人(rén)死后尾(wěi)七是什(shén)么意思，头三(sān)尾七是什么意思是尾七指的是人去世(shì)后的第四十三日，即人死后七七四十九天(tiān)的最后(hòu)七天的。

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人死后尾(wěi)七是什么意思，头三尾七是什么意思

　　尾七指的(de)是人(rén)去世(shì)后的(de)第四(sì)十三日，即人死后(hòu)七(qī)七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的丧殡习俗(sú)，是根据死者去世的(de)时(shí)间，再配合天干地支(zhī)计算出来(lái)的日子及时辰。

　　然(rán)而习惯上大家(jiā)都认为“头七”指的是人(rén)去(qù)世后的(de)第七(qī)日；

　　尾(wěi)七(qī)是人(rén)死后七七四十九天(tiān)的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家(jiā)举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜(bài)，烧纸箱焚楮镪，请(qǐng)僧(sēng)道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备酒馔，供羹(gēng)饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸楮，请道士诵经等。硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写p>

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝子擎香火，到三岔路口呼(hū)喊(hǎn)亡人(rén)姓名或称谓，或上坟焚香接(jiē)亡(wáng)灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七(qī)”，在七(qī)七中，五七祭仪尤重，这天，丧家举行(xíng)祭奠，焚(fén)楮烧纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝(bǎo)（也有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办(bàn)酒席(xí)招待。

　　有的扎纸扎(zhā)，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝；

　　有金(jīn)山(shān)、银山，山(shān)上(shàng)饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这(zhè)些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓(mù)前焚化。

　　有的(de)这天出(chū)嫁女儿挑酒食(shí)回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧(sēng)道念经(jīng)，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般(bān)从简。

　　这天家人(rén)备酒馔、供羹饭(fàn)、焚纸楮祭奠(diàn)。

　　“七七”，又称(chēng)“满七(qī)”,“断七”，祭过(guò)此七，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举(jǔ)行隆重祭奠，亲(qīn)均来(lái)焚(fén)楮纸，也(yě)有到坟前拜祭的。

　　祭(jì)毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此日，请(qǐng)僧(sēng)道(dào)建坛祭祷后(hòu)，烧七礼(lǐ)仪(yí)已(yǐ)尽，故也称“尽七”、“封七(qī)”。

　　“七(qī)七”后，孝(xiào)子才(cái)可“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七(qī)”和“尾七”是(shì)什么意思

　　头七指(zhǐ)的(de)是(shì)人去世后的第七日(rì)，最后一个(gè)七天就(jiù)是尾七。

　　从死者卒日算起(qǐ)，丧家(jiā)每(měi)隔七天(tiān)就要举行一饥答次烧纸祭奠，共有(yǒu)7次，俗(sú)谓“烧七”。

　　一般是“三七(qī)”、“五(wǔ)七”比较重要，亲(qīn)朋也(yě)要送来(lái)些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗(sú)以为人死(sǐ)后其魂魄犹存(cún)，在七(qī)七四(sì)十九天前，死者的(de)阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时(shí)间由(yóu)道士(shì)推(tuī)算。

　　届时，丧家把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草(cǎo)木灰，用以检验死者回(huí)来(lái)的足迹。

　　用一(yī)竹(zhú)竿一根(gēn)，隔一尺贴纸(zhǐ)钱一(yī)张(zhāng)，立(lì)在门口台阶上或(huò)插于死者落(luò)气之屋(wū)的房(fáng)檐下，据说(shuō)阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的鸡蛋置于(yú)房屋(wū)角(jiǎo)，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家(jiā)里多待一会儿(ér)。

　　扩展资料(liào)：

　　人(rén)死后，每隔七天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死(sǐ)者，依次至(zhì)七(qī)七四(sì)十九(jiǔ)天(tiān)而止。

　　烧七之(zhī)俗南(nán)北朝(cháo)时就已流行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家(jiā)逢七举(jǔ)行道(dào)场功德，为亡者修福，俗信可以(yǐ)超度亡魂(hún)，使(shǐ)之(zhī)免(miǎn)入地(dì)狱。

　　其活动颇多，而(ér)且有简易与隆重(z硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写hòng)之分(fēn)。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举行隆重仪(yí)式，设灵(líng)位(wèi)、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚(fén)楮镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人备酒(jiǔ)馔，供羹饭祭(jì)奠，烧(shāo)纸楮(chǔ)，请道(dào)士诵硝酸锌化学式，硝酸锌化学式怎么写经(jīng)等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦(yì)称“散七”，这夜，孝子擎(qíng)香火，到三岔路口呼喊亡(wáng)人姓名或称谓，或上坟焚轮肢世(shì)香接亡灵回家，家中设奠(diàn)。

　　“四七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举(jǔ)行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道(dào)士放焰口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔元宝（也有送现金(jīn)）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内(nèi)置锡箔元宝；有金山、银山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼时，将这些(xiē)纸扎(zhā)拿到墓前焚(fén)化(huà)。

　　有的(de)这天出嫁(jià)女儿挑酒食回娘(niáng)家祭奠，还(hái)要请僧道念经(jīng)，称“施(shī)饭盒(hé)”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这天(tiān)腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮(chǔ)祭(jì)奠。

　　“七七”，又称(chēng)“满七”, “断七”，祭过此七(qī)，烧七即(jí)完(wán)成。

　　丧家举行(xíng)隆重(zhòng)祭奠，亲均来焚楮纸，也有到坟(fén)前拜(bài)祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵(líng)堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛(tán)祭(jì)祷(dǎo)后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可“弟头”、“修面”和(hé)到(dào)亲友家作客。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考资(zī)料来源：百度百科—烧(shāo)七

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