非练实(shí)不食(shí)的(de)练实是什么意思，练实指(zhǐ)的(de)是什么是练(liàn)实是(shì)竹子开花后(hòu)结的(de)果实的。

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非练实(shí)不食的练(liàn)实是什(shén)么意思(sī)，练(liàn)实(shí)指的是什么(me)

　　练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出(chū)自《庄子·秋水》：“夫鵷鶵，发(fā)於南海而飞(fēi)於(yú)北(běi)海，非梧桐不止，非练实(shí)不食(shí)，非醴(lǐ)泉不饮。

　　”成玄(xuán)英疏：“练实，竹实也。

　　”练(liàn)的(de)解释(shì)：1、练（練）白绢：素(sù)练、江平(píng)如练、把生丝、麻或布(bù)帛煮熟。

　　2、使柔软洁白(bái)：练(liàn)漂（“漂”，漂(piāo)白）。

　　3、反复学习，多次操作：练习(xí)、练笔、练操、训练(liàn)。

　　4、练(liàn)功、经验多，精熟(shú)：老(lǎo)练(liàn)、熟练(liàn)、干（刵）练。

　　实的解释：1、实(shí)（實）充满(mǎn)：实(shí)心、充实、虚实。

　　2、符(fú)合客(kè)观(guān)情况，真，真(zhēn)诚：实腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码话、实惠、实际。

　　3、实践，实(shí)行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花(huā)结实、富足(zú)。

　　《秋(qiū)水》是《庄子》中的(de)又一长篇(piān)，用篇首的两个字作(zuò)为(wèi)篇名，中(zhōng)心是讨论人应(yīng)怎样去认识外物。

　　全篇(piān)由(yóu)两大部分组成。

　　前一部(bù)分写(xiě)北海海神(shén)跟河神的(de)谈话，一问一答一气呵(hē)成，构成(chéng)本篇的主体。

　　庄子，姓庄，名周，字子休（亦说子沐），宋国蒙人。

　　他是(shì)东周战国(guó)中期(qī)著(zhù)名的思想(xiǎng)家、哲学家和文学(xué)家(jiā)。

　　创立(lì)了华夏重要的哲(zhé)学学派(pài)庄(zhuāng)学，是继老(lǎo)子之(zhī)后(hòu)，战国时期道家学派的代表人物，是道家学派的主要代(dài)表(biǎo)人(rén)物之一。

非练实不食《庄(zhuāng)子(zi)秋水(shuǐ)》中(zhōng)的练实是(shì)通假(jiǎ)字吗

　　不是通(tōng)假字，练实是指(zhǐ)竹子开花(huā)后结的(de)果实。

　　出自(zì)战国庄子《庄(zhuāng)子·秋(qiū)水》，原文节选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往见(jiàn)之。

　　或谓惠子曰(yuē)：“庄子来，欲代子相。

　　”于(yú)是惠子恐，搜(sōu)于(yú)国中三日三夜。

　　庄子往见之(zhī)，曰：“南方(fāng)有扮岩腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码鸟，其名为鹓雏，子知之乎？夫鹓雏发于南海(hǎi)，而飞于(yú)北海；非梧(wú)桐不止(zhǐ)，非练实不(bù)食，非醴泉不饮(yǐn)。

　　于是鸱得腐(fǔ)鼠，鹓雏过之(zhī)，仰(yǎng)而(ér)视之曰：‘吓！’今(jīn)子欲以子之梁(liáng)国而吓我(wǒ)邪？”

　　译文：

　　惠子在(zài)梁国(guó)做宰相(xiāng)，庄子前往看望他。

　　有人对惠(huì)子(zi)说：“庄子来梁国，是(shì)想取代你做宰(zǎi)相。

　　”于是(shì)惠子恐(kǒng)慌起(qǐ)来，在都城内搜寻庄子，整整三天三夜(yè)。

　　厅乎御

　　庄子前去见(jiàn)他，说(shuō)：“南方有一种鸟，它的(de)顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗(ma)？那鹓鶵从南海(hǎi)起飞飞到北海去，不是梧桐树不(bù)栖息(xī)，不是竹子(zi)的果实不(bù)吃，不(bù)是甜美的泉水不喝。

　　在此时猫头(tóu)鹰拾到一只腐臭的老(lǎo)鼠(shǔ)，鹓(yuān)鶵从它面(miàn)前飞过，鹞鹰仰头看着(zhe)，发(fā)出‘喝！’的怒(nù)斥声。

　　现在(zài)你也(yě)想用你的梁国相位来威胁我吗(ma)？”

　　扩展资料

　　创作背(bèi)景：

　　《秋水》选自《庄子(zi)·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中(zhōng)的又一(yī)长篇(piān)，用篇首(shǒu)的两个字(zì)作为(wèi)篇名，中心(xīn)是讨论(lùn)人(rén)应怎样去认识外(wài)物。

　　篇(piān)之(zh腰围63是多少尺码，腰围63是多大尺码ī)强调了认(rèn)识(shí)事(shì)物(wù)的复杂(zá)性，即事物本(běn)身的(de)相对性和认知过程的变异性，指(zhǐ)出了认知之不易和准确判断(duàn)的困难。

　　但篇文(wén)过(guò)分强调了(le)事物变化的不定因素，因而最终仍(réng)只能顺(shùn)物(wù)自化，返归无(wú)为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏析(xī)：

　　这则故事，辛辣(là)地讥讽了醉(zuì)心(xīn)于功名富贵者的嘴脸(liǎn)，表现(xiàn)了庄子对功名利禄的(de)态度。

　　文章善于运用比喻，庄(zhuāng)子将自己比(bǐ)作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表(biǎo)明自己鄙弃功名(míng)利(lì)禄的立场和志趣，讽刺了(le)惠(huì)子醉心于功名(míng)利禄且无端猜忌(jì)别人的(de)丑态。

　　作者简介：

　　庄子，战国(guó)中期思(sī)想家、哲学(xué)家和文(wén)学(xué)家。

　　姓庄(zhuāng)，名(míng)周，字子休（亦说子(zi)沐），宋(sòng)国蒙人，先祖是宋(sòng)国君主宋戴公。

　　他(tā)创立了华夏重要的哲学学派庄(zhuāng)学，是继老子之后，战国时期道家(jiā)学(xué)派的(de)代表人物(wù)，是道家(jiā)学派的主要代表(biǎo)人物(wù)之一。

　　与老子并称为(wèi)老(lǎo)庄。

　　庄子的想象力极(jí)为丰富，语(yǔ)言运用自如(rú)，灵活多变，能把一(yī)些(xiē)微妙(miào)难言(yán)的(de)哲(zhé)理说得引人入胜。

　　他的作品被人称之为“文学的哲学，哲学(xué)的文学”。

　　代表作品(pǐn)为《庄子》，其中的名篇有《逍(xiāo)遥(yáo)游》、《齐物(wù)论》等。

　　参考资(zī)料来(lái)源：百度百科-庄(zhuāng)子·秋水(shuǐ)

　　参考资料来源：百度百科(kē)-庄子(zi)

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