抽象派和(hé)意(yì)象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区(qū)别在哪是概念(niàn)不同：抽(chōu)象派是就多种事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个(gè)新的(de)概念(niàn)；意象派是要求诗人以(yǐ)准确、鲜明(míng)、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事物，并将诗人瞬(shùn)息间(jiān)的思想(xiǎng)感情溶化在诗行(xíng)中的。

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抽象派和意象派的区别是什(shén)么，抽象派和(hé)意象派的区别在哪

　　意(yì)象派是要(yào)求诗人(rén)以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的(de)意象形象地展现事物，并将诗(shī)人瞬(shùn)息间的思(sī)想感(gǎn)情溶化(huà)在诗(shī)行中。

　　代表画(huà)家(jiā)不同：抽象派(pài)代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基(jī)，抒情抽(chōu)象派代表画家(jiā)、蒙德(dé)里安(ān)，几何(hé)抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代(dài)表画家有埃(āi)兹拉(lā)·庞德。

抽象派和(hé)意象派什么区别

　　意象派是20世纪初最(zuì)早出现的现代诗歌流(liú)派，1908~1909年(nián)形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有(yǒu)：休姆、庞德、艾(ài)米和(hé)叶赛宁等。

　　 意象派的产生最初(chū)是对当时诗坛文(wén)风(fēng)的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪后期英国(guó)文坛，象征主义、唯美主(zhǔ)义与浪漫主义(yì)结成一(yī)体，形成(chéng)新浪漫主义。

　　意象派是在(zài)其基(jī)础上(shàng)演变(biàn)而成的。

　　到20世纪初，传统诗歌，尤(yóu)其是浪漫(màn)主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁善感和伦(lún)理说教(jiào)，只是“对济慈和华兹华(huá)斯(sī)模(mó)仿的模仿”。

　　庞(páng)德及(jí)其(qí)意象派(pài)提出“反常(cháng)规”“革新”地进行诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初柏格森热(rè)流行，这是自叔本(běn)华以来非理性主义哲学思想(xiǎng)在文学界影响的延伸。

　　意(yì)象派(pài)的开创者休(xiū)姆就直接受教(jiào)于柏格森。

　　柏(bǎi)格森的直(zhí)觉主(zhǔ)义、生命(mìng)哲学(xué)全盘为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉(jué)的功能。

　　同时(shí)，象征(zhēng)主义诗歌流派为(wèi)意象(xiàng)派开(kāi)创了新(xīn)诗创作新路，尤(yóu)其是诗的通感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的启发(fā)。

　　 由于意象派(pài)诗人大多(duō)经历了(le)象征诗歌创(chuàng)作，所以理论界也(yě)有人将意象派看做象(xiàng)征(zhēng)主义的分支，实(shí)际上意(yì)象派和象(xiàng)征主义诗(shī)歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法派不(bù)满(mǎn)意象征主义要(yào)通(tōng)过猜谜(mí)形式去寻(xún)找意象背后的隐(yǐn)喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于去(qù)寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象(xiàng)与思想之(zhī)间的神秘关系(xì)，而(ér)要(yào)让诗意在表象的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张用鲜(xiān)明的(de)形(xíng)象去(qù)约束(shù)感情，不加(jiā)说教、抽(chōu)象(xiàng)抒情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短(duǎn)小、简(jiǎn)练(liàn)、形象(xiàng)鲜明(míng)。

　　往往一首诗只有一个意象或几个意象。

　　虽然，象征主(zhǔ)义也用(yòng)意象，两者都(dōu)以意象(xiàng)为“客观对应(yīng)物”，但象征主义(yì)把意象当做符号(hào)，注重联想(xiǎng)、暗示、隐(yǐn)喻，使意象成为一种有待翻译的(de)密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重(zhòng)点(diǎn)放(fàng)在(zài)诗(shī)的意象(xiàng)本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融(róng)合在(zài)意象中，一(yī)瞬间中不(bù)假思(sī)索、自(zì)然而然地(dì)体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影响。

