敬告：本(běn)文包含一(yī)定非常(cháng)识的边缘知识，以及部分未经证实的信(xìn)息(xī)，可能会影响观看者三观(guān)，请自带良(liáng)好的分(fēn)辨(biàn)能力和接受(shòu)态(tài)度。如感到不适，请当作故事。

这是牛顿的亲笔手稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍(pāi)卖会上被人以(yǐ)37万8千英镑(bàng)所拍得，这份手稿总共有三张纸和六面的内容，而(ér)且(qiě)呢(ne)手稿(gǎo)的每条(tiáo)边都有(yǒu)烧毁的痕迹。

这据说是当(dāng)时牛顿养了一条(tiáo)狗叫(jiào)做钻石，狗狗(gǒu)不小心(xīn)撞倒(dào)了(le)放(fàng)在(zài)桌(zhuō)上的蜡烛(zhú)，结果房子(zi)就(jiù)烧(shāo)了起来(lái)，这份手(shǒu)稿就是(shì)在火灾之(zhī)后被(bèi)救(jiù)出来(lái)的文件。令(lìng)人感兴趣的地方是，这份(fèn)手稿上面(miàn)研究(jiū)的(de)不是物理或者数(shù)学，而是牛(niú)顿想通过研究古(gǔ)埃及的金(jīn)字(zì)塔，来(lái)一窥圣经(jīng)上末世论(lùn)的研究过(guò)程。

今天我们就来(lái)聊一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸置疑(yí)是(shì)一(yī)位伟大的科学家，提出了万(wàn)有引力牛顿(dùn)三大运动定律，还跟莱布尼兹几乎同时。其实牛顿除了是物理学家数学家以外，他也很热衷于(yú)天文学自(zì)然哲学还有炼金(jīn)术，很多(duō)人觉得很(hěn)奇(qí)怪为什么如此伟大的(de)科学家，在晚年的(de)时候为什么(me)会(huì)去钻研一些与科学(xué)对(duì)立的玄学(xué)东西呢？比如说神学。

铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处type="jpeg" data-w="660">

但是实际(jì)上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写(xiě)了(le)许(xǔ)多的(de)书，这些(xiē)书(shū)中几乎有80%是写关(guān)于神学(xué)的。所(suǒ)以牛顿是一个完完全全有神论者，他(tā)做(zuò)的一系列的科学研究(jiū)也是(shì)为了更(gèng)好地去证明上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就在(zài)研究神学而并非后期(qī)转行。用牛顿的(de)话来说，小到(dào)纽(niǔ)扣(kòu)，大到飞机(jī)看一眼(yǎn)就知道这不是自然形成的，而是出(chū)于智慧的设(shè)计(jì)和(hé)创(chuàng)造，更何(hé)况(kuàng)这个规律有(yǒu)序的宇(yǔ)宙万物，万物(wù)非常精妙的规(guī)则(zé)证明了上(shàng)帝有多厉害。

著名的经济(jì)学家凯(kǎi)恩斯就曾经这样形容牛顿。他说牛顿不(bù)是理(lǐ)性时代的第(dì)一人(rén)，他(tā)是最后一位魔(mó)法(fǎ)师(shī)，所以我们可以知道物理学成就只是牛(niú)顿毕生所研究(jiū)的(de)领(lǐng)域里(lǐ)面(miàn)，其中一小部分而已。

那(nà)在开头提到了(le)牛顿亲笔(bǐ)的手稿里面(miàn)，牛顿到底在研究什(shén)么呢？他其实是铜祖在古代是干什么的，铜祖是什么用处想要了解古埃及人(rén)所(suǒ)使(shǐ)用的长度单(dān)位实际上到底是多(duō)长。那他为什么要研究(jiū)这(zhè)个呢？其中最重要的一个原因是想用来在天文的尺(chǐ)度(dù)上面验(yàn)证自(zì)己提出的万有(yǒu)引力的定律，为了做到这点(diǎn)他就必须知道地球(qiú)的周长是(shì)多少，其实地球的(de)周长有多长，早(zǎo)在公元前200年(nián)左右就有(yǒu)古希(xī)腊的(de)数学家厄拉托西(xī)尼(ní)给计(jì)算出(chū)来(lái)了。

