抽(chōu)象派(pài)和意象派的区别(bié)是什么，抽象(xiàng)派和意象派的(de)区别在哪是概(gài)念不同：抽象派是就多种事物(wù)抽出其共通之点，加(jiā)以(yǐ)综合而成一(yī)个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼的意象(xiàng)形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息(xī)间(jiān)的思想感情溶化在诗(shī)行中的(de)。

　　关(guān)于(yú)抽象派和意(yì)象派的区别是什么(me)，抽象派(pài)和(hé)意象派的(de)区别在(zài)哪(nǎ)以及抽象(xiàng)派和意(yì)象派的区(qū)别是什么，抽象派(pài)和意象派的区别(bié)和(hé)联(lián)系，抽象派和意象派的区别在哪，抽象与意象的区(qū)别，抽(chōu)象艺术和意象艺术的(de)区别(bié)等问(wèn)题，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以(yǐ)下知识：

抽象(xiàng)派和意象(xiàng)派的(de)区别是什么，抽象(xiàng)派和(hé)意象派(pài)的区别(bié)在(zài)哪(nǎ)

　　意象(xiàng)派是(shì)要求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄(xù)和高度凝炼的意象形象地展现事(shì)物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代表画(huà)家有康定斯基，抒(shū)情抽象派代表画家(jiā)、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意(yì)象派(pài)代(dài)表画家(jiā)有(yǒu)埃兹(zī)拉·庞德。

抽象派和意象(xiàng)派(pài)什么区别

　　意象派是20世(shì)纪初最早出现的(de)现(xiàn)代诗歌流(liú)派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后(hòu)传入美苏。

　　代表人物有：休姆、庞德、艾米和叶(yè)赛宁等。

　　 意象派的产(chǎn)生最初是对当时(shí)诗(shī)坛文(wén)风(fēng)的(de)一种反(fǎn)拨。

　　首先，在19世纪后期英国文坛，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义、唯(wéi)美主义与浪漫主义结成一体，形(xíng)成新(xīn)浪漫主义。

　　意象派是(shì)在(zài)其基础上演变美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗而(ér)成的。

　　到20世纪(jì)初，传(chuán)统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维多利(lì)亚诗风蜕化成无病(bìng)呻吟、多愁善感(gǎn)和伦理说(shuō)教，只是“对济慈和华兹华斯(sī)模仿的模仿”。

　　庞德(dé)及其意(yì)象派提出(chū)“反常(cháng)规”“革(gé)新”地进(jìn)行诗歌创作(zuò)的主张(zhāng)。

　　其次，20世(shì)纪初(chū)柏格森热流(liú)行，这是自叔本华以来非理性主(zhǔ)义哲学(xué)思想在文学界影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森(sēn)的直觉(jué)主义(yì)、生命哲学全盘(pán)为意象派所(suǒ)接受，成为(wèi)其主要(yào)的理(lǐ)论睁渣依据(jù)和哲(zhé)学基础。

　　意象派(pài)诗特别强调意象和直觉(jué)的(de)功能(néng)。

　　同(tóng)时，象征主义(yì)诗歌流派(pài)为意象派(pài)开创了新诗创作新(xīn)路(lù)，尤其(qí)是诗的通(tōng)感、色彩及音乐性，给意(yì)象派以极(jí)大的(de)启发。

　　 由于意象派诗人大(dà)多经历了象征诗歌创作，所以(yǐ)理论(lùn)界也有人将(jiāng)意象派(pài)看做(zuò)象征主义的分支(zhī)，实际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本质(zhì)差异。

　　意象派不满意象征主义(yì)要通过猜谜形式(shì)去寻找(zhǎo)意象背后(hòu)的隐喻暗示和象(xiàng)征(zhēng)意义，不(bù)满足于去寻(xún)找(zhǎo)表(biǎo)象与思想之间的神(shén)秘关系(xì)，而(ér)要让诗意在表象(xiàng)的描述(shù)中(zhōng)，一刹那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用鲜明的形象去约束(shù)感情，不加(jiā)说(shuō)教(jiào)、抽象抒(shū)情、说理。

　　因此意象派(pài)诗短小、简练、形象鲜(xiān)明。

　　往(wǎng)往一首诗只有(yǒu)一个意象(xiàng)或几个意象(xiàng)。

　　虽然，象(xiàng)征(zhēng)主(zhǔ)义(yì)也用(yòng)意象，两(liǎng)者(zhě)都以意象为“客观对应物”，但象征主义把(bǎ)意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使(shǐ)意象成为一种(zhǒng)有待翻译的密码。