　　意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌革(gé)新，首先是从模仿学(xué)习日本俳句开始(shǐ)的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾芭蕉(jiāo)（1644— 1694）的(de)短(duǎn)诗给他们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入，水清(qīng)响(xiǎng)”，青蛙暗示春天，古(gǔ)池塘(táng)象(xiàng)征(zhēng)永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归于平静，具有宗教的空静哲理，此(cǐ)地有声胜无声，声(shēng)响冲破了(le)以前的(de)凝(níng)固、寂静，传达(dá)出世界宇(yǔ)宙亘(gèn)古(gǔ)不(bù)变的禅意。

　　俳句中一瞬间对诗歌内(nèi)涵(hán)的直觉读解令(lìng)意象派诗人迷醉。

　　日本古(gǔ)典(diǎn)俳句的最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林一(yī)茶，从小失去父母，四处流浪，他的诗(shī)歌具有一种幽(yōu)默感、同情(qíng)心，写弱小者中有(yǒu)一(yī)丝(sī)自(zì)嘲成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹(diē)没娘(niáng)的小麻雀”，意象简洁而(ér)含(hán)义丰富。

　　麻雀是小动物，不如(rú)有利(lì)爪的鹰，会自己觅(mì)食，也(yě)不如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人世温(wēn)暖，同病相怜之情瞬间体现(xiàn)了出来(lái)。

　　他(tā)的仿陶渊明佳句“青蛙(wā)悠然见南(nán)山”，是说青(qīng)蛙才(cái)是真正超脱的，没理性的，而(ér)陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的，见(jiàn)南山后(hòu)回来(lái)也未必(bì)超脱。

　　诗(shī)人以青蛙见南山来嘲讽自己，感叹人生。

　　意(yì)象派诗人进一步发现日本俳句源于中国格律诗。

　　在他们(men)看来，中国诗是组合的(de)图画(huà)。

　　中国(guó)的古(gǔ)诗完(wán)全浸润在意象之中，是(shì)纯粹的意象组(zǔ)合，如柳宗元《江雪(xuě)》：“千山(shān)鸟(niǎo)飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马(mǎ)致(zhì)远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树昏(hūn)鸦，小(xiǎo)桥流水人家，古道(dào)西风瘦马。

　　夕阳西(xī)下，断肠人在天涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于(yú)眼前的图画，情景交融，物(wù)与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种表现意(yì)象(xiàng)而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性(xìng)特征中(zhōng)，看(kàn)到了一种语言与意象的魔力(lì)，从而(ér)产生对汉诗(shī)和(hé)汉字的(de)魔力崇拜(bài)，长(zhǎng)诗(shī)《诗章》中多(duō)处(chù)夹着汉字，以示某种神秘(mì)意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找(zhǎo)出汉语中的意象，提(tí)出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派(pài)诗歌在创作(zuò)中(zhōng)表现出(chū)的鲜明的艺(yì)术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派(pài)要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的(de)意象，以雕塑和绘画的手法表现意象(xiàng)，反对音乐(lè)性(xìng)和神秘性的抒情诗，提出“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而(ér)不加评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的定义为：“意象是在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复合体。

　　”如中国著名的仅有一个字的现代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让读者在一刹那间(jiān)感(gǎn)悟到生(shēng)活(huó)的全部内涵。

　　再如艾(ài)米(mǐ)的代表作《中年(nián)》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰(bīng)者，/划满(mǎn)了不可解(jiě)的漩涡(wō)纹(wén)，/这就是我的心被磨钝了的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰(bīng)”“漩涡纹”“磨钝了的(de)表(biǎo)面(miàn)”等意象的显示中，瞬间传递出只可意(yì)会、不(bù)能言传的(de)诗人(rén)对人到中年茫然无奈的内心感受(shòu)。

　　 意象诗的(de)构成方式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按照事(shì)物发展(zhǎn)的客(kè)观(guān)规律，有条理，有层次(cì)地组合意(yì)象。

　　如中国诗《敕勒(lēi)歌》：“敕勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四(sì)野。

　　天苍苍、野茫茫(máng)，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远(yuǎn)山到近(jìn)草、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜明，层次清晰。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你们这极不自然的一派，/我见过渔(yú)民在太阳下野餐，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们(men)微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们不文雅的大(dà)笑。