但牛顿觉得厄拉(lā)托西尼(ní)这个数据不够(gòu)准确，于是他又找到了另一位古(gǔ)希腊(là)的(de)哲学家阿纳科西曼德所提出(chū)的(de)数据(jù)。这(zhè)位(wèi)阿纳科西(xī)曼德是世界上第(dì)一位(wèi)绘制出世界地图的人，牛顿就觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一(yī)个问(wèn)题，阿纳(nà)科西曼德所使用的数据长度单位跟牛顿所使(shǐ)用的长(zhǎng)度单位完全(quán)不同，古希腊人所(suǒ)使用的长度单位(wèi)是Stadion，牛顿(dùn)经过一(yī)番推测认为古希腊人所(suǒ)使用的(de)长(zhǎng)度单位很可能源自(zì)于(yú)埃及人所(suǒ)使(shǐ)用的单位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古(gǔ)希(xī)腊(là)金字塔(tǎ)的第一(yī)人约翰格(gé)利弗的(de)著作。试(shì)图去了(le)解古希腊人在建筑(zhù)金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度(dù)单位(wèi)到底(dǐ)有多长(zhǎng)，所(suǒ)以只要了解金字(zì)塔(tǎ)所使(shǐ)用的长度单位到底有(yǒu)多长，他就可(kě)以反(fǎn)推出阿纳科西曼德所提出的(de)地球周长数据。从而尽(jǐn)可能(néng)地从天文学的程度上去验证他(tā)的万有引(yǐn)力定(dìng)律(lǜ)。所以统一度量衡(héng)这个(gè)东西实在是太重(zhòng)要了。

除此之外，牛顿之所以研究古埃及的长度单位还有另一个原(yuán)因(yīn)，那就是他想要了解旧约圣(shèng)经上所描述的末(mò)世论的奥秘。在(zài)圣(shèng)经(jīng)中就描述了以(yǐ)西结在异象中看到(dào)了一座宏(hóng)伟(wěi)的圣殿，根据(jù)犹(yóu)太教的末世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所(suǒ)罗(luó)门王(wáng)所建造的所罗门(mén)圣殿(diàn)，在公元(yuán)前960年(nián)建造完成，但是在公(gōng)元前587年被(bèi)巴比伦王尼布(bù)贾(jiǎ)尼撒(sā)二(èr)世给(gěi)摧毁了。

后来圣殿在公元(yuán)前516年重建，这就是第二圣殿。但是这第二(èr)圣殿(diàn)在(zài)公元70年(nián)的时候又(yòu)被罗马帝(dì)国(guó)镇压犹太人的(de)将军提图斯给摧毁掉(diào)，只留下(xià)一面墙，这就(jiù)是著名的哭墙。在(zài)犹太(tài)教的末世论之中，未(wèi)来将会有一位弥赛亚(yà)降临，并且在圣殿山上(shàng)建立(lì)起(qǐ)第三圣殿复兴伟大古老的以(yǐ)色列王(wáng)国，然后人类将会进入到一(yī)个幸(xìng)福的时代。所以(yǐ)犹(yóu)太教(jiào)所(suǒ)谓的末世论其实(shí)指的就是一(yī)个悲(bēi)惨(cǎn)时代的结束(shù)，然后进(jìn)入到(dào)一个幸福的新时代。

在圣经里就有很多完整的对于第三(sān)圣殿外观的描述。记(jì)载了它有多宽、多高、多长以(yǐ)及有哪些出(chū)入口，有什么殿、祭坛(tán)等(děng)等。牛顿认为圣经里所(suǒ)有的内容都有他的奥秘在里(lǐ)面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所(suǒ)以(yǐ)写(xiě)得(dé)这么详细一定有他(tā)的原因。所以只要了解(jiě)了这个第三圣殿的实际(jì)尺度(dù)就可以知道末世(shì)论(lùn)什么时(shí)候会(huì)发生(shēng)，弥赛亚什(shén)么(me)时候会降临，这就是他为什(shén)么研究金(jīn)字塔的原因。

有趣的是，目前已经(jīng)有许(xǔ)多圣经里描写(xiě)的(de)建筑都在现(xiàn)实(shí)考古中被一(yī)一(yī)发现(xiàn)，所以这也(yě)让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现实(shí)存(cún)在的可(kě)信度很高，包括(kuò)里(lǐ)面还(hái)蕴藏(cáng)着一(yī)些圣经密码，解读了一些对于未来(lái)世界的预测，这(zhè)个有机会再(zài)详细讲(jiǎng)解，当然这里不(bù)是为了宣扬一些(xiē)宗教(jiào)信仰(yǎng)，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿(dùn)到底做了(le)什么，包括(kuò)他为什么转行研(yán)究神学。

我们也(yě)能(néng)从这份手稿里感受到牛(niú)顿对于追求真(zhēn)理的较真，不惧怕麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就愿意花费这么(me)多精(jīng)力去研究，这也是他站在科学角度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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