社(shè)日节是什(shén)么节日(rì)？社日节，中(zhōng)国传统节日，又称土地(dì)诞，是(shì)古老的中(zhōng)国(guó)传(chuán)统节(jié)日，社日分为春(chūn)社和秋社的。关于社日节是什么节日以(yǐ)及社日(rì)节是什么节(jié)日，社日(rì)节是(shì)哪天，社(shè)日指的是什(shén)么节(jié)日，社日节这个节(jié)日(rì)有什么风俗(sú)，社日节的意义等问题，农(nóng)商网(wǎng)将为你(nǐ)整理以下(xià)的生活知识：

社日节(jié)是农(nóng)历几(jǐ)月初几

　　社日节是农历(lì)二月二(èr)十(shí)的(de)。

　　社(shè)日(rì)节日也叫二月春社日、中(zhōng)和节。是(shì)我国一个(gè)祈求(qiú)丰收的传(chuán)统节(jié)日(rì)，在古代的时候没有(yǒu)定日，先秦(qín)、汉、魏、晋(jìn)各代择日不同。

　　但是自宋代起，以立春后第五(wǔ)个戊日为社(shè)日。所以具体日子由立春日推(tuī)算出来。

　　2023年立春是2月(yuè)4日，立春(chūn)这天就是癸巳日，第二个戊日(rì)是2月(yuè)9日戊戌日，第(dì)三个戊日(rì)是2月19日戊(wù)申日，第四个戊日(rì)是3月1日(rì)戊午(wǔ)日，第五(wǔ)个戊日是3月11日戊辰日。

社日节(jié)是(shì)什么节日

　　1、社日(rì)节，中国(guó)传(chuán)统节日，又(yòu)称土(tǔ)地诞，是(shì)古(gǔ)老的中国传统节日，社(shè)日分为春(chūn)社和秋(qiū)社。

　　古时(shí)代的社日节期依据干支历法(fǎ)来定，后来(lái)因历法变动改用(yòng)阴历(lì)定(dìng)节期。

　　春(chūn)社(shè)按立春后第五个戊(wù)日推(tuī)算(suàn)，一(yī)般在农历二月(yuè)初二(èr)前后，秋(qiū)社(shè)按立秋后(hòu)第五个戊日，约新谷登场的农(nóng)历八(bā)月。

　　古代(dài)把(bǎ)土地神(shén)和祭祀土地(dì)神的地(dì)方都(dōu)叫社，按照中国(guó)民间的习俗(sú)，每到(dào)播种或(huò)收获的季(jì)节，农(nóng)民们都要立社(shè)祭祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为(wèi)土生(shēng)万物，所以土地神是广(guǎng)为敬(jìng)奉(fèng)的神灵之一。

　　人们认为该神管理着五(wǔ)谷的生长和地(dì)方的平安。

　　二月二(èr)是(shì)土地公的圣诞(dàn)，土地(dì)公又称福德(dé)正神，在中(zhōng)国南(nán)方地区，是土(tǔ)地(dì)公(gōng)公的生(shēng)日，称“土地诞”，为给土地公公“暖寿(shòu)”，有(yǒu)的(de)什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级地方有举办“土地会(huì)”的习俗：家家凑钱为土(tǔ)地(dì)神祝(zhù)贺生日，到土(tǔ)地庙烧(shāo)香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮(pào)。

　　3、南方“二月二”仍沿祭社（土(tǔ)地(dì)神(shén)）习(xí)俗，如在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类(lèi)似(shì)龙(lóng)抬头节习(xí)俗(sú)，又有以祭社(shè)习俗为主的新“二月二”习俗，南方普遍奉祀土地神。

社日是什(shén)么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分为春社(shè)日和秋社(shè)日，春社是(shì)立春后第五个戊(wù)日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个戊日（戊(wù)，五行属土）。

　　我国南方普遍奉祀(sì)土地神，土地神又称”社“、”社神“、”土(tǔ)神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地(dì)伯公“。

　　土地神是广为敬奉的神(shén)灵之一。

　　“土地诞”习(xí)俗主要是祭祀土(tǔ)地和聚社会饮，借(jiè)敬神、娱神而娱人。

　　在浙江、福建、广东、广西等(děng)地区，既有类似(shì)龙抬头节习俗，又有以祭社习俗为主的”二月二(èr)“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先(xiān)得设坛立(lì)庙。

　　君王立的(de)称“王社”，百姓(xìng)立的叫(jiào)“大社”。

　　社(shè)坛(tán)还得有社主——社神。

　　最早的(de)社主是树(shù)木，如夏代在坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树，周(zhōu)代(dài)种栗树。

　　后来，社主改(gǎi)为石头(tóu)、木牌(pái)和堆(duī)土。

　　如北京(jīng)中山(shān)公园的社(shè)稷坛便以(yǐ)五色(sè)土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄土，既(jì)代(dài)表(biǎo)天下土地(dì)，又(yòu)蕴含了阴阳五行。

　　只是(shì)为了祈求农(nóng)业丰稔，增加了主宰五谷的稷神，故(gù)称社稷坛。

　　这就是明(míng)清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的社，多称(chēng)土(tǔ)地庙(miào)。

　　遍布(bù)各(gè)地城乡的(de)土地庙(miào)有大有(yǒu)小：城镇多由居民捐钱建造庙宇；乡间则在村(cūn)外头大树下，砌个一二米(mǐ)见方的(de)什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级小(xiǎo)庙，或用四块石(shí)片，三块作墙，一块(kuài)盖顶，还有捡块破缸片作盖的(de)。

　　如此“委屈”主宰土地、年成和(hé)人丁兴(xīng)旺的尊神，却未(wèi)闻土地(dì)神抱怨(yuàn)和报(bào)复的(de)。

　　于是(shì)，中国民间(jiān)塑造的土地神(shén)像，多是留着长胡子的慈祥老(lǎo)者。

　　后来有人觉(jué)得孤身独守小庙太寂寞，便按人间社会给(gěi)添(tiān)了俗称土地婆的(de)夫(fū)人。

　　在福建(jiàn)、广东(dōng)及西南地区，人们在土(tǔ)地庙(miào)里立一(yī)二块石头(tóu)，上盖红布，便是土地神——这是以(yǐ)石头作(zuò)为(wèi)社主的(de)古代(dài)遗风，农家还在厅堂(táng)正墙供奉了“天(tiān)地君亲师神(shén)位”的(de)墙根下，贴一张(zhāng)写有(yǒu)土地神位(wèi)的红纸，摆个香炉，便请来了护(hù)家的土地神。

　　祭社是古代(dài)全(quán)民的盛大节日。

　　帝王(wáng)亲赴“王社(shè)”祭(jì)祀(sì)祈丰后(hòu)，还要欢(huān)宴群臣。

　　百姓则集(jí)体祭祀本村(cūn)的社(shè)神。

　　从古代诗文中(zhōng)可了解那时的社(shè)日情景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓，抬着猪(zhū)羊，提(tí)着酒壶和各种供(gōn什么的山峰填合适的词二年级，什么的山峰填合适的词三年级g)品，聚集社神庙前，焚香祭拜，祈求五谷丰登，人丁兴旺(wàng)，村寨安宁。

　　参(cān)考(kǎo)资(zī)料来源：

　　百度百科-社(shè)日节(jié)

　　百(bǎi)度百科-土地诞

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