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劳心者治人劳力者治于人这句(jù)话的意思(sī)是什么，劳心者治人(rén) 劳力者治于人是什么(me)意思

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑力劳动(dòng)者统治人，体力劳动(dòng)者被人统(tǒng)治。

　　“劳心者治人，劳力者治(zhì)于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指领导者，劳力者指的是被管理(lǐ)者了。

　　人都想当领导，但是成(chéng)为一个领导者真(zhēn)的不容易，成功(gōng)领导的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来而不怒(nù)，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而(ér)不辨”，可以做领导者；

　　有(yǒu)胆识，有(yǒu)立场，有(yǒu)广泛(fàn)的交际能力，能独当一面，可(kě)以做中级领导；

　　识人不爽，用(yòng)人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运用自如，做一(yī)个顶级(jí)领导就(jiù)没有问题(tí)了。

　　内在(zài)素(sù)质越高，成为领导者的级(jí)别也越高。

　　比(bǐ)如，识人(rén)是内(nèi)功(gōng)，也是(shì)成(chéng)为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千(qiān)军易(yì)得，一(yī)将(jiāng)难求；

　　组织(zhī)的成功得(dé)力于20%的(de)人(rén)的努力，成(chéng)功的(de)领导都具有一(yī)双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用(yòng)人方(fāng)法(fǎ)。

　　能识人、会(huì)用(yòng)人，更具有领导(dǎo)素质，就可以考虑做领导了。

劳(láo)心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人。是什(shén)么意思(sī)？

　　意思是：下等的做体力(lì)劳动，中等(děng)的橘羡做脑力(lì)劳动，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟(mèng)子的《孟子·滕文公上(shàng)》，原文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人；治于人者食人(rén)，治人者食(shí)于人：天下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释(shì)义：所以说有(yǒu)的(de)人做脑力劳动，有的(de)人做体力劳动；脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者受(shòu)人统治；被(bèi)统治者供养别人，统(tǒng)圆伏拍治者(zhě)被(bèi)人供养，这是普天(tiān)之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期(qī)孟(mèng)子及其弟(dì)子万章、公(gōng)孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵(zhào)岐《孟(mèng)子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓(wèi)之(zhī)《孟子(zi)》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇(piān)，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系(xì)明姚士粦伪(wěi)作）。

　　书(shū)中(zhōng)记载有孟子及其弟子的政治、教(jiào)厅裤(kù)育、哲学、伦理等(děng)思想观点和(hé)政治(zhì)活动。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

　　劳心者(zhě)治(zhì)人劳力者治(zhì)于人(rén)这(zhè)句话(huà)的意思是什(shén)么(me)，劳(láo)心者治(zhì)人 劳力者治于(yú)人是什(shén)么意思是“劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力劳动者被人统治的。

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　　“劳(láo)心者治人，劳(láo)力者治于人(rén)”这(zhè)句(jù)话(huà)的意(yì)思是(shì)：脑力劳(láo)动者统治人，体力劳(láo)动者(zhě)被人统治。

　　“劳心(xīn)者治人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句(jù)上》。

　　这(zhè)句话中(zhōng)的劳心者就是指领导者，劳力者指的(de)是被管(guǎn)理者(zhě)了。

　　人都想当(dāng)领导，但是(shì)成为一个领导者(zhě)真(zhēn)的不容易(yì)，成功领导的关键是成功管理他人的能(néng)力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒(nù)，遇变故之起而不惊(jīng)，当(dāng)非常(cháng)之谤而不辨”，可以做领(lǐng)导者(zhě)；

　　有胆识，有立场，有(yǒu)广泛的(de)交际能力，能独当一面(miàn)，可以做中级领(lǐng)导；

　　识人不(bù)爽，用(yòng)人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个高(gāo)级领导(dǎo)；

　　如果个中能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶(dǐng)级领导就没有问(wèn)题(tí)了(le)。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也(yě)越高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也(yě)是成(chéng)为领导必修的(de)基础课。

　　千军(jūn)易得，一将难求；

　　组织的成功得力于(yú)20%的人的努力(lì)，成功的(de)领(lǐng)导都(dōu)具有(yǒu)一双识人慧(huì)眼。

　　用人是(shì)内功(gōng)的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊群能(néng)够打败一(yī)只羊领导的狼(láng)群。

　　没有无(wú)用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在正确的(de)位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人、会用人，更具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以(yǐ)考虑做领导了。

劳心者治(zhì)人，劳力者(zhě)治于人。是什(shén)么意思？

　　意思是：下等(děng)的做体力劳动(dòng)，中等的橘(jú)羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别(bié)人，该句引申(shēn)于孟(mèng)子的《孟子·滕文(wén)公上》，原文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰(yuē)：或劳心，或劳力；劳心者正三角形也叫什么形，正三角形有什么性质？治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人；治于人者食人，治人(rén)者食于人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人(rén)做脑力劳(láo)动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者(zhě)统(tǒng)治人，体(tǐ)力劳动者受人统(tǒng)治；被统治者供养别人，统圆伏(fú)拍(pāi)治者被人(rén)供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的原则(zé)。

　　扩展资料(liào)：

　　战(zhàn)国中期孟子及其弟子万章、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺文志》著录《孟子》十一(yī)篇，现存七篇十四卷。

　　总(zǒng)字数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外(wài)书》系明姚士粦(lín)伪作）。

　　书(shū)中记(jì)载有(yǒu)孟子(zi)及其(qí)弟子的政(zhèng)治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点和政(zhèng)治活(huó)动。

　　古(gǔ)代考试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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