　　意象派则是“从象征符号走向实在世界”，把重点放在诗的意(yì)象本(běn)身，即具象性上。

　　让情(qíng)感和思想融(róng)合在意象中，一瞬间中不假思索、自然而(ér)然地体现出来(lái)。

　　 另外，从诗歌意象的(de)内在形(xíng)式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句和中(zhōng)国(guó)古诗的影响。

　　意象派诗歌(gē)革新，首先是从(cóng)模(mó)仿(fǎng)学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗给他(tā)们以极大影(yǐng)响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中(zhōng)“古(gǔ)池塘，青蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春(chūn)天(tiān)，古池(chí)塘象(xiàng)征永恒，青蛙跃入，悦耳的清响，又归(guī)于平静(jìng)，具有(yǒu)宗(zōng)教的空静(jìng)哲理，此地有(yǒu)声胜无声，声响冲破(pò)了以前的凝固、寂静，传(chuán)达出世界(jiè)宇(yǔ)宙亘古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳(pái)句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗(shī)人小林一茶，从(cóng)小失去父母，四处流浪，他的诗歌具有一种幽(yōu)默感、同(tóng)情心，写弱小者(zhě)中有(yǒu)一丝自嘲成(chéng)分(fēn)。

　　如《小麻美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗雀》中“到我这里来玩呀，没爹没娘(niáng)的小麻雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而含(hán)义丰(fēng)富。

　　麻雀是小动物，不如有利爪的鹰，会自(zì)己(jǐ)觅食(shí)，也不如家(jiā)禽，不愁(chóu)吃，有温饱。

　　诗中(zhōng)得不到人世温暖，同病相怜之情瞬间体现了出来(lái)。

　　他的仿(fǎng)陶渊明佳句“青蛙悠然见(jiàn)南山”，是说青蛙才是真正超(chāo)脱的，没(méi)理(lǐ)性的，而陶渊明的超(chāo)脱是痛苦(kǔ)的，见南山后(hòu)回来也未必超脱。

　　诗人以(yǐ)青蛙见南山(shān)来嘲讽自己，感叹人生。

　　意象派诗(shī)人(rén)进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画(huà)。

　　中国(guó)的(de)古诗(shī)完全浸润在(zài)意(yì)象(xiàng)之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元(yuán)《江雪(xuě)》：“千山鸟飞绝，万径人踪灭。

　　孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流水人(rén)家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕阳西下，断(duàn)肠人(rén)在天涯。

　　”中国诗歌(gē)完(wán)全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂(guà)于眼前的图画(huà)，情景交融，物与神游。

　　中国魏晋(jìn)唐(táng)代(dài)诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评(píng)价(jià)的诗风，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞(páng)德从汉(hàn)语(yǔ)文学的描写性特(tè)征中(zhōng)，看到了一种语言与意象的(de)魔力，从而产生对(duì)汉诗和汉字(zì)的(de)魔力(lì)崇拜，长诗《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字，以示某(mǒu)种神秘意蕴(yùn)，主张寻找出汉语中(zhōng)的意象，提出英文诗(shī)创作中也(yě)应该力图将全(quán)诗浸(jìn)润在意象之(zhī)中(zhōng)。

　　 …… 意象派诗歌在创作中表现出的鲜明的艺术特征主要有三点。

　　 第一(yī)，意(yì)象派(pài)要求诗(shī)歌直接呈现能传达(dá)情意(yì)的意象，以雕塑和(hé)绘画(huà)的手法表现意(yì)象，反对音乐性和(hé)神秘(mì)性的抒情诗，提(tí)出“不要说”“不要夹叙夹(jiā)议(yì)”亏早携，只展现而不加(jiā)评论。

　　庞德(dé)概括意象诗的(de)定义为：“意(yì)象(xiàng)是(shì)在一瞬间呈现出的理性和(hé)感情的复合体。

　　”如(rú)中国著名的仅有(yǒu)一个字的现(xiàn)代小诗《生活》：“网(wǎng)。

　　”让(ràng)读者在一刹(shā)那间感悟到生活(huó)的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如(rú)艾米的代表作《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜(liū)冰者，/划满了不(bù)可解的(de)漩涡(wō)纹，/这就是我的(de)心被(bèi)磨(mó)钝了的表面。

　　”诗歌在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面”等意象(xiàng)的显示中，瞬间传递出只可(kě)意会、不能言传的诗(shī)人对(duì)人到中年茫(máng)然无奈的内心感受。

