还记得2002年的第一场雪吗？

尽管2023年(nián)已经下(xià)过好几场(chǎng)雪了，但(dàn)在这(zhè)个特殊的(de)夏(xià)日却(què)突然响起了惊雷。

曾经的刀郎再度复(fù)出(chū)，十年(nián)磨一(yī)剑，虽然转眼十几(jǐ)年过去(qù)了，可(kě)这(zhè)位大漠(mò)歌(gē)手再(zài)一次火了。

最(zuì)近刀(dāo)郎新专辑(jí)《山歌(gē)廖哉》上线，其中一首叫做《罗刹海市》的歌，在(zài)网络(luò)圈引起了巨大反响(xiǎng)和争议。

因为在(zài)这首歌里的一(yī)些歌(gē)词，比如“那马户不(bù)知道他是一头驴，那又鸟不知(zhī)道他是一只鸡，勾栏从来扮高雅，自古公公号威名”等等，被听众们认为是在暗讽当年打压过(guò)刀郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人。

很多网友看到这(zhè)样的词汇(huì)，更是认为这是一(yī)首(shǒu)“不带脏字”的(de)骂(mà)人(rén)歌。

也是刀(dāo)郎在二(èr)十(shí)年前抽(chōu)出的刀(dāo)，如今刀落斩“鸡”好不(bù)痛快。

正所谓(wèi)君子(zi)报(bào)仇(chóu)，二十年不晚，让网友们十分爽快的同时，带着这(zhè)样重的普遍情绪，这首(shǒu)歌(gē)曲才能大火于网络(luò)。

于(yú)是乎网友们纷纷前(qián)去那(nà)英、杨坤、汪峰、高(gāo)晓松等人的视频下留言，其留言热度堪比人家本身，那英评论区更是成了重(zhòng)灾(zāi)区，短(duǎn)短几天留言更是突破四百万(wàn)。

看(kàn)着(zhe)网友(yǒu)们(men)自导自演(yǎn)的(de)言论(lùn)，好(hǎo)像在揭(jiē)露一个很爽的现实：

刀郎新(xīn)歌发行，热热(rè)闹闹(nào)地演变成一场网(wǎng)络狂欢(huān)，更(gèng)成了(le)某种复(fù)仇情绪的(de)蔓(màn)延。

但平心而论(lùn)，如果你完整地听完这首(shǒu)歌，或许会有不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎(láng)十(shí)年磨一剑真的(de)只(zhǐ)是为了揶揄所(suǒ)谓的那些人吗？

我们(men)先来了解(jiě)一下(xià)这首歌的创作背景(jǐng)。

《罗刹海市(shì)》其实是(shì)取自蒲松龄《聊斋(zhāi)志(zhì)异》里头的一个故(gù)事，是其(qí)笔下虚构的一个世界。

美少(shǎo)年马骥误入到一个叫做罗刹国(guó)的地(dì)方(fāng)，这里(lǐ)的人有一个很(hěn)奇(qí)怪(guài)云南有哪几个市 云南是几线城市的特点，那就是以丑为美，各种(zhǒng)观点均完全和正常世(shì)界颠倒(dào)。

原本俊朗(lǎng)阳光的少(shǎo)年在这(zhè)里，却被当做成(chéng)了“奇丑无比(bǐ)”的异类。

无可奈何之下(xià)，马骥只能(néng)戴(dài)着(zhe)面具(jù)讨生(shēng)活。

经年累月带(dài)着面具生活的马骥再(zài)也受(shòu)不了(le)良心的谴(qiǎn)责，为了不被(bèi)这里的人彻底污染，他(tā)想方设法逃出(chū)去，回到(dào)正常人的世界里。

至此(cǐ)日日夜(yè)夜折(zhé)磨他的那些颠倒三观，让(ràng)他实在难(nán)以(yǐ)苟同下(xià)去。

歌(gē)曲(qū)里反反复复出现“马户”“又鸟(niǎo)”等词其(qí)实(shí)就是一种颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小(xiǎo)河，小河边上有(yǒu)一头叫(jiào)“马户”的傻驴，却总是自(zì)以为是自己是匹马；

还有一只叫(jiào)做“又鸟”的鸡，却总是自以为(wèi)是自己是只(zhǐ)鸡。

正是因为他们不知道自(zì)己究竟是个什么东西，所以(yǐ)才会一(yī)直自视清高认不清自己。

正(zhèng)如(rú)歌词唱的那(nà)般：

“塔红(hóng)描翅那个(gè)黑画皮，绿绣红(hóng)冠金镶蹄(tí)，可是那从来(lái)煤蛋儿(ér)生来就(jiù)黑。”

