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其人舍(shě)然大喜(xǐ)的(de)舍是(shì)什么(me)意思，不舍(shě)昼(zhòu)夜的舍是什(shén)么意(yì)思古(gǔ)义

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　　《论语》是儒家(jiā)经(jīng)典之(zhī)一，是一(yī)部以记(jì)言为主的语录体散(sàn)文集(jí)，主要以语录和对话文体(tǐ)的形(xíng)式记录了孔子及其(qí)弟子的言行，集中体现了孔子的(de)政治(zhì)、审美、道德伦(lún)理(lǐ)和功利等(děng)价(jià)值思想。

　　《论(lùn)语(yǔ)》内容(róng)涉及(jí)政(zhèng)治、教(jiào)育、文学、哲学以及立(lì)身处世的道理等多方面。

　　早在春(chūn)秋后期孔子设坛讲学时期(qī)，其(qí)主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔(kǒng)子去世(shì)以后(hòu)，他的(de)弟子和(hé)再(zài)传(chuán)弟子代代传(chuán)授他的(de)言论(lùn)，并(bìng)逐渐(jiàn)将这些(xiē)口头(tóu)记诵(sòng)的(de)语录言行记(jì)录(lù)下来，因此称为“论”；

　　《论语(yǔ)》主(zhǔ)要记(jì)载孔(kǒng)子及其弟子的言行，因此称为“语”。

　　清朝赵翼解(jiě)释说：“语者，圣人(rén)之语(yǔ)言，论者(zhě)，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂(zuǎn)的意(yì)思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言(yán)行记(jì)载下来编纂成书(shū)。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记(jì)录孔(kǒng)子与弟子及(jí)时(shí)人(rén)谈论之语约444章，记孔门弟子(zi)相互谈论之语48章。

　　作为(wèi)儒家经典的上尉是什么级别，上尉是连长还是营长《论语》，其内容博大精深，包罗万(wàn)象，《论语》的思想主要有(yǒu)三个既(jì)各自独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴(chóu)——仁，社(shè)会政治(zhì)范畴——礼，认识方法论(lùn)范(fàn)畴——中庸。

　　仁(rén)，首先是人内心深处的一种真实(shí)的状态，折(zhé)中真的极致(zhì)必然是(shì)善的，这种真和善的全体状态就(jiù)是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁(rén)的范畴，进而将(jiāng)礼阐述为适应(yīng)仁(rén)、表达仁的一种合理的社(shè)会关系与(yǔ)待(dài)人接物的规范，进而明确“中庸(yōng)”的系统(tǒng)方法论原则。

　　“仁”是《论语》的思想(xiǎng)核(hé)心。

　　《论语》自汉武帝“罢(bà)黜百(bǎi)家(jiā)，独尊(zūn)儒术”之后(hòu)，被尊为“五经之(zhī)輨辖，六艺之喉衿”，是研(yán)究孔子(zi)及儒家思想尤其是原始儒家(jiā)思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子》合为“四书”，使之在儒家经典中的地位日益提高。

　　元代延祐年间，科举开始以“四书”开科(kē)取(qǔ)士。

　　此(cǐ)后(hòu)一直到(dào)清朝末(mò)年推行洋(yáng)务(wù)运动(dòng)，废除科举之前，《论语(yǔ)》一(yī)直是学子士(shì)人推(tuī)施(shī)奉(fèng)行的金科玉律。

　　《论语》进入(rù)经书之列是在唐代。

　　“到(dào)唐(táng)代，礼有《周礼(lǐ)》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传(chuán)》《公羊》《谷梁》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天下”之说。

　　这(zhè)从一个侧面反映(yìng)出此书(shū)在中国古代社(shè)会所发挥的作(zuò)用与(yǔ)影响之(zhī)大。

　　孔子（公元(yuán)前(qián)551—公(gōng)元(yuán)前479），名(míng)丘，字仲尼，春秋末(mò)期(qī)鲁(lǔ)国(guó)陬邑（今(jīn)山东曲(qū)阜(fù)市东南）人。

　　春秋末(mò)期著名的思想家、教育(yù)家、儒家学(xué)派创始(shǐ)人。

　　相(xiāng)传有弟子三(sān)千，贤(xián)弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国14年。