　　/可我就是比你们有福(fú)，/ 他们就是比我(wǒ)有福，/岂不(bù)见(jiàn)鱼(yú)在湖里游，/压根儿没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自由(yóu)的，鱼在水中自(zì)由遨游，无拘(jū)无束，压根儿没有穿衣服(fú)；捕鱼的渔民次(cì)于鱼，他们(men)在(zài)野外席(xí)地(dì)就餐(cān)，同邋遢的家人一起，不(bù)文雅(yǎ)地(dì)大笑(xiào)；看着(zhe)自由生(shēng)活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能(néng)看穿(chuān)你们这(zhè)“派(pài)头十(shí)足(zú)的(de)一代(dài)”“极(jí)不自然(rán)的一派”。

　　诗人在层(céng)次分明(míng)的对比中，对那些自诩为高贵(guì)典(diǎn)雅、派(pài)头十足(zú)然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起了挑战，主(zhǔ)张(zhāng)现代诗人应当(dāng)像在水中自由(yóu)漫游(yóu)的鱼一(yī)样(yàng)，摆脱诗歌的陈规(guī)旧律而自由(yóu)创(chuàng)作(zuò)。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相同(tóng)本(běn)质涵义的意象，巧妙地叠合(hé)在一起，意象与(yǔ)意象之间(jiān)构成修饰、限(xiàn)定、比喻等关系(xì)。

　　如休姆(mǔ)的(de)《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜(yè)时(shí)分，/月亮在高高的桅杆和绳索间缠(chán)住(zhù)了(le)身，/挂在那(nà)儿，/它望(wàng)上去不可(kě)企即，/其(qí)实只是个(gè)球，/孩子(zi)玩过(guò)后忘在那(nà)里。

　　”将(jiāng)月亮与(yǔ)被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起(qǐ)来，以月亮(liàng)象征现代人(rén)和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠加以(yǐ)后，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳(shéng)索之间，一刹那(nà)间美受亵渎(dú)，高雅遭奚落(luò)，以及(jí)现代人(rén)的忧(yōu)郁惆怅、冷(lěng)落孤寂的情(qíng)感油然而生(shēng)。

　　再(zài)如庞德写(xiě)给(gěi)早年恋(liàn)人(rén)的《少女》：“树进入(rù)了(le)我的双手(shǒu)，/树(shù)液(yè)升上我的(de)双(shuāng)臂(bì)。

　　/树(shù)生(shēng)长在我的胸中往下(xià)长，/树枝从我身上长出，/宛如(rú)臂膀。

　　//你是树(shù)，/你是青苔，/你是(shì)紫罗(luó)兰。

　　/你(nǐ)是个孩子，/而在世界(jiè)看(kàn)来这全(quán)是(shì)蠢话。

　　”诗歌(gē)先以充(chōng)满生机的“树”的(de)意象，叠加和修饰“我”，后又以青苔、紫罗(luó)兰(lán)叠加和修饰(shì)“树”。

　　显然，树(shù)的(de)意象是少女和爱情的象征，像青苔(tái)紫(zǐ)罗(luó)兰一样(yàng)青春美丽，像绿树一样充满(mǎn)生机，这一切滋(zī)润着“我”的成长和(hé)生命历程，尽管这(zhè)些在(zài)世俗(sú)者看来都是些无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫(zǐ)罗兰般少女的(de)美丽温柔、青(qīng)苔绿树般的生命张力。

　　 3 意象并置：把不同时间，空(kōng)间的(de)两个可见意象(xiàng)并(bìng)列在(zài)一起(qǐ)，借以启发和引起别的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个(gè)可见意象的组合，可以称为一(yī)个视觉(jué)的和弦(xián)。

　　它们的联合(hé)使人获得了一个与两者(zhě)都不同的(de)意象。

　　”不同意象并(bìng)置，所引发的情感(gǎn)情绪(xù)已(yǐ)脱离了其中的某一意象含义，而具(jù)有一种(zhǒng)全新的感受。

　　如中国诗“无边落木萧萧下，不(bù)尽长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水(shuǐ)的(de)意(yì)象(xiàng)已经转化为(wèi)除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月(yuè)，人迹板桥(qiáo)霜”是表现孤独的游子远行(xíng)他乡、早起晚宿(sù)的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作(zuò)为意象派诗歌的里程碑式作品《在一(yī)个地铁(tiě)车站》： 人群中这些面孔幽灵般显现(xiàn)， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的(de)许(xǔ)多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个意(yì)象(xiàng)，人群(qún)中(zhōng)的脸(liǎn)和黑(hēi)色枝条上的花瓣并(bìng)置在一起(qǐ)，这(zhè)完全(quán)是(shì)在匆忙的行走的人(rén)群中获得的瞬间意(yì)象，写出了诗(shī)人一(yī)瞬间的视觉印(yìn)象，一瞬间的内心感受。