有人根据(jù)这些歌词，便断然判断(duàn)刀郎写这首歌是为了(le)讽刺(cì)安(ān)歇曾经(jīng)看不(bù)起自己音乐、自(zì)视清(qīng)高的(de)那些人。

可我想说(shuō)的是，如果你(nǐ)真的这么觉得，那就(jiù)太小看(kàn)刀郎的格局了。

这首歌绝不是为了讽刺某(mǒu)一(yī)个人或者几个人(rén)，甚至可(kě)以说这几个(gè)人根(gēn)本不值得(dé)刀郎如此讽(fěng)刺(cì)。

有(yǒu)认识刀郎(láng)的朋友说：“以(yǐ)我(wǒ)对他的了解，不是这么回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院(yuàn)的(de)苗怀明教(jiào)授也(yě)评(píng)价道(dào)：

“我愿(yuàn)意解读(dú)为刀郎对社(shè)会丑(chǒu)恶现象的嘲讽、不是具体针对哪(nǎ)个人。作为一个古代(dài)小说研(yán)究者(zhě)，我支持刀郎的这种创新，很喜(xǐ)欢他的歌(gē)曲。”?

正如刀郎所唱的(de)那样“那马户又鸟，是我们人类根本的问题(tí)”。

从对个别人的(de)讽刺，最终(zhōng)升华(huá)向(xiàng)现实社会的揭露。

其(qí)实刀郎自始(shǐ)至终想套(tào)讨论的是一种社会现象，是人(rén)类自我的(de)问(wèn)题。

他歌中所体(tǐ)现(xiàn)的(de)“骂”，更多的是一种(zhǒng)反(fǎn)思。

反观现下的社会(huì)，越(yuè)来越多“以(yǐ)丑为美”的现象，难道(dào)真(zhēn)的(de)不值得我们去思考吗？

前段时(shí)间刚刚(gāng)发生的震(zhèn)惊全国(guó)的“指鼠为鸭”的事实不就是(shì)真的存在吗？

指鹿为马、颠倒黑白(bái)的乱(luàn)象，不(bù)只是在某一个圈(quān)子里(lǐ)。

刀(dāo)郎的(de)这把“刀”，终究是面向全世界了。

哈姆雷特说：“这是一个颠倒(dào)混乱的时代，哎(āi)，倒(dào)霉的我却要(yào)负起重整乾坤的责任(rèn)！”

这(zhè)也是刀(dāo)郎(láng)这首歌一出，无数(shù)人亢(kàng)奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他为(wèi)“当代鲁迅”的最根本原因。

流浪灵魂的背后深藏一颗清醒通透的灵魂。

刀(dāo)郎这个(gè)人不(bù)管什么时候(hòu)出面，都是(shì)头戴一顶鸭舌帽，彷佛不想(xiǎng)让全世界看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎，摘(zhāi)了帽子(zi)就是罗林(lín)。”

刀郎原名(míng)叫做罗林，1971年6月22日(rì)出生于四川省内江市的一个小镇。

虽(suī)然出身(shēn)普通但是罗家却是文(wén)艺世家(jiā)。

父亲是(shì)一名(míng)舞美师，母亲(qīn)是舞蹈演员，由于(yú)夫(fū)妻两常年跟(gēn)团在外地演出，故而小罗林和哥(gē)哥奶奶一起(qǐ)生活。

哥哥虽然比他大五(wǔ)岁，但也(yě)是小男孩一(yī)个，所以(yǐ)对(duì)于调(diào)皮的弟弟，平(píng)日里不(bù)是打就是骂。

所以(yǐ)罗林(lín)小(xiǎo)时候就非(fēi)常记恨哥哥，对他(tā)更(gèng)是动不(bù)动就(jiù)挑衅，总而(ér)言之是既爱又怕的感受。

15岁(suì)那一年，因为自己调(diào)侃哥哥谈(tán)的(de)女朋(péng)友曾经谈过(guò)恋爱(ài)，于是恶作剧地(dì)冲着哥哥(gē)大喊“绿帽子”。

哥哥因为(wèi)这样(yàng)而暴怒，于是大打了他一顿，母(mǔ)亲(qīn)赶(gǎn)过来劝(quàn)架，出于偏袒小儿子(zi)于是大骂(mà)了大儿子。

