人(rén)死后尾七是什么意(yì)思(sī)，头三尾七(qī)是什么(me)意思是尾七指的是人(rén)去世(shì)后的第四(sì)十三(sān)日，即人死后七七四(sì)十九天(tiān)的(de)最后七天的。

　　关于人死后尾七是什(shén)么(me)意思，头三尾(wěi)七是什(shén)么意思(sī)以及(jí)人死后尾(wěi)七(qī)是什(shén)么(me)意思，头七尾七是什(shén)么意思，头(tóu)三(sān)尾七是什么意(yì)思(sī)，尾七是什么(me)意思是什么，尾七是什么意(yì)思(sī)健康研究(jiū)等问(wèn)题(tí)，小编将(jiāng)为你整理以下(xià)知识(shí)：

人死后尾七是(shì)什么(me)意思，头三尾(wěi)七是什么(me)意思

　　尾(wěi)七指的(de)是人去世后的第(dì)四十三日，即人死后七七(qī)四十九天(tiān)的最后七天。

　　中国人(rén)的丧殡习(xí)俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时(shí)间，再(zài)配合天干地支计算出(chū)来的(de)日子及时(shí)辰。

　　然(rán)而习惯上(shàng)大家(jiā)都认(rèn)为(wèi)“头(tóu)七”指的是人(rén)去世后的第七日；

　　尾(wěi)七是(shì)人死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式，设灵位、供木主(zhǔ)，上香叩拜，烧纸箱焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请(qǐng)道士诵经等(děng)。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎香火，到(dào)三岔路口(kǒu)呼喊亡(wáng)人(rén)姓名或(huò)称(chēng)谓，或上坟(fén)焚(fén)香接亡(wáng)灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进(jìn)行祭奠。

　　“五七”，在七七(qī)中(zhōng)，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家举行祭奠(diàn)，焚楮烧纸，请僧(sēng)人、道士(shì)放焰口(kǒu)。

　　亲友也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭(jì)，丧家(jiā)要办(bàn)酒(jiǔ)席(xí)招(zhāo)待。

　　有的扎纸扎，焚祭亡灵(líng)，纸扎有楼阁房宅(zhái)，内置锡箔元宝；

　　有金山(shān)、银山，山上饰草木鸟兽，祭(jì)礼时，将这(zhè)些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有的这(zhè)天(tiān)出(chū)嫁女儿挑酒食回(huí)娘家祭(jì)奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天家人备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮祭奠。

　　“七(qī)七”，又(yòu)称“满七”,“断七”，祭(jì)过此(cǐ)七，烧七即完成。

　　丧家(jiā)举行(xíng)隆重祭(jì)奠(diàn)，亲均(jūn)来焚楮纸，也(yě)有到坟前(qián)拜祭的(de)。

　　此日，请僧(sēng)道建坛祭祷(dǎo)后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七(qī)七”后(hòu)，孝(xiào)子才可“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家作客。

“头七”和“尾七(qī)”是(shì)什么意思

　　头七(qī)指的是人去(qù)世后的第七日，最后一(yī)个七天就是(shì)尾(wěi)七。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧(sàng)家(jiā)每隔七(qī)天就要(yào)举行一饥答次烧纸祭奠(diàn)，共有(yǒu)7次，俗谓(wèi)“烧(shāo)七”。

　　一般(bān)是“三七”、“五七”比较重(zhòng)要，亲朋(péng)也(yě)要送来些纸、烛。

　　旧俗以(yǐ)为人死后其魂(hún)魄犹存，在七(qī)七四十九天前(qián)，死(sǐ)者的阴(yīn)魂要回家一(yī)次，具体时间(jiān)由道(dào)士推(tuī)算。

　　届时，丧(sàng)家(jiā)把香烛酒食摆好，在地上铺一层炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回(huí)来(lái)的(de)足迹。

　　用一竹(zhú)竿一根，隔一尺贴纸钱一张，立在(zài)门口(kǒu)台阶上或插于死者落气之屋(wū)的(de)房檐下，据说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用(yòng)土(tǔ)罐装(zhuāng)一煮熟了的鸡(jī)蛋置于房屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚(jiǎo)神(shén)），让死者(zhě)鬼(guǐ)魂在家里多待一会儿(ér)。

　　扩展资(zī)料：

　　人死后，每隔七天做一次佛事(shì)，设斋(zhāi)祭莫死者，依(yī)次(cì)至七七四十九天(tiān)而止。

　　烧七(qī)之俗南北朝时就已流行。

　　自(zì)古(gǔ)以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗，丧家逢七(qī)举行(xíng)道场功德，为亡者修(xiū)福，俗信(xìn)可以超(chāo)度亡魂(hún)，使之免(miǎn)入地狱。

　　其活(huó)动颇多，而且有简易与隆重之分。

　　“一(yī)七”，即人(rén)死后七(qī)日(rì)，丧家(jiā)举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香(xiāng)叩拜，烧纸箱(xiāng)焚楮镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请(qǐng)道士诵朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香火，到三岔路(lù)口(kǒu)呼喊亡人姓名或称谓，或上坟焚轮肢(zhī)世香接亡灵回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁(bèi)酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五(wǔ)七”，在七(qī)七中，五七祭(jì)仪尤重，这天，丧(sàng)家举行祭奠，焚楮烧纸，请僧人(rén)、道士放焰口。

　　亲友也(yě)携纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧(sàng)家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内置(zhì)锡箔元宝(bǎo)；有金山、银山，山上饰草木鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食(shí)回娘(niáng)家祭奠，还要(yào)请僧(sēng)道(dào)念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭(jì)奠(diàn)一般(bān)从简。

　　这天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满七”, “断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭奠，亲(qīn)均来焚楮(chǔ)纸，也(yě)有到坟(fén)前(qián)拜祭的。

　　祭毕(bì)，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日(rì)，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七(qī)七”后，孝子才可(kě)“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源(yuán)：百度百科(kē)—头七

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科—烧七(qī)

未经允许不得转载：太仓网站建设,太仓网络公司,太仓网站制作,太仓网页设计,网站推广-昆山云度信息科技有限公司 朱子家训是谁写的 朱子家训的作者是谁