　　在地铁车站(zhàn)的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙(máng)忙从身边走(zǒu)过，整个气氛阴森潮湿(shī)，令(lìng)人窒息。

　　几张女(nǚ)人和孩(hái)子(zi)苍(cāng)白(bái)美丽的面孔时隐(yǐn)时(shí)现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到(dào)一些活(huó)力(lì)。

　　两个并(bìng)置的意象映入大脑，构成(chéng)俗陋与优美，潮闷与清新(xīn)对比强烈的画(huà)幅。

　　既表现了(le)都市人(rén)繁忙(máng)庸(yōng)碌的生活，给人以一种挤(jǐ)压感，描绘出(chū)现代(dài)人(rén)内(nèi)心的焦虑不安、紧张动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实(shí)，同时又展示了心灵(líng)对自然美的依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意(yì)象派诗歌的语言(yán)简(jiǎn)洁明了，不用没有意(yì)义的形容词、修饰语，去掉装饰性的花边(biān)，反对卖弄词藻(zǎo)，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白《古(gǔ)风》中“惊沙乱海日”一句为：“惊(jīng)奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太(tài)阳。

　　”其中虽不(bù)免误译(yì)，但语言(yán)的简洁明快(kuài)也可见一斑。

　　再如美国著(zhù)名(míng)意象派(pài)诗(shī)人威廉斯的《红色(sè)手推车(chē)》：“很多事情/全靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮/傍着几只/白鸽。

　　”简洁(jié)清新的诗行，将(jiāng)美国普通人对中产阶级生活的向(xiàng)往一目(mù)了然(rán)地传达了出来(lái)，以至诗(shī)歌被许多(duō)家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三(sān)，意象派诗歌注重意象组合(hé)的内在韵律与节奏，将意象与所蕴含的思想情感融(róng)成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言(yán)的音(yīn)乐性写(xiě)诗，反对按固定音(yīn)步写诗，认为(wèi)均匀的格律诗是等时性的(de)、起催眠作用(yòng)的“节(jié)拍器”。

　　意象派(pài)发现日本诗不押韵，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注(zhù)释稿翻译，也就成了自(zì)由(yóu)体诗。

　　所(suǒ)以，意象派诗不讲规则(zé)，接近(jìn)自由体诗(shī)。

　　他们主张诗歌音乐性要(yào)自然，要注(zhù)重事物内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自(zì)由诗的作用。

　　 意(yì)象的生成(chéng)可分为(wèi)两种形(xíng)式：其一是(shì)主观意象；其二是(shì)客观意象。

　　意象的表现(xiàn)形态可分为(wèi)两种创作倾(qīng)向：其一为(wèi)静(jìng)态(tài)意象(xiàng)派，以艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立特尔为代表(biǎo)，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创作(zuò)了许多雕塑诗、风(fēng)景画(huà)诗。

　　如艾(ài)米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却(què)像泪(lèi)珠般苍(cāng)白晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾(wù)》：“是一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻(qīng)地落在(zài)水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美(měi)丽，犹如(rú)一(yī)幅美丽的风景画(huà)幅(fú)。

　　其二是动态(tài)意象派，以庞(páng)德(dé)、叶赛(sài)宁为(wèi)代表。

　　1914年(nián)庞德发(fā)表了《漩涡(wō)》诗(shī)札，标志新(xīn)创立(lì)的“漩(xuán)涡派”的诞生。

　　庞(páng)德(dé)主张在意象诗歌原则下(xià)，更强调诗歌的动感和活力，认(rèn)为(wèi)：“意象(xiàng)不是观(guān)点，而是(shì)放亮的一个节或一个团，它是(shì)我能够而且可能必须(xū)称之为漩涡的东西，通过它，思想不断地(dì)涌进(jìn)涌出(chū)。