罗(luó)大哥一(yī)气之下离家(jiā)出(chū)走，谁料路上遭遇车祸(huò)不幸去世。

从那之后(hòu)，罗(luó)林的内(nèi)心再也无法安宁，只能(néng)远走他乡。

带着跟父母(mǔ)借(jiè)的十块钱，他在城里歌舞厅里当起了服务(wù)员，业余有空之际跟着老师学习音(yīn)乐(lè)。

可能(néng)是(shì)因为出身于书香世家，学(xué)了音乐的罗林那是青出于蓝而胜于(yú)蓝。

在(zài)歌舞厅里罗(luó)林和另一个主(zhǔ)唱廖健，自发组成(chéng)了一个叫做“手术(shù)刀(dāo)”的乐队。

或许正是(shì)因为(wèi)少(shǎo)年天真热情(qíng)，所(suǒ)以自己(jǐ)希(xī)望音乐能像(xiàng)手术刀一样，能够(gòu)犀利(lì)地解剖这个社会(huì)。

只(zhǐ)是让他万万(wàn)没想到的，现实却比手术刀坚硬多了，因为乐队赚不到钱，所以大家(jiā)吃饭都成了问(wèn)题(tí)。

而这(zhè)时，正缝罗林与第一任妻(qī)子杨(yáng)娜生女，可在养(yǎng)孩子这件事上(shàng)，没钱更是(shì)难上加(jiā)难。

于(yú)是妻子在孩(hái)子出生(shēng)后的40天，就果断离开了(le)罗林，只留下一张字条“你(nǐ)给不了我想要的生活。”

他成为了(le)单亲爸爸，于是(shì)把悲痛(tòng)写成一首歌《孩子她妈》。

“孩(hái)子(zi)她妈，外面的风雨大(dà)，你回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可(kě)惜孩子妈始(shǐ)终没有(yǒu)回来，于是罗(luó)林把孩子送(sòng)到父母(mǔ)家，自己则继续跟着乐队四处流浪(làng)。

随着乐队的不(bù)断(duàn)演出，罗(luó)林的收入很可观，月入过万(wàn)也是常有(yǒu)的事儿，但(dàn)他却(què)觉得这(zhè)样十分没劲得很。

再(zài)三思(sī)考之后他离开了乐(lè)队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅回了新疆(jiāng)老家。

来到新疆，由(yóu)于那里的风土(tǔ)人情以及(jí)特色的民(mín)族音(yīn)乐，让罗林一直缥缈(miǎo)空洞的(de)心找到(dào)了(le)方向。

就是(shì)在这个时候(hòu)，他还根据当地(dì)刀(dāo)郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同年刀郎为了让父(fù)母孩子(zi)生活过得更(gèng)好，于是和(hé)新疆音(yīn)乐公司合作，陆续推(tuī)出了专辑《西(xī)域情(qíng)歌》，没想到(dào)这张专(zhuān)辑一(yī)出就销量高(gāo)达30万张。

就在这一年刀郎的“封(fēng)神之作”----《2002年的第一场雪》就此(cǐ)出世。

一曲(qū)神曲(qū)红(hóng)了，人也红了，可是(shì)是(shì)非也跟着来(lái)了(le)。

最红(hóng)的时候，他每(měi)天都(dōu)会收(shōu)到(dào)无(wú)数(shù)记者和(hé)朋友的(de)来(lái)电(diàn)，可那时候他的心里只有一个想法：躲(duǒ)起来，躲到一个没人认(rèn)识的地(dì)方(fāng)。

或许正如刀郎所言：“怎么(me)红不知道，怎么不红(hóng)还是(shì)可以(yǐ)办到的(de)。”

于是2010年(nián)以后，刀郎不再(zài)露(lù)面，而(ér)是转到(dào)了幕后，跟着(zhe)妻(qī)子和女(nǚ)儿(ér)过上了(le)半隐半退(tuì)的生活。

时间(jiān)缓缓流逝，华语(yǔ)乐坛的黄金时代也(yě)逐渐过(guò)去(qù)，可剩下的声音也越显浮躁喧哗。

自此(cǐ)听歌写歌成了刀(dāo)郎的(de)常(cháng)态，他就(jiù)那么安安静静地采风生活，听众(zhòng)也越来越少...

其实这些年，刀郎一直(zhí)都(dōu)没有(yǒu)闲着。

他有举办(bàn)过(guò)演唱会(huì)，也发过专辑(jí)，但都没有(yǒu)什么水花，甚至后来(lái)还(hái)给电(diàn)视剧《我是特(tè)种兵》演唱过片(piàn)尾曲。

2018年有网友在一(yī)场婚礼上看到了身体发福，头(tóu)发也不见了(le)的刀郎...

