此，怪哉(zāi)虫是由怨气所化，遇到酒就会(huì)溶解。其(qí)实明眼人一看就明(míng)白(bái)了，东方朔(shuò)话“怪哉”其(qí)实含有更深(shēn)的意味：劝(quàn)汉武帝要善(shàn)待百姓。

看起来还是挺让(ràng)人不(bù)能理解的，究竟怎么用科学解释去诠释(shì)这种现(xiàn)象(xiàng)呢(ne)？而(ér)现实中真有这种奇(qí)葩的虫子吗？答案(àn)是否定的，毕竟看怪哉虫的来历就觉(jué)得挺不靠谱的了，而如果真是如(rú)此，那现实中岂(qǐ)不是应该(gāi)有很多这(zhè)样(yàng)的虫子(zi)了吗？

在(zài)鲁迅先生的《从百草园到(dào)三味书屋》也提起(qǐ)过这种怪哉虫(chóng)，鲁迅先生小时候也偶然听得这则传说(shuō)，对于那个年纪(jì)的男孩子碰(pèng)到这(zhè)种问题当(dāng)然想(xiǎng)一旦究竟(jìng)，于是他进了三味书屋以(yǐ)后，向寿镜吾老(lǎo)先生提出的第一个(gè)问题就是：“先生，‘怪哉’这虫(chóng)，是怎(zěn)么一回事?”寿老先生十分传统，对于(yú)这类无稽之谈肯(kěn)定是不(bù)屑一顾，并且以一脸(li三眼蟹为什么有三个眼，三眼蟹为什么有三个眼睛ǎn)愠色回答鲁(lǔ)迅道“不知道”！

这一板起脸孔的回答让鲁迅先(xiān)生(shēng)在私塾中再也没有问先生(shēng)这类似(shì)的问题，同时也让鲁迅知(zhī)道(dào)了“做学生的是(shì)不应该(gāi)问这些事的，只(zhǐ)要读书，因为他是（先生）渊(yuān)博的宿儒，绝不至于不知道，所谓不知道者，乃是不愿(yuàn)意说”，不过也有(yǒu)人认(rèn)为鲁迅(xùn)这样写(xiě)是为了讽刺(cì)当时腐朽的教(jiào)育，从那个私塾先(xiān)生(shēng)的丑(chǒu)态也(yě)体味得出这种意(yì)味。

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