　　 意象诗的构成方式主要有：1 意象层递：按(àn)照事物发展的客(kè)观规律，有条理，有层次地组(zǔ)合意象。

　　如(rú)中国诗《敕(chì)勒歌》：“敕勒川(chuān)，阴(yīn)山下，天似穹(qióng)庐，笼(lóng)盖四野。

　　天苍苍、野茫茫，风吹草低见(jiàn)牛羊。

　　”从远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明，层次(cì)清晰。

　　庞德的(de)《致敬》：“喂(wèi)，你们这派(pài)头十足的一代，/你们这(zhè)极不自然的一派，/我见过渔民在(zài)太(tài)阳(yáng)下野餐(cān)，/我见过他们和邋遢的家属一起，/我见过他们微笑时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅(yǎ)的大笑。

　　/可我就是比你(nǐ)们有福，/ 他们就(jiù)是比(bǐ)我(wǒ)有福，/岂不(bù)见鱼在湖里游，/压根(gēn)儿(ér)没有衣服。

　　”这(zhè)里，鱼是最自(zì)由(yóu)的(de)，鱼(yú)在水(shuǐ)中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根儿没(méi)有穿衣服；捕鱼的(de)渔民次于鱼(yú)，他(tā)们(men)在野外席(xí)地就餐(cān)，同邋(lā)遢的家人一起，不文雅(yǎ)地大(dà)笑；看着自由(yóu)生活的渔民的我又等(děng)而次之，然而我却能看穿你们这“派头十足的一代(dài)”“极(jí)不自(zì)然(rán)的一(yī)派”。

　　诗人在层次分明的(de)对比中，对那些自诩为高贵典(diǎn)雅、派(pài)头十足然而却(què)是矫揉(róu)造作的文人，发起了(le)挑战，主张现代(dài)诗人(rén)应(yīng)当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆(bǎi)脱诗歌(gē)的陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象叠加：将有相同本(běn)质涵义的意象，巧妙(miào)地叠(dié)合在一起，意象与意(yì)象之(zhī)间构成修(xiū)饰、限定、比喻等(děng)关系。

　　如(rú)休姆的《码头(tóu)之(zhī)上》：“静静的码头之上，/半夜(yè)时分，/月亮在高高的桅(wéi)杆和绳索间缠住(zhù)了(le)身，/挂在那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其(qí)实(shí)只是个(gè)球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮(liàng)与被(bèi)孩子遗弃的气球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代(dài)人和现(xiàn)代生活，与带有(yǒu)修饰(shì)含义的(de)气球意象叠加以后(hòu)，及其月亮被缠绕在桅(wéi)杆(gān)绳索之间(jiān)，一刹那(nà)间美受亵渎，高(gāo)雅遭(zāo)奚落，以及现代人的忧(yōu)郁惆怅、冷落孤寂(jì)的情感油然而(ér)生。

　　再(zài)如(rú)庞德写(xiě)给(gěi)早年(nián)恋人的《少(shǎo)女》：“树进入了我的双手，/树(shù)液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的胸中往下长(zhǎng)，/树(shù)枝从我(wǒ)身上长出，/宛(wǎn)如臂膀。

　　//你是树，/你(nǐ)是青苔，/你是(shì)紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子，/而在世界看(kàn)来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树”的意(yì)象，叠加和(hé)修饰“我”，后又以青苔、紫罗兰(lán)叠加(jiā)和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象(xiàng)是少女和(hé)爱(ài)情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗兰一样青春(chūn)美(měi)丽，像绿树一(yī)样充满生(shēng)机，这一切滋润着“我”的成(chéng)长和生(shēng)命历程，尽管这些在世俗者看来都是些无稽的蠢话。

　　在(zài)意(yì)象的叠加中，我(wǒ)们体(tǐ)味到(dào)了(le)紫(zǐ)罗兰般(bān)少女的美丽温柔、青苔绿树(shù)般的生(shēng)命(mìng)张(zhāng)力(lì)。

　　 3 意象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可见意象并列在一起，借以启发和引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象(xiàng)的组合，可(kě)以称为一个视觉的和(hé)弦。