似乎这个当年放荡不羁(jī)的流浪歌手，终(zhōng)究难(nán)逃发福油腻的命(mìng)运，但(dàn)这就是(shì)他发自内心想要(yào)的，做一个单纯音乐的音乐人(rén)而已。

或许在刀郎隐退的这(zhè)些年，华语乐坛早就(jiù)日新月异了(le)，那些口水歌、网络神曲却成了大家追(zhuī)捧的标(biāo)榜。

以至于(yú)当刀郎(láng)以新的姿态(tài)闯入这个时代(dài)的(de)时候，我们才突然惊醒：原来他的(de)土已然成为了一种经典(diǎn)。

正所谓时代造(zào)英雄，刀(dāo)郎音乐中的(de)苍(cāng)凉(liáng)感、豪迈(mài)感、粗粝感让(ràng)人们激发(fā)了对信仰的重新对待。

于是(shì)《罗(luó)刹海市》一出，我们才惊觉，歌迷也(yě)没有走(zǒu)远，依然愿(yuàn)意(yì)为他(tā)不平、为他封神(shén)、更为他洗尘。

宛如那年的那(nà)场如(rú)期而至的大雪，簌簌落在每个人的心中，掩(yǎn)盖了过去的(de)不平和(hé)遗憾(hàn)，只(zhǐ)是刀郎却从未(wèi)停留在那个寒风(fēng)凛冽的(de)冬(dōng)天。

这么(me)多(duō)年刀郎一直在用心(xīn)作音乐，所(suǒ)以有人在听(tīng)完《罗刹海(hǎi)市》的(de)时候(hòu)，更是有了(le)重读《聊(liáo)斋志(zhì)异》的念(niàn)头，或许这就是文化的润(rùn)物细无声的力量所在吧。

十年他消失得很彻底，刀郎这个名字似乎也快要被大(dà)众所忘记。

谁(shuí)也(yě)没想到。2023年的(de)夏天，没有任(rèn)何预告，刀(dāo)郎就以一首《罗刹海市》杀了回(huí)来(lái)。

沉淀这么久，他将传统(tǒng)文化与(yǔ)民族(zú)音(yīn)乐相结合起来，无疑于(yú)是给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心(xīn)孤诣的创作，看做只(zhǐ)是为了报复那几个人，只能说过度解读罢了(le)，更是对刀郎格局的(de)莫大低视。

要知道(dào)一个(gè)真(zhēn)正的创(chuàng)作人，眼(yǎn)里不止(zhǐ)有(yǒu)对手(shǒu)，还有整个世界(jiè)。

如果(guǒ)你(nǐ)有认真听完整首(shǒu)歌，你就会发现刀郎笑骂的不是某些道(dào)貌(mào)岸然的鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈(bèi)猖狂的整(zhěng)个圈子。

为什么现在(zài)还有那么多的人(rén)喜欢刀郎？

真有那么多的粉丝和歌(gē)迷(mí)吗？不(bù)然。

有人压根就没听过几首刀郎的歌(gē)，他们喜欢的是对刀郎(láng)的(de)印象。

刀郎给人(rén)的印象是淳朴真实的，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人的印象是批判勇敢的。

而这两者看似相当对立的品质，却是(shì)整个娱乐圈，甚至是整个浮躁的社(云南有哪几个市 云南是几线城市shè)会所(suǒ)缺少的。

就(jiù)像作家(jiā)张丰说(shuō)的那样：

“流(liú)行音乐需要像(xiàng)刀郎(láng)这样的声音(yīn)，需要一首《罗刹海市》来荡涤心灵，欢(huān)迎(yíng)刀郎(láng)归(guī)来，是(shì)因为人们对(duì)以丑为美的风气已经(jīng)忍受(shòu)太(tài)久了。”?《罗(luó)刹(shā)海市》让我想到了动画电影《千与(yǔ)千(qiān)寻》，荒诞(dàn)离奇(qí)又极具现实意义(yì)！

现在(zài)这个时代公众心智(zhì)已经开启，是一(yī)个反权威、反主(zhǔ)流(liú)、反虚伪(wěi)、反装腔作(zuò)势拉(lā)帮结伙的(de)时代，奉劝(quàn)各行各(gè)业、各道各路牛(niú)鬼蛇神多一些(xiē)真(zhēn)诚、少玩些套路(lù)和圈子......

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