　　”追(zhuī)求(qiú)意向的(de)流(liú)动(dòng)性(xìng)，创作(zuò)上(shàng)追求多意象跳跃(yuè)的(de)复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美(měi)学观念和艺术(shù)风格虽然(rán)各有差异，但(dàn)他们在创作上(shàng)却(què)形成了某(mǒu)些一致的(de)倾向。

　　无论是庞德、艾米，还(hái)是(shì)叶赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷和充(chōng)满希望(wàng)的情(qíng)调。

　　意(yì)象派诗(shī)短(duǎn)小、清新、细腻处理老婆的第三者最好方式，查老婆出轨的最好办法、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概(gài)念，是就多种事物抽出其共通(tōng)之点，加以综合而成一个新的(de)概念，此一概念就叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘(huì)画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二(èr)十世纪想脱离「模仿自然」的绘画风(fēng)格而言(yán)，包含多种流派(pài)，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进(jìn)而来(lái)的(de)。

　　但无论(lùn)其派别如何(hé)，其(qí)共同(tóng)的特质都在于尝试(shì)打破绘画必须模仿自然的传统观念(niàn)。

　　1930年代和(hé)二次大战以后，由抽(chōu)象观念衍(yǎn)生的各(gè)种形式(shì)，成(chéng)为二十(shí)世(shì)纪最流行、最具特色的艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘(huì)画是(shì)以直觉和想象力为(wèi)创作的出发点(diǎn)，排斥(chì)任(rèn)何(hé)具有象征性(xìng)、文学性(xìng)、说明性的表现手法，仅(jǐn)将造形和色彩加以综(zōng)合、组(zǔ)织(zhī)在画面上。

　　因此(cǐ)抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯粹(cuì)形色(sè)，有类似于音乐之处。

　　 抽象绘(huì)画的发展趋势，大致可(kě)分为：﹝一(yī)﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是(shì)以塞(sāi)尚的理论为出发点，经(jīng)立(lì)体主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发(fā)展出来。

　　其特色为(wèi)带有几何学(xué)的倾向。

　　这个画派可以蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二(èr)﹞抒情抽象﹝或称热的抽(chōu)象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为(wèi)出(chū)发点，经野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展出(chū)来，带有浪漫的(de)倾向(xiàng)。

　　这个画派(pài)可以康丁斯基(jī)﹝Kandinsky﹞为代表(biǎo)。

　　 代表画家 康定(dìng)斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之(zhī)父”，曾(céng)是德(dé)国表(biǎo)现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作(zuò)《构成第四号（战争）》（1911，杜(dù)塞尔(ěr)夫莱茵河西发里亚艺品(pǐn)收藏室）、《构成第七(qī)号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科(kē)Tretyakov画廊）、《光之间·第(dì)599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派(pài)代(dài)表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖(shù)线加(jiā)以结合，形成直角或长(zhǎng)方形，并在其中(zhōng)安排红、黄(huáng)、蓝三(sān)原色，但有时也用灰色，是荷兰(lán)风(fēng)格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵士乐》（1942～43，纽(niǔ)约现代美术(shù)馆）。

　　 马列维(wéi)奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成(chéng)主义倡导者，也是几何(hé)抽象派画家(jiā)，代表作《飞机起飞(fēi)》（1915，纽约现代美术(shù)馆）、《青色(sè)三角形与黑(hēi)色长方形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运(yùn)用色(sè)彩理论和音乐式和(hé)谐造成独特的几何(hé)风格(gé)，例如(rú)《绘图构(gòu)成主题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊(láng)）、《垂直线语系(xì)习作》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士(shì)画家。

　　运用色彩(cǎi)调和及抽象的(de)手法(fǎ)，创作了许(xǔ)多含有(yǒu)哲理性和(hé)富(fù)稚拙趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油彩加水(shuǐ)彩，纸裱在卡纸(zhǐ)板上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干(gàn)道(dào)与支道(dào)》（1929，油(yóu)画，布，83×76cm，科隆，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与(yǔ)火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆，里(lǐ)伯尔(ěr)兹美术馆(guǎn))

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