　　它们的联(lián)合使人(rén)获得了一个(gè)与两者都(dōu)不同的意象。

　　”不同意象并置，所引(yǐn)发的情感情(qíng)绪已脱离了其中的某(mǒu)一意象(xiàng)含义，而具有(yǒu)一种全新(xīn)的感受(shòu)。

　　如中国诗“无边落木萧萧(xiāo)下，不尽(jǐn)长(zhǎng)江滚滚来”，落叶与(yǔ)江水的意(yì)象已(yǐ)经转化为(wèi)除旧布新走向(xiàng)未(wèi)来(lái)的含(hán)义；“鸡声茅(máo)店月(yuè)，人迹板桥霜”是表现孤(gū)独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛(xīn)苦难。

　　庞德作为意象派(pài)诗歌的里程碑(bēi)式作品(pǐn)《在一(yī)个地铁车站》： 人群中这些面(miàn)孔幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝(zhī)条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两(liǎng)个(gè)意象，人群(qún)中的(de)脸(liǎn)和黑色(sè)枝条上(shàng)的(de)花(huā)瓣并置在一起(qǐ)，这完(wán)全是在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得的瞬间意象，写出了(le)诗人一(yī)瞬间的视觉(jué)印象，一瞬(shùn)间的内心感(gǎn)受。

　　在(zài)地(dì)铁车站的密密麻麻的(de)人(rén)群中，诗人站立其(qí)间(jiān)，过往(wǎng)的行人(rén)迎面而来，匆匆忙(máng)忙从(cóng)身边(biān)走过，整个气氛阴森潮湿，令(lìng)人窒息。

　　几(jǐ)张女人和孩子苍白美丽的面孔时隐时(shí)现，打(dǎ)破(pò)了(le)这种冷清(qīng)沉闷，给人一种(zhǒng)愉快(kuài)的感觉，从而感受到一些活力。

　　两个并置的意象(xiàng)映入大(dà)脑，构成(chéng)俗(sú)陋与优美，潮闷(mèn)与清新对比强烈的(de)画(huà)幅。

　　既表现了都市(shì)人繁忙(máng)庸(yōng)碌(lù)的生活，给人以(yǐ)一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人(rén)内心(xīn)的焦虑不安、紧张动荡、繁忙(máng)而又单调的生活现(xiàn)实，同时又展示了心灵对自(zì)然美的(de)依恋与向(xiàng)往。

　　 第二，意象派诗(shī)歌(gē)的语言简洁明了，不用没有(yǒu)意义的形容词、修(xiū)饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对(duì)卖(mài)弄词藻，诗行短小，意(yì)象之间具(jù)有跳跃性。

　　如(rú)庞德翻(fān)译李白《古风》中“惊沙乱海日”一(yī)句为：“惊奇。

　　沙(shā)漠的混乱。

　　大海的太阳。

　　”其中虽不免误(wù)译，但语言的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名(míng)意(yì)象派诗人威廉(lián)斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多(duō)事情/全(quán)靠/一辆红色/小车/被(bèi)雨淋(lín)得晶亮(liàng)/傍(bàng)着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新的诗行，将(jiāng)美国普通(tōng)人对中(zhōng)产美国为什么打伊拉克，伊拉克现在归美国管吗(chǎn)阶级生活的(de)向往(wǎng)一目了然地传达了(le)出来，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟(yín)诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注(zhù)重意象(xiàng)组合的内在韵(yùn)律与节(jié)奏，将意象与所蕴含的思想(xiǎng)情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗(shī)，反对按固定(dìng)音步写诗，认为均匀(yún)的(de)格律诗是等时性的、起催眠(mián)作(zuò)用的“节拍(pāi)器”。

　　意象(xiàng)派发现日本诗(shī)不押韵，中国诗通(tōng)过汉(hàn)学家逐字注释稿翻译，也(yě)就成了自由体诗。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲规(guī)则，接近(jìn)自由体诗。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内(nèi)在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中(zhōng)起了推(tuī)广自由(yóu)诗的作用。

　　 意象的生成(chéng)可分为两种形式：其一是主(zhǔ)观意(yì)象；其二是客观意(yì)象。

　　意(yì)象的表现形态可分为(wèi)两种(zhǒng)创作倾向：其(qí)一(yī)为静态意象派(pài)，以艾米、奥尔丁(dīng)顿(dùn)、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派风格，创作了(le)许多雕塑诗、风景画(huà)诗。

　　如艾米的《环境》：“凝在枫叶上，/露珠闪闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却(què)像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是(shì)一只蜻蜓还是一片枫叶，/轻轻地落在水面(miàn)？”意象(xiàng)宁静美丽，犹(yóu)如一幅美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札，标志新创立(lì)的(de)“漩涡派”的诞生(shēng)。