　　孔子还(hái)是一位古(gǔ)文献整理家(jiā)，曾修《诗》、《书》，定《礼》、《乐(lè)》，序《周易》，作《春秋》。

　　孔子是中华(huá)文化中的核(hé)心学(xué)说儒家的首代宗(zōng)师，集华夏上古文化(huà)之大(dà)成(chéng)，在世(shì)时已被誉为“天纵(zòng)之圣”、“天之木(m上尉是什么级别，上尉是连长还是营长ù)铎(duó)”，是当时(shí)社会(huì)上最博(bó)学(xué)者之(zhī)一，并且被(bèi)后(hòu)世统治者(zhě)尊为至圣、至圣先师、万世(shì)师表。

　　孔子(zi)和他(tā)创立(lì)的儒家思想(xiǎng)对中国和朝(cháo)鲜(xiān)半(bàn)岛、日本、越南等地(dì)区有深远的影响，这(zhè)些(xiē)地区又被称为儒家文化圈(quān)。

其人(rén)舍然大喜的“舍”意思是什(shén)么?

　　其人舍然大喜的“舍”意思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作者】《列子》 【朝(cháo)代】战国

　　杞国有(yǒu)人忧天地崩坠，身亡所(suǒ)寄，废(fèi)寝(qǐn)食(shí)者。

　　又有(yǒu)忧彼之(zhī)所忧者，因往(wǎng)晓之，曰(yuē)：“天，积气耳，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中行(xíng)止，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不当坠耶？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦(yì)积气中之(zhī)有光耀者(zhě)，只(zhǐ)使(shǐ)坠，亦不能有所(suǒ)中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地(dì)坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳(ěr)，充塞四虚，亡处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止，奈何忧其坏？”

　　其人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍(shě)然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国有(yǒu)个人担心天地会崩(bēng)塌，自身(shēn)失(shī)去依存(cún)的地(dì)方，(于是)不吃不睡的了。

　　又有一(yī)个担心(x上尉是什么级别，上尉是连长还是营长īn)他因为那担心而出(chū)问题的人，因此就去劝他，说(shuō)：“天啊，是聚集在(zài)一(yī)起的(de)气体，气往(wǎng)哪里崩溃呢。

　　你身体曲伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行，干吗要担(dān)心它崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星呢(ne)，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月(yuè)亮、星星，也是气体中(zhōng)发(fā)光的气体，就算它(tā)们(men)掉(diào)下来，也(yě)不(bù)可(kě)能(néng)伤到谁。

　　”那(nà)人说(shuō)：“地塌了怎么(me)办呢?”

　　劝导他(tā)的人说：“所谓地(dì)吗(ma)，就是很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的(de)角落，它还往哪里塌土块啊(a)。

　　你(nǐ)走路(lù)跳跃，终日是在(zài)这地上(shàng)进(jìn)行，干吗还要担心地会塌呢?”于是(shì)那人释(shì)然而开(kāi)心，劝(quàn)导他的人也释(shì)然而开(kāi)心。

　　基(jī)本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为(wèi)人。

　　舍近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍(shě)：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍(shě)。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞(cí)，多指亲属(shǔ)中比(bǐ)自己年纪小或辈分低(dī)的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或(huò)三十里为一(yī)舍(shě)：退避三舍(shě)（喻对(duì)人(rén)让步）。

　　相(xiāng)关(guān)组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝(lìn)惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行(xíng)，谓之“舍身”。

　　六朝时(shí)此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍(shě)去(qù)：难(nán)以～。

　　［近(jìn)］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍放弃或离开，不愿意使用或(huò)处置(zhì)：妈妈～孩子出远门。

　　他(tā)从来(lái)～乱(luàn)花一分钱。

　　农(nóng)舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子。

　　舍(shě)本逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍(shě)：放弃。

　　本：根(gēn)本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次(cì)要的。

　　原(yuán)指(zhǐ)弃(qì)农而事工商。

　　后泛指放弃根本(běn)、主要(yào)的(de)部分，而追求次(cì)要(yào)的、枝节的。

　　比(bǐ)喻做事情不抓根本蔽滑枝，而在枝节上下功夫。

　　也(yě)作“舍本事(shì)末”、“弃本逐末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情很深，舍不得离开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋：留恋。

　　舍：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍不得(dé)离(lí)开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋(jìn)、楚两国交战，晋宏敏国公子重(zhòng)耳遵守(shǒu)诺(nuò)言(yán)，主动把军(jūn)队后撤九十里。

　　比喻对人让(ràng)步或回避。

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