　　庞德主张(zhāng)在(zài)意象诗歌原则下，更强调诗歌的(de)动感和(hé)活力，认为：“意象不是(shì)观点，而是放亮的一个节或一(yī)个团，它是我能够而且可能必须称之(zhī)为(wèi)漩涡的东西，通过它(tā)，思(sī)想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追(zhuī)求多意象跳(tiào)跃的复杂效(xiào)果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各有差异，但他们在创作上却(què)形成了某些一致的倾向。

　　无论是(shì)庞德、艾(ài)米(mǐ)，还是叶赛宁，意象派(pài)诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望的情(qíng)调(diào)。

　　意象派(pài)诗(shī)短小(xiǎo)、清新(xīn)、细腻、深情(qíng)。

　　 「抽象」是(shì)「具象」的相对概念，是就(jiù)多(duō)种事物抽出其共通之(zhī)点，加以(yǐ)综合而成一个新的概念，此(cǐ)一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象(xiàng)绘(huì)画(huà)」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱离「模仿(fǎng)自然」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流派，并非某(mǒu)一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演(yǎn)进而来(lái)的。

　　但无(wú)论其派别(bié)如何(hé)，其共同(tóng)的特质(zhì)都在于(yú)尝试打(dǎ)破绘(huì)画必须(xū)模仿自然(rán)的传(chuán)统(tǒng)观(guān)念。

　　1930年代和二次大战以后，由抽象观念衍生的各种形(xíng)式，成为二(èr)十世纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的艺术风格。

　　 抽象(xiàng)绘画是以直觉和(hé)想象力为创作(zuò)的出发点，排斥任何具有象征(zhēng)性、文(wén)学性、说明性的表现手(shǒu)法，仅将(jiāng)造形和色彩加以综(zōng)合、组织(zhī)在(zài)画面上。

　　因此抽象(xiàng)绘画呈现出来的纯(chún)粹形色，有类似于音乐之(zhī)处。

　　 抽象绘画的发展趋(qū)势，大致可分(fēn)为：﹝一﹞几何抽象﹝或称冷的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为出发点，经立体(tǐ)主(zhǔ)义(yì)、构(gòu)成主义、新造形主义....，而发(fā)展出来。

　　其(qí)特(tè)色为带有几(jǐ)何学的倾(qīng)向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德里(lǐ)安(ān)(Mondrian)为代表(biǎo)。

　　﹝二﹞抒(shū)情抽象﹝或称(chēng)热(rè)的(de)抽象(xiàng)﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义发展(zhǎn)出来，带有浪漫的倾向(xiàng)。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表画(huà)家 康(kāng)定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象派代表画家(jiā)，“抽象绘画之(zhī)父”，曾是(shì)德国表现主义团体「蓝骑士(shì)」的(de)领导者。

　　代表(biǎo)作《构(gòu)成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚(yà)艺品收藏(cáng)室）、《构成(chéng)第七号(hào)习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第(dì)599号(hào)》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何(hé)抽象派代表(biǎo)画家，在平面上把(bǎ)横(héng)线和竖线(xiàn)加以结合，形(xíng)成直角(jiǎo)或长方形，并在其中安排红(hóng)、黄、蓝三原(yuán)色，但有(yǒu)时(shí)也用灰(huī)色，是荷(hé)兰风格派(pài)（deStijl）的主将，代(dài)表作(zuò)《黄与蓝的构成》（1929）、《百老(lǎo)汇爵(jué)士乐》（1942～43，纽约(yuē)现(xiàn)代美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄(é)国构成主(zhǔ)义(yì)倡导者，也(yě)是几何(hé)抽象派画家，代表作《飞(fēi)机起飞》（1915，纽(niǔ)约现代美(měi)术(shù)馆）、《青色三(sān)角形与黑色长(zhǎng)方形》（1915）。

　　 库波卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家(jiā)。

　　运用色彩理(lǐ)论(lùn)和音乐式和谐造成独特的几(jǐ)何风格，例如(rú)《绘图构成主题(tí)二(èr)》（1911～12，华盛(shèng)顿国(guó)家画廊）、《垂直线语系习(xí)作》（1911）。

　　 克(kè)利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了(le)许多含(hán)有哲理(lǐ)性(xìng)和富稚拙(zhuō)趣味的(de)作品，例(lì)如(rú)：《金鱼》（1925，油彩加水彩，纸裱在卡纸板上(shàng)，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画(huà)，布(bù)，83×76cm，科隆(lóng)，里伯尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹美术馆)

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